十二时创作背景
这首词是宋代词人朱敦儒的作品。朱敦儒生活在北宋末年至南宋初期,亲身经历了靖康之耻、宋室南迁的动荡岁月。他的词风前期婉丽,后期多身世之感、家国之痛。这首《十二时》通过描绘深秋萧瑟的景象,抒发了对远方征人的深切思念和忧患之情,很可能创作于战乱频仍、家人离散的背景下,融入了作者对时代苦...
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这首词是宋代词人朱敦儒的作品。朱敦儒生活在北宋末年至南宋初期,亲身经历了靖康之耻、宋室南迁的动荡岁月。他的词风前期婉丽,后期多身世之感、家国之痛。这首《十二时》通过描绘深秋萧瑟的景象,抒发了对远方征人的深切思念和忧患之情,很可能创作于战乱频仍、家人离散的背景下,融入了作者对时代苦...
此诗是唐代诗人李白创作的乐府诗《前有一樽酒行二首》中的第二首(一说为组诗,此处文本通常被视作一首独立诗篇或组诗的核心部分)。李白一生壮志凌云,却屡遭挫折,深感人生短暂、抱负难展。此诗大约创作于其漫游或寓居长安时期,借春日宴饮的场景,抒发了对时光易逝、人生易老的深沉感慨,以及及时行...
此诗当为唐代诗人刘长卿在贬谪或漫游期间所作。刘长卿一生仕途坎坷,屡遭贬抑,诗多写政治失意之感与山水隐逸之情。题目点明行程“入白沙渚,夤缘二十五里至石窟山下”,说明这是一次水上旅途的记录。诗人在旅途中所见幽静景色,触发了对隐居在天台山的友人“陆山人”的深切怀念。诗中“穷年卧海峤,永...
此诗创作于唐朝,是李白在游历彭蠡湖(今鄱阳湖)经松门山时所作。诗中提到“缅怀谢康乐”,即南朝诗人谢灵运(被封康乐公),李白借谢灵运的游览足迹抒发自己的情怀。当时李白可能处于仕途失意或漫游时期,他通过观石镜、穷江源等行动,表达对自然奥秘的探索和对仙道生活的向往,反映了其豪放不羁、追...
本诗创作于晚唐时期,当时中央政权衰弱,边疆战事频繁。沈彬作为亲身经历战乱的文人,深刻体会到边塞将士的艰辛与朝廷赏罚不公的现实。诗中通过对比战场惨烈与朝堂安逸,揭露了功勋将领被谗言所害、边疆血战无人铭记的社会矛盾,反映了晚唐军政体系的腐败现象。
此诗具体创作年代与作者已不可考,题为《僧舍小池》,可知是描写寺院中一方小水池的景色。从诗中“砌锡”、“贝多”等词来看,作者应是一位与佛教寺院关系密切的文人或僧人本身。诗歌描绘的是一幅幽静、清冷的山寺小景,反映了唐代文人追求禅意、亲近自然的心境,是唐代山水田园诗与禅诗相结合的典型作...
此诗为唐代边塞诗人岑参与友人韩樽同访景云晖上人(僧人)时即兴所作。岑参常年奔波于边塞与中原,诗中“颍阳归客”或暗指自己。通过描绘山寺秋景,抒发了对清静隐逸生活的向往,同时隐含羁旅孤寂之情。
此诗为唐朝孔绍安所作。孔绍安本是南朝陈的官员,与唐高祖李渊有旧交。陈朝灭亡后,他归于唐朝,但此时唐朝开国功臣的地位早已确定,他虽因才华受到赏识,却深感自己如同“后来者”,未能及早建功立业。在一次宫廷侍宴上,见石榴花开,联想到石榴乃西汉张骞通西域后方才引入中原,不由触景生情,以石榴...
这首诗创作于唐玄宗开元年间。当时李白应召入长安,担任翰林供奉,得以随侍皇帝左右。此诗记录了他随从唐玄宗出游夜宿温泉宫(即华清宫)时的所见所感。温泉宫是唐玄宗与杨贵妃经常游幸的离宫,玄宗在此处理朝政、避寒洗浴。诗歌描绘了皇家仪仗的威严和行宫的肃穆氛围,反映了盛唐时期宫廷生活的景象,...
