赴新安别梁侍郎古诗赏析
全诗以“水云深”起笔，营造出迷蒙苍茫的意境，奠定了离别的哀婉基调。中间两联通过“江海无行迹”“孤舟何处寻”的追问，以及青山垂泪、明月无知的拟人化描写，将离愁别绪与身世之感融为一体。尾联“纵有馀生在，终伤老病侵”以直抒胸臆的方式，深化了诗人对岁月流逝、生命衰颓的无奈，语言简淡而情感...
诗词鉴赏 - 第9833页
诗词鉴赏第9833页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
赴新安别梁侍郎创作背景
此诗为唐代诗人刘长卿在赴任新安途中与友人梁侍郎分别时所作。刘长卿一生仕途坎坷，多次遭贬，诗中“水云深”“老病侵”等语，既暗含对前路艰险的忧虑，也流露出对人生晚景的悲叹，反映了中唐文人漂泊宦游的普遍心境。
赋得明星玉女坛，送廉察尉华阴讲解
本诗结构清晰，前六句写华山实景，突出中峰峻峭和玉女祠的高远；“三十六梯”至“香扇斜开”八句虚构仙女形象，通过“樵人见蛾眉”“仙车驾云”等细节营造仙境氛围；“含情迟伫”到“风飘雪散”六句转入情感主题，以仙俗殊途喻人间离别；最后六句回归现实，以“故人卖药”“绿萝鸟鸣”烘托怅惘之情，结...
赴新安别梁侍郎古诗注解
新安：今安徽歙县一带，唐代属新安郡。 水云深：形容路途遥远、水雾缭绕，隐喻前途渺茫。 江海无行迹：指友人离去后踪迹全无，江湖浩渺难寻。 青山空向泪：以青山为背景，衬托诗人孤独垂泪的凄凉。 白月岂知心：借明月无知，反衬...
赋得明星玉女坛，送廉察尉华阴知识点
1. 华山地理：华山古称“西岳”，以险峻著称，有东、西、南、北、中五峰，诗中“三峰”指南峰、东峰、西峰。 2. 明星玉女传说：道教神话中，明星玉女是华山女神，掌管长生之术，祠庙建于华山落雁峰。 3. 数字象征：“三十六”在道教中象征天罡之数，常见于仙境描写，如“三...
赴新安别梁侍郎古诗译文
新安的道路你不必多问，这条路水雾弥漫、云深莫测。江海广阔不见行人的踪迹，一叶孤舟又能去何处找寻？青山空自面对我的泪水，皎洁的明月怎能明白我的心事。纵然余生尚存，终究要感伤于年老多病的侵袭。
赋得明星玉女坛，送廉察尉华阴古诗赏析
这首诗以华山险峻地貌为背景，融入明星玉女的神话传说，构建出瑰丽的仙境意象。开篇用“削成五千仞”“倚天”等夸张笔法突出华山雄伟，继而以“三十六梯入河汉”将现实阶梯神话化，过渡到仙女“蛾眉婵娟”的缥缈形象。中段通过“仙车”“香扇”等细节渲染仙家华美，再以“仙俗途殊”转折，抒发仙凡永隔...
赋得明星玉女坛，送廉察尉华阴创作背景
本诗是唐代诗人王翰为送别友人廉察尉赴任华阴而作的赠别诗。华阴位于华山脚下，诗中借华山神话中的“明星玉女坛”展开想象，将自然山水与仙道传说相结合。唐代盛行道教文化，华山作为道教圣地，玉女祠等景观常被文人吟咏。王翰通过描绘仙境缥缈与凡尘离别的对比，既赞美华山奇峻，又寄托对友人的惜别之...
赋得明星玉女坛，送廉察尉华阴古诗注解
洪河：指黄河，诗中特指黄河以南的秦地。 秦镇：秦地的重要城镇，位于华山一带。 削成：形容山峰陡峭如刀削而成。 三峰：指华山的东、西、南三座主峰。 明星玉女祠：华山上的神话祠庙，传说为仙女居所。 三十六...
赋得明星玉女坛，送廉察尉华阴古诗译文
洪河南岸是秦地重镇，山峰拔地而起高达五千仞。三座山峰都高耸入云，唯独中峰格外险峻修长。山顶上有明星玉女祠，祠坛高远山路蜿蜒曲折。三十六级阶梯仿佛直通银河，砍柴的人常常能见到美丽的仙女。仙女容貌姣好又爱微笑，一见樵夫便从灵庙中走下。仙车将要驾着五色祥云飞翔，香扇斜开映照着九华光芒。...
