春秋战国门。又吟创作背景
本诗出自唐代诗人周昙的咏史组诗《春秋战国门》。这组诗通过吟咏春秋战国时期的历史人物和事件，来表达作者的历史见解和政治观点。此诗所咏的具体史事，可能与春秋时期一位国君因马死而要杀养马人，后经贤臣劝谏而避免铸成大错的故事相关，旨在强调贤臣诤谏对于匡正君过、维护君主声誉的重要性。
创作背景诗词鉴赏 - 第1546页
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春游吟创作背景
此诗为唐代诗人李华所作。李华是盛唐时期的文学家，以诗文著称。这首诗描绘了初春时节的美景以及由景触发的深深思念。诗人可能是在春日游历之时，见景生情，思念起远方的友人或者爱人。诗中“所思杳何处，宛在吴江曲”一句，点明了思念的对象可能在遥远的江南水乡，反映了古人因交通不便而产生的空间阻...
春旦歌创作背景
此诗为唐代佚名诗人所作，题为《春旦歌》（或作《春旦歌》），具体创作年代与作者已不可考。诗歌借用秦穆公之女弄玉与箫史乘凤仙去的爱情传说，在春日的清晨（“春旦”）抒发了诗人内心的离愁别绪与对超脱尘世、自由相伴生活的向往。唐代诗歌中常借用仙道典故寄托现实情感，此诗即是这一风潮的体现。
春日山斋创作背景
此诗为唐代诗僧灵一所作。灵一常居山寺，诗风清雅自然，多描绘山林幽居生活。本诗写于春日山斋，通过眼前春景抒发隐逸情怀，展现了诗人超脱尘俗、与自然相融的心境，反映了唐代僧人诗人对禅意与诗意的融合追求。
春日宴魏万成湘水亭创作背景
此诗为唐代诗人刘长卿在春日宴集友人魏万成于湘水亭时所作。诗中借江滨春景抒怀，流露出对时光流逝、人生易老的感慨，以及对自然永恒与人生短暂的对比思考，体现了刘长卿晚年羁旅漂泊中常见的淡泊与哀婉风格。
春感诗创作背景
此诗《春感诗》相传为唐代诗人李白所作。李白一生漫游天下，既有追求功名的豪情，也有失意后的隐逸之思。诗中“尘萦游子面”正是其长期漂泊生涯的写照，而“却忆青山上，云门掩竹斋”则流露出了对远离尘嚣、回归自然隐居生活的深切向往。此诗可能创作于李白仕途受挫、漫游期间，面对春日景物，触发了其...
春夕创作背景
此诗约作于唐末，作者崔涂一生多在异乡漂泊。诗人经过楚地时，正值暮春时节，眼见水流花落，东风消逝，触景生情，激发了对遥远故乡的深切思念和自己年华老去、功业未成的感慨。末句“自是不归归便得”流露出其身处乱世，欲归隐故园而又有所不甘的矛盾心境。
春兴思南山旧庐，招柳建正字创作背景
此诗约作于岑参在长安任职期间。岑参曾多次出塞，渴望建功立业，但后期在朝中任职时，可能因官场现实的束缚或个人理想的未酬而感到失意。诗中“终岁不得意”道出了这种长期的郁闷。春暖花开时节，万物复苏，反而触发了他对岁月流逝、功业未成的感慨，以及对自由恬静的田园旧居的深切怀念，因而写下此诗...
春中忆元二创作背景
此诗约为唐代诗人韦应物在春季于洛阳所作。诗中提到的“元二”是诗人的友人，生平不详，常见于唐代诗歌中的称谓方式（如王维的《送元二使安西》）。诗人身处繁华的洛阳，恰逢春雨初歇、万物复苏的春日，眼前的美景反而勾起了他对往昔、特别是与友人元二共处时光的深切怀念。这种由景生情、因乐景而写哀...
