经乱后将避地剡中,留赠崔宣城创作背景
此诗作于安史之乱期间(755-763年),李白为避战乱欲往剡中(今浙江嵊州),途经宣城时赠予友人崔宣城。诗中既描绘了中原惨状,又表达了隐逸之志,反映了诗人对乱世的愤懑与无奈。
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此诗作于安史之乱期间(755-763年),李白为避战乱欲往剡中(今浙江嵊州),途经宣城时赠予友人崔宣城。诗中既描绘了中原惨状,又表达了隐逸之志,反映了诗人对乱世的愤懑与无奈。
这首诗创作于陶渊明归隐田园时期。诗人厌倦官场生活,选择归隐务农,与邻里乡亲过着简单纯朴的生活。诗中描绘了田园生活的闲适与美好,表达了诗人对自由自在、自给自足生活的热爱和满足。
此诗作于罗隐屡试不第、困居长安时期。晚唐科举腐败,寒门士子难有晋升之阶,诗人以“锦鳞赪尾”自喻,抒发怀才不遇的愤懑,同时讽刺权贵把持仕途的社会现实。
此诗作于储光羲仕途失意时期。诗人借秋日羁旅霸亭之景,抒发对友人申大的思念与自身怀才不遇的愤懑。诗中“无人荐子云”暗指唐代科举需权贵举荐的制度弊端,反映了中下层文人的普遍困境。
此诗作于李白晚年漫游楚地时期。当时李白与友人张少府、韦公在楚城高斋相聚,面对秋日景色,感怀旧友新知,写下此诗。诗中既有对荒城古迹的凭吊,又有对自然景色的描绘,同时流露出诗人对友情的珍视和对人生的感慨。
此诗作于晚唐时期,是陆龟蒙与友人皮日休(字袭美)的唱和之作。当时唐王朝已趋衰微,藩镇割据,社会动荡。诗人通过回顾从上古到唐代的文化发展历程,表达了对儒家道统传承的关切,同时也抒发了身处乱世的忧思。诗中大量用典,展现了作者深厚的学识,也反映了晚唐文人借古讽今的创作倾向。
此诗为宋代诗僧保暹所作,描绘秋日山径的静谧之景。保暹身为僧人,常以自然景物寄托禅意,此诗通过细腻的观察,展现雨后山林的空灵与幽寂,反映其超脱尘世、追求心灵宁静的修行心境。
此诗为南宋词人陈亮咏菊之作。陈亮为豪放派词人,主张抗金,性格刚毅。诗中借菊花的傲霜之姿,表达自身历经政治风霜仍坚守节操的志向,同时隐含对陶渊明隐逸精神的追慕。
此词作于晏殊晚年,正值北宋承平时期。晏殊虽官至宰相,但家庭生活多遭变故,先后经历丧妻、失子之痛。词中借"擘钗分钿侣"的意象,抒写对逝去亲人的思念,反映了他富贵闲适外表下的深沉哀痛。
此词作于南宋建炎三年(1129年)秋,金兵大举南侵之际。时年39岁的张元干避难吴越,目睹国破家亡之惨状。词中"群盗纵横,逆胡猖獗"直指金兵暴行,"两宫何处"痛陈徽钦二帝被掳之耻,反映了南宋初期爱国志士的悲愤情怀。
此诗作于李白漫游江南时期(约公元730年),诗人与友人郑参卿在山池畔宴饮,感春光易逝、人生短暂,遂以诗抒怀。诗中既有对自然景物的敏锐捕捉,也透露出盛唐文人典型的豪放与洒脱。
此诗作于唐肃宗上元元年(760年),杜甫在成都浣花溪畔营建草堂期间。诗人向友人萧八明府索要桃树苗,以美化自己的新居环境,诗中流露出对安定生活的向往和朴素自然的情趣。
此诗作于唐代宗广德二年(764年)秋,杜甫流寓成都期间。安史之乱虽平,但藩镇割据未息,东郡(今河南滑县)仍陷于叛军之手。诗人借江村日常景象,抒发了对国家动荡、个人漂泊的忧愤。
此词作于南宋初期,吕渭老时任小官,通过描写晨景和祝寿场景,表达对仕途升迁的期待。词中"早晚除书下天表"一句,透露出作者渴望得到朝廷重用的心情,反映了南宋士人在动荡时局中对功名的追求。
此词为宋代无名氏所作,具体创作时间不详。从内容推断应为春日怀人之作,通过楼前景物描写,抒发对往昔情事的追忆和物是人非的怅惘,体现了宋代婉约词派的典型风格。
此诗作于李白漫游江南时期(约公元730年),诗人与友人郑参卿在山池畔宴饮,感春光易逝、人生短暂,遂以诗抒怀。诗中既有对自然景物的敏锐捕捉,也透露出盛唐文人典型的豪放与洒脱。
此诗为宋代无名氏所作,推测为描绘宫廷或贵族宴饮场景的应制词。宋代商品经济繁荣,士大夫阶层生活奢靡,此类描写富贵祥瑞、长生愿景的作品常见于宴会助兴。诗中“瑶池”“神仙”等意象,反映了道教文化对宋代文人的影响。
此词为宋代词人柳永所作。柳永一生仕途坎坷,长期漂泊江湖,与友人聚少离多。这首《玉蝴蝶》是其羁旅行役词的代表作之一,抒写了在秋日傍晚凭栏望远时,对远方故人深切的思念之情。词中融入了作者自身漂泊无依的人生体验,将悲秋之感与怀人之思紧密结合,情感真挚动人。
此诗是李白为玉真公主所作。玉真公主是唐玄宗的妹妹,崇尚道教,选择出家修行。李白一生也热衷求仙访道,与玉真公主有过交往。诗中,李白将玉真公主塑造成一位神通广大的仙人形象,既表达了对她的赞美与敬仰,也寄托了自己对神仙世界的向往之情。
此诗约作于岑参任职安西(今新疆一带)或北庭都护府期间(公元749-756年)。诗人远离长安在西北边塞为官,适逢岁末除夕将至,触景生情,对故土和友人深切思念,遂写下这首寄赠友人李主簿的诗,以表达羁旅愁绪和盼信之情。