花非花创作背景
这首诗是唐代诗人白居易的作品，具体创作年份不详。从诗的内容和意境来看，它属于白居易感伤诗一类。诗人可能是在感叹某种美好但短暂易逝的事物或情感，比如一段朦胧的感情、一个美丽的幻影、一次深刻的感悟，或是人生中某些无常的际遇。白居易的诗风平易通俗，但这首诗却语言凝练，意境朦胧，在其作品...
创作背景诗词鉴赏 - 第1565页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第1565页。
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花村六韵创作背景
此诗约作于晚唐时期，当时社会动荡，政治腐败，吴融作为朝廷官员，仕途屡经波折。诗人通过描写一个远离尘嚣、花团锦簇的“花村”，表达了对安宁隐逸生活的向往，以及对现实的不满和逃避之情。这种寄情山水、向往桃源的心境，是晚唐文人中常见的主题。
芰荷香·中秋创作背景
此词是宋代史浩于中秋之夜所作。史浩官至宰相，晚年倾向于佛道思想，追求心灵的超脱。这首词描绘了中秋月夜的美景，并融入了作者对人生、宇宙的哲思。中秋佳节，明月当空，容易引发人们对宇宙人生的深沉思考，史浩在赏月之际，将眼前景、心中情与佛理禅趣相结合，表达了超然物外、精神自在的心境。
胡渭州创作背景
此诗为唐代诗人张祜所作，具体创作年份不详。张祜生活于中唐，擅写宫词、山水和乐府诗。《胡渭州》原为唐代西部边地曲调，张祜可能依曲填词，将本是边塞题材的旧题转而描绘江南春色，体现了唐代乐府诗题的灵活运用和诗人对自然景物的细腻感受。
胡居士卧病遗米因赠创作背景
此诗是唐代诗人王维写给一位姓胡的居士的作品。王维晚年笃信佛教，思想深受禅宗影响，号“诗佛”。胡居士是一位居家修行的佛教信徒，当时正在生病，生活可能也比较清贫，以致“床上无毡卧”。王维得知其境况后，一方面赠送米粮予以实际的物质帮助（“遗米”），另一方面写作此诗，以佛法义理进行开解和...
翦朝霞创作背景
此词具体创作年份不详。贺铸晚年隐居苏州，常以咏物抒怀。词中借牡丹暗喻自身才学与境遇，通过追忆盛唐气象，含蓄表达对现实的不满及怀才不遇的感慨。
翦征袍创作背景
此诗为宋代词人贺铸所作。贺铸生活的北宋中后期，边患不断，将士长期戍边是常见的社会现象。诗作继承了古代征人思妇题材的传统，通过描绘女子为戍边丈夫裁剪寒衣的场景，反映了战争背景下普通家庭的思念之情，也体现了作者对戍卒生活的关注与同情。
结定襄郡狱效陶体创作背景
本诗作于唐代，作者崔颢在朝为官期间。当时他被派往定襄郡（今山西、内蒙古一带）处理司法事务。定襄是唐朝的边境重镇，民族杂居，社会关系复杂，诉讼繁多。诗人以陶渊明式的平实笔法，记录了自己在边地断案的经历，展现了法治与教化的理念，同时也反映了唐代边塞地区独特的社会风貌。
经贾岛旧居创作背景
此诗是晚唐诗人齐己经过中唐著名苦吟诗人贾岛的旧居时所作。贾岛一生清贫，诗风奇峭，以“推敲”典故闻名。齐己作为后世诗人，对贾岛充满敬仰与同情。他寻访贾岛故居，见其荒废，触景生情，写下了这首凭吊之作，既表达了对前辈诗人坎坷命运的感慨，也寄托了对其文学成就与高尚品格的深切追思。
经贞女祠创作背景
本诗由唐代诗僧无可所作。无可俗姓廖，与贾岛为从兄弟，其诗风清峭，常有超然物外之思。此诗或为游历江南时，见贞女祠有感而发。唐代佛教兴盛，寺庙祠观成为文人寄托情怀的重要场所。诗中借贞女祠的幽寂环境，暗含对人世沧桑与信仰永恒的思考。
经普化禅师影院创作背景
此诗为晚唐诗僧贯休游历普化禅师故居时所作。贯休常年云游四方，拜访名山古刹，与高僧交流禅法。普化禅师是唐代著名禅僧，其言行在禅林流传甚广。贯休来到禅师曾经的影堂，见庭院荒芜，心生感慨，遂作此诗以追怀先德，并暗含对禅师历史地位未被充分认可的不平之意。
经吴宫创作背景
这首诗是唐代诗僧贯休游历经过春秋时期吴国宫殿的遗址时有感而作。贯休生活于晚唐，当时唐朝国势衰微，藩镇割据，社会动荡，颇有末世之象。诗人凭吊吴宫废墟，联想到吴王夫差因昏庸亡国的历史，并进一步引申到建都于金陵（今南京）的六朝也皆因类似原因相继覆灭。诗歌表面是怀古咏史，实则借古讽今，警...
