题僧梦微房讲解
本诗核心在"无事"二字：前两联通过"日未出-人已行"的市井图与"苔藓生"的禅房景构成张力；后两联以"花落""风来"的自然代谢，呼应"说法"却"欠题名"的修行态度。诗人刻意选用"未-已""闲-古""频-欠"三组反义字，在矛盾统一中展现禅机。末句"石壁欠题名"尤具深意，既符合僧人戒除...
诗词鉴赏 - 第9977页
诗词鉴赏第9977页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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题僧梦微房知识点
1. 修睦：晚唐诗僧，与贯休、齐己并称"唐三高僧"，诗风清冷空灵 2. 九衢：典出《三辅黄图》，汉代长安城九条主街，后成为都城代称 3. 天台：双关语，既指浙江天台山，又暗含"天上瑶台"之意 4. 苔藓意象：在禅诗中常象征"无垢清净"，与王维"空山不见人"异曲同工 5. 唐人题壁...
题僧房绝句讲解
这首诗通过"进士-神仙"的转变，揭示唐代士人"仕隐双修"的文化心理。前两句平实叙述，后两句突然转入奇幻描写，形成强烈反差。"紫雾"的紫色在道教中象征至高境界，"却返"二字暗示对仙境的归属感。全诗可视为吕洞宾对自我修道历程的诗意总结。
题僧梦微房古诗赏析
全诗采用动静对照手法：首联"日未出"与"人已行"形成时间反差，突出世俗繁忙；颔联"无事坐"与"苔藓生"以静制动，展现禅定境界；颈联"花落""木声"以自然之声烘托空寂；尾联"频说法"与"欠题名"揭示真修者不重声名的精神。修睦以白描笔法，通过六个典型场景的蒙太奇组合，完成对僧人超逸形...
题僧房绝句知识点
1. 吕岩：字洞宾，号纯阳子，唐代道士，被尊为道教全真派祖师 2. 洞天福地：道教三十六洞天、七十二福地的统称 3. 唐代道教：李唐王朝尊老子为祖先，道教在唐代具有特殊地位 在唐代具有特殊地位 4. 游仙诗：以描写仙境、仙游为主题的诗歌类型
题僧梦微房创作背景
此诗作于唐代佛教兴盛时期，修睦访友人僧梦微居所时所作。诗中通过对比市井喧嚣与僧房清寂，反映诗人对禅修生活的向往。晚唐社会动荡，文人常借访僧题材表达避世情怀。
题僧房绝句古诗赏析
全诗仅十六字，却完整勾勒出作者的人生轨迹：前两句以"进士"与"神仙"的对比展现身份转变；后两句用"紫雾""洞天"的意象营造仙境氛围。语言凝练，道教色彩浓厚，体现了唐代文人慕仙思想与隐逸文化的结合。
题僧梦微房古诗注解
九衢：指长安城四通八达的街道，象征繁华世俗。 吾师：指僧人梦微，修睦对其的尊称。 苔藓入门生：暗示僧人居所幽静少人，与尘世隔绝。 天台：佛教圣地，此处借指梦微说法的高台。 石壁欠题名：...
题僧房绝句创作背景
此诗为吕岩（吕洞宾）修道成仙后所作，反映其从仕途转向修道的经历。唐代道教盛行，吕岩作为"八仙"之一，通过此诗表达对尘世功名的超脱和对仙家境界的向往。
题僧梦微房古诗译文
东方的太阳还未升起，长安城的街道上早已行人匆匆。 我的师父静坐无事，青苔悄悄蔓延到门庭。 雨后闲花无声飘落，风过古木传来阵阵清响。 天台上频频宣讲佛法，石壁上却少了题刻的名姓。
题僧房绝句古诗注解
唐朝进士：指作者吕岩（吕洞宾）曾为唐朝官员，后修道成仙。 足蹑紫雾：道教术语，形容仙人腾云驾雾的姿态，紫雾象征祥瑞。 洞天：道教所称神仙居所，通常指与凡尘隔绝的仙境。
题僧房绝句古诗译文
昔日唐朝的进士，如今已成逍遥神仙。脚踏紫色祥云，重返洞天福地。
题信果观壁讲解
此诗通过"观壁题诗"形式，完成从写景到抒怀的升华。 首联用"活""行"二字激活静态山水，暗喻道法自然； 尾联"经劫"与"长生"形成时间维度对比，突出修道者超脱时空的境界。 诗人将道教哲学融入山水描写，展现唐代文人"外儒内道"的精神追...
题信果观壁知识点
1. 李建勋：唐末五代诗人，字致尧，陇西人，官至司空，诗风清丽 2. 题壁诗：唐代流行在墙壁、岩石题诗，兼具文学性与即兴性 3. 道教意象："玉洞""长生"是典型道教词汇，反映唐代道教文化影响 4. 对仗手法：首联"春来"对"晓色"，"水流"对"山势"，工整自然
题令宣和尚院讲解
此诗结构严谨，前两联写人，后两联写景，结尾点题。诗人通过"翠-忘-诸祖-大荒"的时空跳跃，展现禅者超越时空的修行境界。"淹""犯"二字将自然景物拟人化，暗喻佛法无边。尾联的"上方"既指实体的经堂，又隐喻修行需追求更高境界。全诗以白描手法呈现禅者生活，却在平淡中见深意，体现"不著一...
题信果观壁古诗赏析
前两句以动态笔法写景：春水"活"字传神，西山"势似行"拟人化，展现自然生命力。 后两句转入人事，"经劫"显沧桑感，"步步就长生"双关修行与求道，意境空灵。 全诗语言简练，山水与修道主题交融，体现唐代山水诗与道教文化的结合。
题令宣和尚院知识点
1. 贯休：唐末五代著名诗僧，号"禅月大师"，诗风奇崛，兼通书画。 2. 大荒：典出《山海经》，诗中借指修行者的苦修之地。 3. 诸祖：禅宗强调"以心传心"，历代祖师故事为参禅重要内容。 4. "云犯炉"：运用拟人手法，体现唐诗"物我交融"的常见表现方式。 5. 唐代题壁诗：此诗...
题信果观壁创作背景
此诗为李建勋题写于信果观壁之作。唐代道教盛行，诗人游历道观时，见山水灵秀、道人超脱，有感而发。 诗中既描绘了自然生机，又暗含对道家长生之境的向往，反映了晚唐文人追求隐逸的思想倾向。
题令宣和尚院古诗赏析
诗以"轩窗领翠"开篇，通过"翠""泉""云"等意象勾勒出清幽的禅院环境。颔联"惟爱谈诸祖"突出僧人专注佛法的形象，颈联"泉声淹榻""云犯炉"以动衬静，强化超然物外的意境。尾联"寄语题门者"转为对世俗访客的提醒，暗含修行需心无旁骛的禅理。全诗语言简淡，意境空灵，体现贯休"诗中有画，...
题信果观壁古诗注解
信果观：唐代道观名，具体位置不详，可能与道教修行有关。 玉洞主人：指隐居在玉洞中的修道之人，暗喻道士或隐士。 经劫：佛教用语，指经历劫难，此处引申为历经岁月沧桑。 携竿：手持竹竿，可能暗指渔樵生活或道家采药炼...