送元公之鄂渚，寻观主张骖鸾创作背景
此诗作于唐代开元年间，孟浩然隐居襄阳时。友人元公（或指道士元丹丘）将游历鄂渚（今湖北武昌），诗人以诗赠别。诗中结合楚地典故与道教意象，既表达惜别之情，又暗含对隐逸生活的向往。
创作背景诗词鉴赏 - 第1593页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第1593页。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文创作背景鉴赏列表
送僧游西域创作背景
此诗为唐代一首送别僧人的作品，作者已不可考。唐代佛教兴盛，中外交流频繁，许多僧侣不畏艰险，前往西域（今中亚、印度等地）求取佛法。这首诗描绘了一位即将远行西域的僧人形象，反映了当时僧侣游学弘法的社会风尚，以及诗人对修行者超脱精神的赞颂。
送僧归南康创作背景
此诗为唐代诗僧贯休送别友人归乡之作。贯休是晚唐著名诗僧，常与僧侣文人交游酬唱。诗中描写的南康位于江西赣州，是唐代佛教兴盛之地。诗人通过描绘友人归乡途中的景物与心境，既表达了对其修行成果的肯定，也流露出对友人返乡后处境的关切，更暗含对乱世中民生疾苦的悲悯。
送僧归华山创作背景
此诗是唐代诗僧贯休为一位即将回归华山修行的同道僧人所作的送别诗。贯休本人也是僧人，且一生云游四方，与众多僧侣交往密切。诗中提到的“七贵留不住”，反映了当时一些高洁的僧人不慕权贵、不恋繁华，执着于山林清修的精神追求。晚唐时期社会动荡，许多僧人选择远离尘嚣，回归自然，以求心灵的超脱。...
送任五之桂林创作背景
此诗作于王昌龄被贬龙标尉期间（约748年），友人任五赴桂林任职，诗人以诗赠别。唐代贬谪文化盛行，诗中“羁谴”“苦节”等词反映了士人在政治挫折中的坚守，桂林在当时被视为偏远蛮荒之地，更添离别悲凉。
送从弟邕下第后寻会稽创作背景
此诗作于唐代，是孟浩然为送别堂弟孟邕科举落第后前往会稽（今浙江绍兴）而作。唐代科举竞争激烈，落第者常远游寻求机遇。诗中既含对弟弟仕途挫折的安慰，又抒发了亲人分离的惆怅，展现了唐代文人科举失意后的典型心态与送别情境。
送从侄栖闲律师创作背景
本诗为唐代诗人皇甫冉写给即将远行的堂侄（法号栖闲）的送别诗。其侄出家为律师（佛教中精通戒律的高僧），诗人以此诗表达对其超脱世俗、潜心修行的赞赏，同时流露出亲人远别的依依不舍之情。唐代佛教兴盛，文人居士与僧侣交往密切，此类送别诗体现了当时士人阶层对佛理的认同与精神寄托。
送人归山创作背景
本诗为唐代无名氏所作的送别诗，具体创作年份不详。从诗中“相逢唯道在”“共知贫”等句来看，诗人与友人皆为清贫守志之士。在春寒料峭的清晨，诗人于舟中送别将归隐山居的友人，通过景物描写既表达对友人高洁品格的赞许，又流露出自己对隐逸生活的向往。唐代隐逸文化盛行，此类送别题材常见于文人交往...
