题杼山癸亭得暮字知识点
1. 作者颜真卿：颜真卿（709-784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，唐代名臣、著名书法家，创“颜体”楷书，与柳公权并称“颜筋柳骨”。其诗文亦佳，但多为书名所掩。 2. 三癸亭：由陆羽建于唐代宗大历八年（癸丑年，773年）十月廿一日（癸亥日，癸月），故名“三癸亭”...
诗词鉴赏 - 第9793页
诗词鉴赏第9793页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
题水帘洞古诗译文
纷乱的泉水从青翠的山屏间飞泻而下，水珠如同珍珠般精巧地缀连。 这一片瀑布从古至今长垂不歇，半山腰远远便能听到水声与风声交织。 它虽不能随人意舒卷变化，却自有潺潺流水滋养万物的功用。 每逢暑天来此，总疑心是仙子隔着门...
题杼山癸亭得暮字古诗赏析
颜真卿的这首诗，以雄浑朴拙的笔触，描绘了杼山三癸亭的幽绝景致，并抒发了对自然与人文之美的赞叹。诗歌开篇即点出杼山“多幽绝”，并以“胜事盈跬步”总括其一步一景的特点。接着通过“前者”与“及兹”的对比，突出此次游览的深刻体验。“欻构三癸亭”一句引出建亭者陆羽，并赞扬“高贤能创物”的雅...
题杼山癸亭得暮字创作背景
此诗是唐代书法家、诗人颜真卿在湖州刺史任上所作。大历八年（773年），颜真卿在杼山主持编纂《韵海镜源》，与当时隐居于此的茶圣陆羽等文人雅士交往密切。陆羽在杼山修建了三癸亭，颜真卿参与其事并为之题名。此诗便是在一次文人聚会（可能为亭子落成或一次登临雅集）时，众人分韵赋诗，颜真卿分得...
题杼山癸亭得暮字古诗注解
杼山：位于今浙江省湖州市，是唐代名山，与茶圣陆羽等文人活动密切相关。 胜事盈跬步：胜事，指美好的景致或事物；盈，充满；跬步，半步，引申为每一步。意指每一步都能遇到美景。 淹留恨晨暮：淹留，停留、滞留；恨，遗憾。遗憾停留时间短，未能尽览从早到晚的景色...
题杼山癸亭得暮字古诗译文
杼山景色多么清幽绝妙，美好的景致遍布每一步足迹。先前虽然也曾登临攀爬，却遗憾停留时间太短，未能尽览晨昏之美。如今这次迂回曲折地探寻胜境，才发觉此地风光无限，美不胜收。忽然间看到建造的三癸亭，这原来是陆羽先生（陆生）的缘故。德行高尚的贤士能够创造事物，他们开凿疏理山水都别有一番意趣...
题明公房讲解
这首诗可以分两个层次来理解。前六句为第一个层次，主要写景叙事。诗人先从大处落笔，写禅房外宏阔的山水景象（湘浪、岳云），暗示主人心胸的开阔。接着由外转内，提出“自然高日用”的核心观点，并通过对屋檐滴雨、香炉纹饰等室内细微景象的刻画，具体化“日用”之景，环境描写服务于哲理表达。最后两...
题明公房知识点
诗人齐己：唐朝晚期著名诗僧，俗名胡得生，自号衡岳沙门。其诗风清润平淡，语言简练，多有出尘之致。 南岳衡山：中国五岳之一，位于湖南省，是佛教和道教的圣地，诗中“岳云”即指此山。 《易经》：又称《周易》，儒家经典之一，是中华文化关于宇宙、自然、社会变易规律的重要哲学著作。“易道”即其...
题明公房古诗赏析
这首诗以清新淡雅的笔触，勾勒出一幅幽静脱俗的禅居图。首联“寺北闻湘浪，窗南见岳云”，通过“闻”与“见”两个动词，从听觉和视觉两方面描绘出禅房依山傍水的优越地理位置，境界开阔，富有动感。颔联“自然高日用，何要出人群”是全诗的点睛之笔，表达了深刻的禅理：最高妙的“道”就蕴含在日常起居...
题明公房创作背景
此诗为晚唐诗人齐己所作。齐己是著名诗僧，一生游历甚广，与众多僧侣、隐士交往密切。这首诗是题写在一位被称为“明公”的僧人所居禅房（即“公房”）的作品。诗中描绘了禅房清幽的自然环境，并赞颂了明公潜心修行、深谙易理的高深境界，反映了唐代僧侣生活中将禅修与传统文化（如《易经》）融会贯通的...