赋得云生栋梁间讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：首先，从题目入手，理解“赋得”体的特点，即紧扣“云生栋梁间”这一特定场景进行描绘。其次，逐联分析诗句内容与手法：首联用“苍梧”典故提升云气的仙逸气质；颔联通过光线对比写云之形态变化；颈联从体感写云之物理特性；尾联用典翻新，点明主旨。再次，重点赏...
赋得云生栋梁间知识点
1. 赋得体：古代一种诗体，通常以“赋得”为题，源于科举考试和文人雅集分题赋诗，要求紧扣题目发挥。 2. 苍梧：重要的文化意象，与舜帝南巡葬于此地的传说密切相关，常象征遥远、神秘或仙逸之境。 3. 巫山云雨典故：出自战国楚人宋玉的《高唐赋》，后成为男女欢合或云雨天气的经典文...
赋得云生栋梁间古诗赏析
这首诗紧扣“云生栋梁间”的题目，生动描绘了云气缭绕于屋宇的奇妙景象。首联“一片苍梧意，氤氲生栋梁”起笔不凡，将云气与传说中的苍梧仙山相联系，赋予其缥缈灵动的意蕴，点明云气仿佛自栋梁间生发，构思精巧。颔联“下帘山足暗，开户日添光”通过“下帘”与“开户”两个动作的对比，细腻地写出了云...
赋得云生栋梁间创作背景
此诗为唐代陈希烈所作。诗题“赋得云生栋梁间”表明这是一首“赋得体”诗，此类诗多为文人集会、科举应试时，按事先规定的题目所作。陈希烈在唐玄宗时期曾任宰相，以文学受知于玄宗。这首诗很可能是在某种场合下分题咏物而作，旨在描绘“云生栋梁”这一特定景象，并借此抒怀。诗人通过描绘云气的氤氲变...
读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美讲解
这首诗可以看作是一篇用诗歌形式写成的文学评论和友情颂歌。陆龟蒙通过回顾襄阳的历史文化名人，建立了一个崇高的文学与人格传统，然后将好友皮日休置于这个传统的顶峰，认为他是这一文脉的当代继承者和集大成者。这种写法既表达了对朋友的极度推崇，也彰显了他们共同追求的文学理想和价值观念——即融...
赋得云生栋梁间古诗注解
苍梧：山名，即九嶷山，位于今湖南宁远县南，传说舜帝南巡，葬于此地。此处借指产生云气的仙山。 氤氲：烟气、云气弥漫涌动的样子。 栋梁：房屋的大梁，此处代指房屋。 帘：指门窗上挂的帘子。 衣裘：泛指衣服。裘，皮衣。 枕簟：枕席。簟，竹席。 行雨：布云施雨，暗用“巫山云雨”典故。宋玉《...
读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美知识点
1. 文学流派：此诗属于“皮陆”唱和诗范畴，反映了晚唐诗人关注社会、诗风趋向朴实与说理的倾向。 2. 人物典故：诗中涉及大量历史人物，如宋玉、屈原、庞德公、诸葛亮、刘备、习凿齿等，是了解襄阳历史文化的重要诗歌资料。 3. 天文地理概念：“轸翼”分野体现了古代星野对应的观念；...
赋得云生栋梁间古诗译文
一片来自苍梧山的云气意蕴，浓郁弥漫，仿佛从房屋的栋梁之间生发而出。放下帘子，山脚变得昏暗；打开门户，日光为室内增添了光亮。这云气偏偏使人的衣衫变得湿润，又能让枕席感到凉爽。它本无心去伴随行云布雨，又何必像楚襄王那样梦会巫山神女呢？
读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美古诗赏析
这首诗是陆龟蒙五言古诗中的长篇力作，充分体现了其学问博洽、思力深沉的特点。全诗结构宏大，脉络清晰。开篇从襄阳的地理形胜、历史渊源起笔，迅速转入对襄阳历代先贤（从宋玉、庞德公、诸葛亮到“三胡”“二习”等）的追述与赞美，勾勒出一幅绚丽的人才画卷，实则是为后文推许皮日休作铺垫。诗人认为...
读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美创作背景
此诗作于晚唐时期。陆龟蒙与皮日休是挚友，二人唱和频繁，文学主张相近，均关心民生，诗风亦有一定相似之处，世称“皮陆”。当时唐王朝国势衰微，社会动荡。陆龟蒙本人虽有抱负，但科场不利，仕途坎坷，长期隐居。此诗是陆龟蒙阅读记载襄阳历史名人（如宋玉、庞德公、诸葛亮等）的《襄阳耆旧传》后，有...