送于员外归隐蓝田创作背景
此诗作于晚唐时期，当时朝政腐败、党争激烈。吴融作为晚唐诗人，历经宦海浮沉，对现实有深刻认识。诗中送别的于员外辞官归隐蓝田（今属陕西），蓝田在唐代是隐逸文化圣地，因玉山和辋川闻名。作者借送别抒发了对现实的不满和对隐逸生活的向往，反映了晚唐士人面对政治困境的典型心态。
送丹阳采访创作背景
此诗是唐朝诗人徐安贞为送别一位前往丹阳（今属江苏）担任采访使的友人所作。唐代的采访使职责重要，代表朝廷巡察地方，考核吏治，体察民情。诗中既表达了对友人出使的赞许和送别之情，也寄托了对友人能效法古贤、关怀民瘼、使下情上达的期望，反映了唐代士人重视吏治和民生的思想。
送中观进公归巴陵创作背景
此诗作于晚唐时期，诗僧齐己为送别佛门同道中观进公归隐巴陵而作。唐代佛教宗派林立，中观学派作为大乘佛教的重要流派，注重般若性空的义理研究。齐己作为诗僧，深谙佛理，诗中既表达对友人佛学造诣的推崇，又暗含对乱世中正道难弘的忧虑。
送东阳王太守创作背景
此诗为唐代诗人李颀所作送别诗。王太守即将赴任东阳（今浙江金华一带）刺史，诗人以诗赠别。唐代重臣外放刺史常被视为重要职责，诗中既表达对友人履职的期许，又通过回忆旧游之地景色，暗含对友人治理下民生安康的祝愿，体现了盛唐时期送别诗融合写景、抒情与政教关怀的特点。
送东林廉上人归庐山创作背景
此诗是唐代诗人王昌龄为送别一位名为“廉”的僧人返回庐山而作。王昌龄仕途坎坷，屡遭贬谪，对官场的“世情多是非”有深切体会。他与方外之人交往密切，诗中常流露出对清净隐逸生活的向往。此次送别廉上人归返庐山这一佛教圣地，触发了诗人对自身处境和人生追求的感慨，故借送别之题，抒发了向往山林、...
送万大归长沙创作背景
此诗为唐代诗人王昌龄送别友人万大归长沙时所作。王昌龄仕途坎坷，多次被贬，曾任职于岭南、湖南等地，与当地友人交往密切。诗中“桂阳”表明送别地点可能在湖南桂阳一带。作为边塞诗人，王昌龄的送别诗常融情于景，此诗通过秋水、孤舟、白鹤等意象，既表达了惜别之情，也暗含对友人归途平安的祝愿。
货丹吟创作背景
此诗出自唐代，作者不详。唐代是道教发展的鼎盛时期，皇室尊崇道教，炼丹术（包括外丹炼药和内丹修炼）在社会上广为流行。这首诗正是这一时代风气的产物，它反映了当时人们对长生不老的追求，以及从向外寻求仙药到向内注重身心修炼的思想转变。它可能是一位修道者或丹道爱好者所作，用以阐述其修行理念...
说苑引逸诗创作背景
本诗出自西汉刘向编撰的《说苑》，属于先秦时期的逸诗（散佚不传的诗歌）。诗歌以葛藤为喻，反映了春秋战国时期人才需遇明主方能发挥作用的普遍观念。当时诸侯争霸，人才流动频繁，诗歌借物喻理，强调贤才需要被识别和重用，否则将埋没于草野。
诉衷情（和俞秀老鹤词创作背景
此词是王安石晚年退居金陵（今南京）钟山时，与友人俞秀老（俞紫芝）唱和之作。王安石经历了熙宁变法的起伏后，心境转向淡泊，向往隐逸生活。词中“和俞秀老鹤词”，表明这是对俞秀老咏鹤词的酬和，鹤在中国文化中常象征隐士和高洁品格，这与王安石晚年的心境十分契合。词作表达了他超脱尘世、寄情山水...
诉衷情近（二之二创作背景
这首词是宋代词人柳永的作品。柳永一生宦途失意，长期流落江湖，多写羁旅行役之情。此词描绘的是春末夏初的景色，并抒发了词人感时伤春、自伤身世、怀念京城的复杂情感。从“帝城信阻”等句来看，可能作于柳远离汴京，在外漂泊的时期，具体创作时间已难以确考，但充分体现了其词作婉约细腻、长于抒情的...
诉衷情近（二之一创作背景
此词为宋代词人柳永所作。柳永一生仕途坎坷，长期漂泊异乡。这首词描绘的是秋日傍晚江边登楼远眺之景，抒发了游子思乡怀人之情以及对时光流逝、人生易老的感慨。词中“故人千里”点明了与亲友远隔的现实，而“秋光老尽”则暗含了词人对人生际遇的无奈与悲凉。这种羁旅愁思和人生感慨是柳永词中常见的主...
解蹀躞创作背景
此词作于南宋时期，杨无咎晚年。词人面对暮春景象，感怀年华老去、才情衰减的惆怅。杨无咎作为南宋词人，经历了国势衰微的时局，词中隐含着对个人命运和国家前途的双重感慨。