题法云寺双桧古诗注解
谢郎双桧：指谢家种植的两棵桧树，桧树常象征高洁坚贞。 绿于云：形容桧树碧绿的颜色胜过云彩。 昏晓浓阴色未分：从早到晚树荫浓密，颜色深沉难以区分。 亳宫仙鹿：亳州（今安徽亳州）传说中的仙鹿，象征祥瑞。 高峭：高峻的山峰，此处用来对比桧树的高大挺拔。
诗词鉴赏 - 第9924页
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题梁贤巽公房知识点
1. 齐己：晚唐诗僧，俗名胡得生，擅长五言律诗，作品多写山林禅趣 2. 虎溪三笑：典出慧远、陶渊明、陆修静三人故事，成为文人画常见题材 3. 菜花黄：唐代长江流域已广泛种植油菜，诗中是最早的菜花文学意象之一 4. 社僧：唐代佛教有"社邑"组织，由在家信徒与僧人共同组成宗教团体 5...
题法云寺双桧古诗译文
谢家双桧树碧绿如云，从早到晚浓密的树荫颜色难以分辨。 若是与亳州仙鹿的足迹相比，定然知道那高峻的山峰也不如你。
题梁贤巽公房古诗赏析
全诗采用空间转换手法，由外而内展开描写：首联点明地理位置与时间，以"帘影南轩"的静景奠定悠长基调；颔联突然转为动态描写，野风桃叶、春露菜花的明快色彩与禅房形成强烈反差；颈联转入室内，"悬灯""凭案"的细节暗示修行者的孤寂；尾联用虎溪典故和松折僧亡的意象，将个人感怀升华为对时代变迁...
题梁贤巽公房创作背景
此诗作于晚唐时期，齐己作为游方僧人，常寓居各地寺院。梁贤巽公房可能是某位僧人的居所。诗中"寺门松折社僧亡"的描写，暗示了当时佛教寺院在战乱中的衰败景象。作者通过春日景物的明丽与禅房寂寥的对比，抒发对佛法衰微的忧思与个人漂泊的感慨。
题梁贤巽公房古诗注解
吴王庙：指供奉吴地君王的祠庙，具体所指不详，可能为当地历史遗迹。 虎溪：佛教典故，源自庐山慧远送客不过虎溪的传说，此处暗指归隐之思。 社僧：指寺院中主持法事的僧人，"社"或与佛教结社相关。 冥默：幽暗寂静，形...
题梁贤巽公房古诗译文
吴王庙旁有一座高耸的房舍，南窗的帘影在长长的日光中摇曳。 野外的风吹过桃林，桃叶碧绿；田畦间的春露滋润，菜花金黄。 悬挂的灯盏向后投射出幽暗的光影，案桌前的一切显得模糊而遥远。 心中怀念虎溪的归梦愈发急切，却见寺门...
题桃源讲解
这首诗以桃源为意象，通过描绘山水和隐逸生活，表达了诗人对乱世的厌倦和对理想世界的追求。首联“山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆”点明地点和背景，暗用桃花源典故。颔联“当时避世乾坤窄，此地安家日月长”对比乱世的压抑与桃源的宁静。颈联“草色几经坛杏老，岩花犹带涧桃香”以景物变迁暗示时间流...
题桃源知识点
1. 桃花源：典出陶渊明《桃花源记》，象征理想中的隐逸世界。 2. 秦人：指桃花源中避秦乱而隐居的人。 3. 霞衣：道教中仙人所穿的衣物，象征超凡脱俗。 4. 玉皇：道教中的最高神祇，此处象征至高无上的理想境界。 5. 隐逸诗：唐代诗歌的一种题材，多表现对隐逸生活的向往和对尘世的...
题桃源古诗赏析
此诗以桃源为背景，通过描绘山水之美和隐逸生活的宁静，表达了对乱世的厌倦和对理想世界的向往。前四句写景叙事，后四句抒情言志。诗中“草色几经坛杏老”和“岩花犹带涧桃香”两句，既表现了时间的流逝，又暗示桃源的美好永恒不变。末两句“他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇”，则进一步升华主题，表达...
