春日闲居忆江南旧业创作背景
这首诗创作于唐朝,作者崔涂在仕途不顺或对官场厌倦后,选择隐居生活。诗中表达了对世俗生活的厌倦和对隐居山林的向往,以及对故乡春天的深切怀念。
创作背景诗词鉴赏,共收录47745篇,提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第1499页。
这首诗创作于唐朝,作者崔涂在仕途不顺或对官场厌倦后,选择隐居生活。诗中表达了对世俗生活的厌倦和对隐居山林的向往,以及对故乡春天的深切怀念。
此诗作于李白晚年,时值安史之乱后,诗人对仕途失望,寄情山水酒乐。诗中“终日醉”“忘情”等语,反映其借酒消愁、超脱尘世的心态,结合“春风”“流莺”的意象,推测创作于某个春日酒醒时分。
此诗作于王维晚年隐居辋川时期,受佛教思想影响,诗中融合禅意与田园情趣,反映其超脱尘世、恬淡自适的生活状态。
此诗作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。钱少府是王维友人,时任县尉(少府),将归蓝田。诗中表达了王维对友人归隐的羡慕之情,以及自己对官场的厌倦和对隐居生活的向往。
此诗作于唐玄宗天宝年间(742-756),岑参在长安任职期间与友人同游隐士元丹丘的山居。诗中通过对自然景物的细腻描绘,表达了诗人对隐逸生活的向往和对官场束缚的厌倦,反映了盛唐文人"仕隐矛盾"的普遍心态。
此诗作于王维隐居辋川时期(约开元末至天宝初),描绘春日田园景象与农事活动,反映诗人对田园生活的观察与对远行者的感怀,体现其"诗中有画"的山水田园风格。
此诗作于刘长卿贬谪南巴(今广东茂名)期间。诗人途经湖南,借舜帝与湘妃的传说,抒写自身流落异乡的孤寂与对朝廷的复杂情感,将个人际遇与历史典故融为一体。
此诗为唐代诗人岑参所作,是一首送别诗。友人窦渐即将赴京,诗人于敷水之畔为其送行。诗中巧妙地将敷水地名与古代美女罗敷的典故结合,由眼前东流的河水联想到时光流逝、世事无常,进而抒发了对友人离去的依依惜别之情,并寄托了盼望音信的美好愿望。岑参的边塞诗豪迈雄奇,而此类送别诗则显示出其情感...
此诗作于唐玄宗开元年间,王维时任右拾遗。唐代有“荐新”制度,春季将时鲜果品先供奉陵庙,再赏赐百官。诗中描绘了皇帝赐樱桃给官员的场面,反映了唐代宫廷的礼仪制度和王维对皇恩的感念。
《敕勒歌》是南北朝时期北方少数民族敕勒族的民歌,创作于公元5-6世纪。当时北方游牧民族与中原汉族文化交流频繁,这首民歌通过简洁生动的语言,描绘了北方草原壮阔的自然风光和游牧生活场景,展现了敕勒民族豪迈的性格和对家乡的热爱。
这首诗是唐代诗人岑参为悼念一位姓苏的“故河南尹”、“岐国公”(死后追赠工部尚书)所作的挽歌。苏公生前位高权重,家族显赫,他的逝世让诗人感到深切惋惜。岑参通过此诗,既表达了对逝者功业和才华的赞颂,也抒发了对生命消逝、荣华易尽的深沉感慨,体现了唐人挽歌常见的哀荣对比与人生哲思。
此诗是唐代诗人王维为悼念太子太师徐公(具体所指历史人物尚有争议,一说可能为徐坚,或另一位徐姓重臣)所作的一组挽歌,共四首。挽歌是古代用于哀悼逝者的诗歌体裁。王维作为朝廷官员,与这位德高望重的老臣或有交集,或应皇室或徐氏家族之请而作。诗歌创作于唐朝鼎盛时期,旨在颂扬徐公一生的功绩、...
此诗是唐代诗人王维为酬答友人张諲赠诗而作。张諲工诗、善易卜、兼能丹青草隶,是一位多才多艺的隐士。王维晚年亦倾心佛法,过着半官半隐的生活,与张諲志趣相投。诗中通过描绘张諲的隐逸生活与高超才艺,既表达了对友人才华的赞赏,也流露出自己年华老去、知音难觅的感慨,反映了盛唐时期文人雅士崇尚...
此诗约作于李颀晚年。李颀于唐玄宗开元二十三年(735年)进士及第,曾任新乡县尉,但职位低微,久未升迁,后可能因仕途失意而归隐。这首诗是写给他的堂弟李墨卿的。诗中,李颀回顾了自己一生“好文”而不谙官场之道,以致壮志未酬、蹉跎岁月的经历,抒发了怀才不遇的苦闷和甘于淡泊的复杂心境。同时...
这首《攻狄谣》是先秦时期流传的一首民谣,具体作者已不可考(佚名)。它反映了春秋战国时期诸侯国之间或中原诸侯与周边少数民族(如狄)之间的频繁战争。歌谣以简洁犀利的语言,讽刺了那些装备精良、外表威武,却在实战中无能、屡战屡败的军事将领,表达了民众对频繁而无功的战争的厌倦和对统帅无能的...
此词作于黄庭坚晚年贬谪时期,受佛道思想影响,向往远离政治倾轧的隐逸生活。词中“归去来”化用陶渊明《归去来兮辞》,表达对官场厌倦和对自然山水的眷恋,反映了宋代文人“中隐”的文化心态。
《成人歌》出自先秦时期,作者佚名。先秦时期民间歌谣多反映社会生活,此诗通过自然现象与人事的对比,表达了对社会现象的观察和思考。
此诗作于韦应物任职洛阳期间,诗人于公务之余游历慈恩寺精舍南池,借自然景致抒发对官场生活的倦怠与对隐逸闲适的向往,体现其"吏隐"思想。
此诗作于韦应物任职长安期间,时值夏日游赏慈恩寺(唐代著名佛教寺院)。诗人与友人避暑清谈,感怀世俗纷扰,借寺院清幽之景抒写超然物外之志,反映其晚年倾心佛道、追求精神解脱的思想倾向。
这首诗是唐代李白《感遇四首》中的一首(有版本将以上内容整体视为一首组诗)。李白一生崇尚道教,追求神仙之道与个性自由,但在现实中却屡遭挫折,怀才不遇。此诗当作于诗人历经仕途坎坷之后,借咏叹神仙传说、历史人物以及菊花等意象,抒发自己对理想境界的向往、对高洁品格的坚守,以及对现实中人才...