旅次洋州寓居郝氏林亭创作背景
此诗作于唐代诗人方干旅居洋州期间。方干一生未入仕途，长期漂泊，诗中“青云未得”正反映其怀才不遇的苦闷。借居郝氏林亭时，面对异乡风物，触发了对江南故乡的思念，遂以鹤、蝉、凉月、澄泉等意象，抒写羁旅之愁与孤寂心境。
摸鱼儿创作背景
这首词是晁补之在退隐后的感怀之作，通过对田园生活的描绘，抒发了对功名利禄的淡泊和对归隐生活的向往。词中融入了作者对历史和人生的深刻思考。
拟古创作背景
鲍照是南北朝时期著名诗人，生活在社会动荡的年代。这两首《拟古》诗通过描绘边塞生活和人生感慨，反映了诗人对时代和人生的思考。第一首写边塞少年的豪迈生活和战争带来的不安定，第二首则表达了对人生无常和繁华易逝的感慨。
悲愤诗创作背景
蔡琰，字文姬，是东汉著名文学家、书法家蔡邕之女。她博学多才，精通音律。东汉末年，天下大乱，董卓专权，军阀混战。约在汉献帝兴平二年（195年），蔡琰在原籍陈留圉县（今河南杞县）被南匈奴骑兵掳掠，后被迫嫁与南匈奴左贤王，在胡地生活了十二年，生有二子。建安十二年（207年），曹操统一北...
待酒不至创作背景
此诗为唐代伟大诗人李白所作，具体创作年份不详，但从其轻松闲适、与自然交融的情趣来看，应是他漫游或隐居期间的作品。李白一生嗜酒，诗中常借酒抒怀。本诗描绘了诗人等待酒至时分的闲适心境，将自然景色（山花、流莺、春风）与个人饮酒之乐巧妙结合，体现了李白豪放不羁、热爱自然的个性，以及盛唐时...
庐江主人妇创作背景
此诗作于李白流放夜郎途中经庐江时。诗人借古喻今，以《孔雀东南飞》的悲剧故事为背景，通过描绘一位为游子缝衣的思妇形象，抒发对人生漂泊、世事无常的感慨，暗含自身政治失意的悲凉心境。
庐山东林寺夜怀创作背景
此诗作于李白晚年游历庐山期间。安史之乱后，诗人对仕途失望，转向求仙访道。 东林寺是佛教净土宗祖庭，李白在此感受到宗教的超脱境界，结合其早年受道家思想影响， 将佛道哲理融入诗中，展现了对精神自由的追求。
巴陵赠贾舍人创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。当时，李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦放还，南游至巴陵（今岳阳）。在此地，他遇到了同样因事被贬为岳州司马的好友贾至。两位才华横溢却仕途坎坷的诗人相遇，同病相怜。李白写下此诗赠予贾至，既是对朋友的安慰，也融入了自身的感慨。
川上女创作背景
此诗为唐代诗人崔颢所作。崔颢（约704—754）早年诗风较为浮艳，后期转向雄浑。这首诗描绘了一位江上女子傍晚独行的情景，可能作于诗人游历江南时期，反映了唐代文人对民间女子生活与情感的关注，以及漂泊旅途中的孤寂之感。
崔明府宅夜观妓创作背景
此诗是唐代诗人孟浩然在友人崔明府（崔县令）家中夜宴观妓时所作。孟浩然一生多在漫游与交游中度过，与官员、隐士多有酬唱往来。这首诗描绘了在官员宅邸中参与夜宴，观赏歌舞的场景，反映了盛唐时期士大夫阶层闲适优雅的生活情趣和社交文化。诗中最后一句的疑问，隐约透露出诗人对人生聚散、盛宴为何人...
崔九弟欲往南山马上口号与别创作背景
此诗是唐代诗人王维写给其内弟（或表弟）崔九的送别诗。崔九欲往终南山（南山）隐居或游历，王维在马上随口吟成此诗相赠。王维本人亦笃信佛教，热爱山林，追求恬淡宁静的生活。因此，这首诗既是对亲友的惜别，也蕴含着对隐逸生活的向往和对自然美景的珍爱，体现了王维诗歌中常见的禅意与画意。