此词具体创作年份不详,但从内容与风格判断,应作于曹冠闲居或与友人雅集之时。宋代文人雅士常于雨后清凉的夏夜聚会,赏月、饮酒、品茶、游戏。词中描绘的“纹簟坐苔茵”“四座沸欢声”等场景,生动再现了宋代士大夫阶层精致、高雅的生活情趣与社交活动,体现了当时文人追求精神愉悦与生活品质的审美取...
此诗创作于唐朝,作者岑参。从诗题《使君席夜送严河南赴长水》可知,这是一首在钱别宴席上创作的送行诗。当时,一位州郡长官(使君)为即将赴任长水(属河南府)的河南尹严某举行夜宴送行,岑参在席间赋诗。岑参多年为官,交往多为官场同僚,此类应酬、送别之作在其诗集中占有一定比例。诗中描绘了唐代...
此诗是唐代诗人姚合赠送给同时代诗人罗隐的作品。罗隐才华横溢,但性情耿直,屡试不第,所著《谗书》针砭时弊,为权贵所不喜,故而长期怀才不遇。姚合作为友人,深知罗隐的处境与抱负。这首诗创作于姚合出使两浙(今浙江一带)期间,诗中既表达了对罗隐才华的高度赞扬和对其遭遇的深切同情,也流露出对...
此词是宋代词人贺铸的作品。贺铸一生仕途坎坷,沉沦下僚,其词风多样,既有豪放之作,亦多婉约深情之篇。《伤春曲》是一首典型的伤春怀人之作。词人通过描绘寒食节后风雨摧花、庭院寂寥的景象,触景生情,深切抒发了对往昔美好时光(可能与某位友人或有情之人)的追忆怀念,以及如今孤独憔悴、相思难寄...
岑参是唐代著名的边塞诗人,曾长期在西域任职。这首诗创作于他任职安西(今新疆一带)期间。诗人借咏优钵罗花,抒发对边塞风物的赞美,同时表达怀才不遇、远离朝廷的感慨。优钵罗花生长在边远之地,不被中原人所知,诗人以此自喻,暗含对自己境遇的无奈。
此诗作于南朝齐梁时期,沈约时任尚书令。作为"永明体"诗歌代表,诗人通过休沐日闲居所见,展现其"四声八病"诗学主张。南北朝门阀士族盛行园林文化,该诗正是士大夫阶层追求"小园即可观天地"隐逸情趣的典型写照。
此诗出自唐朝佚名作者,题为《任叟书授刘生》,推测为任叟(一位长者或隐士)写给刘生的劝诫书信。唐朝社会动荡频繁,诗中“梁宋灾重”可能反映安史之乱后中原地区的战乱或灾荒背景。作品通过预警式内容,体现古人重视友缘、避祸求安的思想,属于民间劝世诗的范畴,风格质朴直白。
此诗作于唐玄宗天宝年间,萧颖士时任集贤校理。韦司业(韦述)为当时学官领袖,垂访寒士体现其求贤若渴。诗人借组诗回应,既表达对知遇之恩的感激,又抒发了寒门士子在盛世中"独保贞素质"的坚守,以及"士贫乏知己"的普遍困境,反映了开元天宝年间科举士人的复杂心态。
此诗作于李白在长安时期(约742-744年),当时他虽受玄宗赏识供奉翰林,但政治抱负未展,内心孤寂。元丹丘是李白挚友兼道友,二人常有诗文往来。诗中通过青鸟传书的意象,表达对友情的珍视和离居的惆怅,暗含对自身处境的感慨。
此诗作于李华游历终南山仙游寺时。唐代佛教道教兴盛,仙游寺为终南山著名寺庙,相传是秦穆公之女弄玉修道成仙之地。李华借景抒怀,通过对深山幽寺、灵溪仙迹的描绘,表达对隐逸生活和神仙境界的向往,反映了盛唐文人追求超脱尘世的精神风貌。
这首诗创作于唐代诗人孟浩然漫游期间。人日(正月初七)这一天,诗人独自登上了南阳(今河南南阳)驿门的亭子。佳节本是家人朋友团聚的日子,而诗人却漂泊在外,眼前异乡的风物触动了他的羁旅之思,使他格外怀念远在汉川(今湖北汉川一带)的诸位好友。诗中流露出的孤寂与对友人的深切思念,正是基于这...