题桃源创作背景
此诗题为《题桃源》，作者为唐朝无名氏，内容借桃花源的典故，表达对隐逸生活的向往和对乱世的厌倦。桃花源是陶渊明《桃花源记》中的理想世界，诗中“秦人昔在楚封疆”即暗指桃花源中避秦乱而隐居的秦人。诗人通过描绘桃源美景，抒发对宁静生活的渴望，并寄托了超脱尘世、追求仙道的理想。
题栖霞寺僧房讲解
这首诗的艺术特色主要体现在三个方面：一是空间构建的立体感，从“碧巅”到“云里寺”再到“洞中天”，形成由高到深的空间序列；二是炼字精妙，“老依”写树木拟人化的沧桑感，“挂”字使飞泉如画悬空；三是情感表达的层次性，由景生情，由情入理，最终升华为宗教般的宁静诉求。诗人将佛教的空灵与道教...
题桃源古诗注解
山翠参差水渺茫：形容山色青翠，高低错落，水面广阔无边。 秦人昔在楚封疆：指秦朝人曾在此楚地生活，暗指桃花源的传说。 当时避世乾坤窄：避世时觉得天地狭小，形容乱世中无处容身。 此地安家日月长：在此地安家后，岁月显得悠长宁静。 草色几经坛杏老：草色变换多次，祭坛旁的杏树已老，暗示时间...
题栖霞寺僧房知识点
1. 栖霞寺：南朝古刹，与灵岩寺、玉泉寺、国清寺并称“天下四大丛林” 2. 买山典：出自《世说新语》，支遁欲买山隐居，后喻归隐 3. 洞天福地：道教所称三十六洞天、七十二福地，指神仙居所 4. 唐代题壁诗：文人游览时在墙壁、岩石题写的诗作，具公开传播性 5. 薜萝意象：源自《楚辞...
题桃源古诗译文
青山翠色参差，水面渺茫无边，秦人昔日曾在此楚地疆域生活。 当时为避乱世，天地显得狭小，而在此地安家，岁月却显得悠长。 草色几经变换，祭坛旁的杏树已老。 岩上的野花仍带着山涧桃花的芬芳。 他年若能实现平生的志向，愿披上霞衣去侍奉玉皇大帝。
题栖霞寺僧房古诗赏析
全诗以“不取买山钱”开篇，立显淡泊名利之志。中二联工笔描绘山寺奇景：云雾中的古木、深锁的楼台、穿峰的风雨、悬泉的危岩，四个意象群通过“老依”“深锁”“回”“挂”等动词串联，既具空间层次感，又赋予静态景物以动态生命力。尾联直抒胸臆，“欲结茅庵”的愿望与“肯饶”的试探性询问，巧妙传递...
题栖霞寺僧房创作背景
此诗为唐代无名氏题写于栖霞寺僧房。栖霞寺位于今南京栖霞山，始建于南齐，唐代为佛教胜地。诗人游览此寺时，被其超脱尘俗的环境所感，既描绘了寺庙与自然融为一体的清幽景致，又流露出向往隐居修禅的心境，反映了唐代文人普遍存在的“仕隐矛盾”心理。
题栖霞寺僧房古诗注解
买山钱：指购买山林的费用，此处反用典故，表达名山无需金钱占有。 花宫：佛寺的美称，因佛经中称佛所居为“花藏世界”。 碧巅：青翠的山顶。 松桧：松树和桧树，均为长寿常青之木，象征寺庙的古老庄严。 洞中天：道教所称的“洞天福地”，此处形容寺庙环境如仙境。 绝嶂：陡峭险峻的山峰。 危屏...
题栖霞寺僧房古诗译文
名山无需花钱购买，任凭在青山之巅建造佛寺。 松树和桧树老态龙钟地依偎在云雾缭绕的寺庙旁，楼台深深隐藏在洞天福地之中。 山风穿过陡峭的山峰，带回稀疏的雨点；岩石倚靠着高耸的屏风，悬挂着飞落的泉水。 我想在这里结一座茅庵与禅师同住，不知能否分享这满山的薜荔和藤萝的烟霞。
题李阳冰玉箸篆词讲解
诗人采用“千年”时间框架构建历史纵深感，首句“斯去千年”与末句“篆止于斯”首尾呼应，形成闭环结构。中间连用两个“后千年”的假设，通过“有人/无人”的对比，揭示文化传承的偶然性。最后以直呼“主人”的对话式结尾，打破时空界限，强化作品的现世价值。全诗在28字中完成“怀古-追问-警示-...