红蔷薇创作背景
本诗为晚唐词人牛峤所作，具体创作年份不详。晚唐时期咏物诗兴盛，诗人常借物抒情。此诗通过咏赞红蔷薇的艳丽超群，暗含对高洁品格的推崇，亦可能寄寓对当时社会风尚的评论。
红窗听创作背景
本词为宋代词人晏殊所作，具体创作时间不详。晏殊一生富贵优游，其词作多反映士大夫的闲情雅致和离愁别绪。此词以女性口吻抒写爱情受阻的苦闷与对未来的期盼，可能作于酒筵歌席间为歌女即席赋词，或是表达士人对某种情感理想的追求。
皇甫岳云溪杂题五首。萍池创作背景
此诗是王维《皇甫岳云溪杂题五首》中的一首，是为友人皇甫岳的云溪山庄所作。这组诗描绘了山庄及其周边的自然景致，意境幽静恬淡。王维晚年隐居于辋川别业，过着半官半隐的生活，其诗歌多描绘山水田园之趣，充满禅意和画意，此诗亦属此类，体现了诗人寄情山水、忘怀尘俗的心境。
画堂春创作背景
这首词作于宋神宗熙宁六年（1073年），张先当时任杭州通判。词人通过描绘西湖夏日游玩的情景，表达了对自然美景的陶醉和对闲适生活的向往。
湖南兰若示大乘诸公创作背景
本诗是唐代诗僧皎然在湖南寺院（兰若）与大乘佛教诸位同道交流时所做。作为禅门高僧，皎然融合佛理与诗意，通过此作表达对修行境界的感悟——虽未臻至圆满解脱，但仍保持着超脱尘世的精神追求。诗中“东山白云”的意象折射出唐代僧侣文人普遍向往的隐逸理想。
湖北有茅斋湖西有松岛轻棹往返颇谐素心因成四韵创作背景
这首诗是晚唐诗人方干所作。方干一生仕途失意，后隐居于会稽(今浙江绍兴)，寄情山水。诗中描写的“茅斋”“松岛”是其隐居之处的景物。诗人通过描绘自己往返于湖光山色之间的闲适生活，表达了超脱尘俗、向往自由的心境，以及对自然隐逸生活的热爱。
湖中晚霁创作背景
此诗为唐代诗人常建所作。常建生活于盛唐时期，开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士及第，但其仕途并不得意，后寓居鄂渚（今湖北武昌西山），时常漫游山水，诗作多以山水田园为题材，风格清新自然，意境幽远，流露出超然世外的隐逸倾向。《湖中晚霁》一诗，描绘了雨后湖天澄澈、景色变幻的壮丽画面...
湖中旅泊，寄阎九司户防创作背景
此诗作于唐玄宗开元十五年（727年）前后，时值孟浩然漫游吴越后溯江西上，途经洞庭湖一带所作。诗人此时正经历着人生中的困顿时期，科举落第后的失意与长期羁旅在外的孤寂交织心头。诗中提到的“才子谪长沙”既是对贾谊遭遇的感叹，也是对自己怀才不遇境况的自喻。当时他的好友阎防（阎九司户）可能...