原壤歌创作背景
此歌出自《礼记·檀弓下》。据记载，孔子的老朋友原壤母亲去世，孔子前去帮助治丧，原壤却站在母亲的棺椁上唱了这首歌。这种行为在当时被视为极度违背礼法的“夷狄之俗”。另一种解读认为，此歌可能更早，是原壤引用古民歌来表达其不拘礼法的态度。它反映了春秋时期礼制与自然人性之间的张力。
创作背景诗词鉴赏 - 第1200页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第1200页。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文创作背景鉴赏列表
即席赋露中菊创作背景
此诗为唐代无名氏所作，具体背景已不可考。从内容推断，诗人借咏菊抒写对“大器晚成”者的感慨。唐代咏菊诗多受陶渊明影响，此诗以菊喻人，强调迟开之花亦有独特价值，反映了唐代士人对隐逸高洁品格的推崇。
刑部白侍郎谢病长告，改宾客分司，以诗赠别创作背景
此诗作于唐文宗大和年间（827-835），时刘禹锡任太子宾客分司东都洛阳。刑部侍郎白居易因病请长假，改任太子宾客分司（闲职），刘禹锡以此诗赠别。诗中既赞许白居易淡泊名利的品格，又暗含对朝政的失望，反映中唐党争背景下士大夫的隐逸思潮。
再经蒋山与诸长老夜话创作背景
此诗约为晚唐诗人齐己所作。齐己是一位云游四方的诗僧，一生多次游历。这首诗题为“再经蒋山”，明确点出是第二次来到蒋山（钟山）与寺中高僧夜谈。诗中流露出对过往时光的追忆、对山水境界的向往以及深切的思乡之情，反映了僧侣云游生活中聚散无常、身心漂泊的常态，也体现了诗人对清净佛门与故土的眷...
再游西郊渡创作背景
此诗为唐代诗人韦应物所作。韦应物是中唐著名山水田园诗人，其诗风恬淡高远，擅长描写自然景物和闲适生活。从诗题《再游西郊渡》可知，这是诗人第二次游览西郊的渡口。诗中流露出对昔日同游的怀念和对美景的眷恋，结合“携手更何时”的期盼，可能抒发了诗人与友人分别后，旧地重游时产生的物是人非、期...
再思创作背景
本诗出自晚唐诗人韩偓之手。韩偓生活在唐末乱世，曾官至翰林学士，但后因得罪权臣朱全忠而被贬，一生历经政治动荡。此诗题为《再思》，反映了他对世态炎凉、人生浮沉的深刻反思。诗中强调坚守节操、诚信慎行，可能创作于其仕途受挫后，借以表达在复杂环境中保持内心坚定、依靠道德学问自省的人生哲学。
兴善寺贝多树创作背景
此诗创作于唐朝，作者张乔。兴善寺是唐代长安城内著名的佛教寺院，也是佛教密宗的祖庭。诗中描绘的贝多树（菩提树）并非中国原产，而是从印度（西国）传入，象征着佛教在中国的传播与扎根。唐代佛教兴盛，寺庙园林中多有种植此树。诗人通过咏叹兴善寺中这棵古老的贝多树，既赞美了其顽强的生命力与高洁...
元日观郭将军早朝创作背景
此诗是唐代诗僧灵澈在元旦（元日）这一天，观看郭将军参加早朝的场景后所作。唐代元旦是大朝会的日子，皇帝受群臣朝贺，仪式极为隆重。百官需在拂晓前入宫，仪仗盛大。诗中提到的“金吾”即禁军将领，负责朝会时的护卫与仪仗，在元旦这一天其威严与权势尤为凸显。灵澈作为方外之人，以旁观者的视角描绘...
元丹丘歌创作背景
此诗作于李白漫游河南时期，元丹丘是李白交往的道士友人。诗中借元丹丘的游仙生活，抒发李白对自由超脱的向往，反映其受道教思想影响，追求精神翱翔的浪漫主义情怀。
偶然作创作背景
此诗作于刘长卿晚年遭贬时期。唐肃宗至德年间（756-758），诗人因刚直犯上被贬南巴尉，后辗转闲职。诗中"书剑身同废"暗指政治抱负落空，"烟霞吏共闲"反映其担任司马等闲职的状态，整体流露对官场失望后向往隐逸的心境。
倚楼人创作背景
本词出自宋代曹勋《松隐乐府》，创作于南宋时期。曹勋作为宫廷词人，擅长咏物工笔，此词以春日楼台赏花为背景，融入士大夫对美好事物易逝的忧患意识，既体现宋代园林文化的审美情趣，又暗含对时光流转的感伤，反映了南宋文人雅集赏玩与内心隐忧交织的复杂心境。
信州溪岸夜吟作创作背景
此诗作于韦庄晚年漂泊江南时期。唐末战乱频发，诗人辗转各地，客居信州时夜宿溪边，触景生情，将羁旅之愁与对隐逸生活的向往融入诗中，展现了乱世文人的典型心境。
依韵奉酬李迪创作背景
此诗是唐代诗人高骈酬答友人李迪之作。高骈历任要职，晚年却倾向于闲适超脱。诗中反映了诗人在官场生活中追求精神自由、寄情诗酒的心态，表达了对功名利禄的淡泊和对真挚友情、高雅志趣的珍视，展现了晚唐士大夫在仕隐之间的复杂心境。
佐郡思旧游创作背景
此诗作于岑参晚年任嘉州刺史（佐郡）期间。安史之乱后，他虽重返仕途，但远离权力中心，官职卑微。诗中对比早年"趋紫殿"的辉煌与当下"安卑"的处境，借景抒怀，表达对仕途失意、壮志未酬的感慨，反映了唐代士人在政治动荡中的普遍困境。
休暇东斋创作背景
此诗作于韦应物任滁州刺史期间（约785年），反映其仕隐矛盾的心理。韦应物早年豪纵，中年后转向淡泊，诗中“荣达颇知疏”正是其历经宦海后的心境写照，东斋闲居的场景亦与其晚年追求隐逸的生活态度相符。
仲夏饯魏四河北觐叔创作背景
此诗作于储光羲任职长安期间。友人魏四（名不详）将北归河北探望叔父，诗人于仲夏时节饯行。 唐代士人常因仕宦、游历离别，诗中既含送别之情，又通过季节景物转换暗喻人生聚散无常。
仙掌铭创作背景
此铭作于唐代宗大历年间（766-779），独孤及任华阴县尉时。华山仙掌峰传为巨灵神劈山导河所留掌印，作者借神话阐发对自然造化与宇宙规律的思考，融合道家思想，批判世人拘泥表象而忽视大道。
云阳馆怀谷口创作背景
此诗作于韦应物任滁州刺史期间（约785年）。诗人途经云阳馆（今陕西泾阳西北），见景生情，怀念东汉隐士郑朴（字子真）。郑朴曾隐居谷口（云阳谷口），耕读不仕，名重一时。韦应物借古抒怀，表达对隐逸生活的向往与仕宦身不由己的矛盾心境。
云阳馆与韩绅宿别创作背景
此诗作于安史之乱后，时司空曙宦游漂泊，在云阳驿偶遇故交韩绅。战乱导致亲友离散，重逢时已"几度隔山川"，诗中"明朝恨"暗示诗人即将再度踏上羁旅，反映了中唐士人动荡流离的生存状态。
云居长老创作背景
此诗为唐代诗人王贞白拜访云居山高僧时所作。晚唐社会动荡，文人多寄情山水禅林，诗中通过描绘山寺清幽之景与高僧的禅悟境界，反映作者对超脱世俗、追求心灵自由的向往。