题明公房古诗注解
明公：对僧人的尊称。 湘浪：指湘江的波浪声。湘江流经湖南。 岳云：此处指南岳衡山的云彩。岳，特指南岳衡山。 高日用：高深的道理（自然之道）体现在日常生活之中。 瓦滴：屋顶瓦片滴下的雨水。 香炉匝印文：香炉周身环绕着（刻印的）花纹。匝，环绕。 精易道：精心钻研《周易》的哲理。易道，...
题明公房古诗译文
寺庙北面能听到湘江的波涛声，南窗外可以望见衡山的云彩。自然之道本就体现在日常之中，何必要刻意超脱人群去寻求。瓦檐滴落着松间的残雨，香炉上环绕着印章的纹路。近年来精心研习《易经》之道，原先疑惑的人们也逐渐明白了。
题慎言法师故房讲解
这首诗题为《题慎言法师故房》，是一首题壁诗，也是悼亡诗。讲解时可抓住以下几个要点：首先，理解诗歌的创作动机是凭吊一位已故的高僧，情感基调是追思与敬仰，而非单纯的悲伤。其次，逐联分析诗句含义，重点解析“无生乡”“雁子堂”“归西方”“异香”这些核心词汇的佛教内涵及其在诗中的象征作用。...
题慎言法师故房知识点
1. 作者储光羲：唐朝山水田园诗派诗人，与王维、孟浩然等交游，诗风质朴，多写自然风光和隐逸生活，部分作品蕴含佛理禅趣。 2. 佛教术语：诗中“无生乡”“虚空”“异香”等均为佛教常用概念，反映了佛教文化对唐代文人的深刻影响。 3. 雁子堂：可能与佛教“雁塔”典故或僧...
题慎言法师故房古诗赏析
这首诗以空灵淡远的笔触，营造出一种静谧、超脱的意境。首联直点主题，说明法师已离舍而去，抵达“无生乡”，开篇即奠定全诗的佛教色彩与追思基调。颔联写诗人作为“过客”在故房前徘徊，充满了物是人非的感慨与对法师行踪的探寻。颈联“浮云归故岭，落月还西方”是诗中的妙笔，运用生动的自然意象进行...
题慎言法师故房创作背景
此诗是唐代诗人储光羲为悼念一位名为慎言的僧人（法师）而作。诗人探访慎言法师生前居住的禅房，触景生情。当时储光羲与佛教僧人交往密切，其诗作常蕴含禅理。此诗通过描绘法师故房的空寂景象，融入佛学意象，表达了对逝者超脱尘世、归于涅槃境界的追思与礼赞，同时也流露出诗人对佛法精义的领悟与向往...
题慎言法师故房古诗注解
精庐：指佛寺、僧舍，此处指慎言法师生前居住的房舍。 不住子：不住，即不居住、不滞留；子，对慎言法师的尊称。意指法师已离世。 无生乡：佛教语，指无生无灭的涅槃境界。 过客：过往的行人，诗人自指。 裴回：同“徘徊”，流连...
题宣一僧正院讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：1.结构分析：全诗共六联，首联点明地点与人物，颔联、颈联具体描绘僧正的修行生活与社会影响，尾联交代诗人自己的行为与感受，结构清晰，层层递进。2.表现手法：诗中运用了对比（如“都僧”与“孤峤”）、衬托（如“焚香待”、“减俸资”衬托僧正威望）、白描...
题慎言法师故房古诗译文
精舍已不见您的身影，您已去往无生无灭的净土。过往的行人知道什么途径呢？只能在雁子堂前徘徊瞻仰。浮云终将回归旧时的山岭，落月依然沉向西方。在这昼夜不息的虚空之中，时时能闻到奇异的芳香。
题宣一僧正院知识点
1. 僧正：唐代僧官名，掌管一州或一部僧尼事务的僧人。 2. 三生：佛教概念，指前生、今生、来生，体现了佛教的轮回思想。 3. 顶礼：佛教最高礼节，即五体投地，以头顶触地，表示极度尊敬。 4. 黄滔：晚唐著名文学家，诗风清淳丰润，被誉为“闽中文章初祖”。 5. 晚唐诗风...