信州禅月台上知识点
1. 作者洪迈：洪迈（1123-1202），字景卢，号容斋，南宋著名文学家、学者。与兄洪适、洪遵并称“鄱阳三洪”。著有《容斋随笔》、《夷坚志》等，其中《容斋随笔》是重要的笔记体著作。 2. 信州与禅月台：信州，宋代州名，治所在今江西上饶。此地山水秀美，多名胜古迹。禅月台具体位置已...
诗词鉴赏 - 第964页
诗词鉴赏第964页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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信国太夫人慕容氏挽词知识点
1. 挽词：古代文体的一种，用于哀悼逝者，内容多追述逝者生平、颂扬品德、表达哀思，常于丧葬仪式上使用。 2. 望族：指有声望的世家大族，通常在地方或全国有长期的政治、文化影响力。 3. 缙绅：原指插笏于带，是旧时官宦的装束，后用作官宦或士大夫的代称。 4. 鸿钧：“鸿”指大，“钧...
信州禅月台上古诗赏析
本诗以登临禅月台所见山水起兴，层层递进，抒发了诗人超脱尘俗、向往自然的情怀。开篇“玉峰”、“玉水”对举，勾勒出空灵澄澈的山水画卷，“层台擅二美”点明此地兼得山高水长之妙。随后笔锋一转，由景入情，“尘劳不相赦”道出仕途羁绊的无奈，并以“麋鹿”自比，表明不慕荣华、天性自然的志趣。诗中...
信国太夫人慕容氏挽词古诗赏析
本诗是一首典型的颂德挽诗，结构严谨，情感深沉。首联从慕容夫人的高贵出身与广泛声誉起笔，奠定其尊崇地位。颔联采用对比手法，“无人知”与“有子冠”形成反差，突出其低调行善与教子成功的巨大成效。颈联具体描绘其持家与教子的日常，以“安礼”显其德行，以“不待邻”赞其家教自成体系，卓然独立。...
信州禅月台上创作背景
此诗为宋代学者洪迈所作。洪迈学识渊博，官至翰林学士，但宋代士大夫常怀有出仕与归隐的矛盾心境。信州（今上饶）风景秀丽，禅月台是当地登览胜境。诗人登台远眺，见山水之美，联想到官场奔竞的“尘劳”与山林隐逸的闲适，内心产生强烈对比与冲突。此诗正是在这种心境下，抒发了对自然山水的向往、对官...
信国太夫人慕容氏挽词创作背景
此诗是宋代诗人韩元吉为悼念信国太夫人慕容氏所作的一首挽词。慕容氏出身名门，品德贤淑，教子有方，其子身居高位（或指曾任宰相的慕容氏家族成员）。在她去世后，韩元吉应请或出于敬仰而作此诗，旨在颂扬慕容夫人的高尚德行与卓越母教，并对其逝世表达哀悼与惋惜之情。挽词是古代用于哀悼逝者的一种诗...
信州禅月台上古诗注解
信州：今江西上饶。 禅月台：信州一处名胜，以山水景色著称。 玉峰：指洁白如玉的山峰。 寥廓：高远空旷的天空。 霄汉：云霄和天河，指高空。 玉水：清澈如玉的江水。 城阴：城的北面。 蜡我屐：给木屐涂蜡，指准备出游。典出《世说新语》。 照以犀：用犀角烛照，传说犀角能照见幽微之物，喻洞...
信国太夫人慕容氏挽词古诗注解
望族尚书旧：指慕容氏出身于历代有尚书高官的显赫家族。 宜蔼缙绅：她的美德风范和蔼可亲，为官员士绅们所推崇。缙绅，指官员或士大夫。 有子冠鸿钧：她的儿子地位极高，居于国家政权的顶端。鸿钧，指天或国家政权，喻指宰辅重臣。 箕箒惟安礼：手持簸箕扫帚操持家务，安于符合礼法的简朴生活。箕箒...
信州禅月台上古诗译文
玉山点缀着辽阔的天空，仿佛沿着云霄天汉就能攀上阶梯。如玉的江水环绕着城北，波光粼粼拍打着堤岸。这高台独占了山水两种美景，我时常带着手杖来此登临。何时能涂好我的木屐，更想用犀角烛照探看幽深。尘世的劳碌不肯放过我，竟让我像走到穷途般迷惘。我生性如同麋鹿自在，不羡慕那驾车的骏马骊驹。向...
信国太夫人慕容氏挽词古诗译文
慕容氏出身于显赫的尚书望族，她的美德与风范为士大夫阶层所敬仰。 虽然她低调行善、教子有方的事迹不广为人知，但她的儿子却已位极人臣，成为国家栋梁。 她持家时恪守礼法，安于简朴；教导子女饱读诗书，无需依赖外邻。 如今家族享有丰厚的俸禄供养，本应安享尊荣，却骤然离世，这“子欲养而亲不待...
俞楼讲解
《俞楼》一诗，我们可以从以下几个层面来深入理解：一、结构脉络清晰：诗篇遵循“起承转合”的经典结构。首联“起”，点明地点、时间并烘托氛围；颔联“承”，具体描绘楼周幽美景色；颈联“转”，由景生情，抒发内心感伤；尾联“合”，归结愁绪，并点出慰藉之人，呼应诗题。二、艺术手法高超：1. 用...
保福寺讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层次展开：首先，从字面层面梳理诗歌描绘的游寺过程与具体景物，理解每一联的含义。其次，分析诗歌的情感脉络，从“断追寻”的阻碍，到对寺中古拙与教化力量的观察，再到对自然生机的欣赏，最后归结为内心的觉悟，这是一个由外入内、由景生情的完整心理过程。再次，重点赏析...
俞楼知识点
1. 作者简介：白玉蟾，本名葛长庚，南宋著名道士，道教内丹派南宗的实际创立者，被尊为“南宗五祖”。他同时也是文学家、书法家，诗词风格清逸，多有仙道之气与人生感悟。 2. 谪仙：特指李白。李白诗风飘逸若仙，贺知章曾赞其为“谪仙人”，后世便以此作为李白的别称。 3. 回文诗：一种修辞...
保福寺知识点
1. 作者戴表元：戴表元（1244—1310），字帅初，一字曾伯，号剡源，宋末元初文学家。宋亡后隐居家乡，致力于诗文创作与教学，是东南地区文章大家，其诗清新雅秀，多寓沧桑之感。 2. 诗歌体裁：这是一首七言律诗，严格遵守平仄、对仗和押韵的格律要求。韵脚“深”、“心”、“阴”、“林...
俞楼古诗赏析
这首诗以“俞楼”为空间载体，巧妙融合时空、虚实，营造出清幽而略带感伤的诗境。首联“十二栏杆秋月明，谪仙曾此宴飞琼”，从眼前实景（秋月栏杆）落笔，旋即引入历史与仙话的虚境（谪仙宴琼），赋予小楼以深厚的人文底蕴与超凡脱俗的气质，奠定了全诗清雅高古的基调。颔联“半窗树色粘山色，隔岸风声...
保福寺古诗赏析
本诗以游寺为线索，层层递进地展现了深山古寺的幽深气象与禅意境界。首联以“漫天萝蔓”极言路径之荒僻，又以“犹有人嫌未苦深”的反转，凸显了追求超然世外的执着。颔联写寺中景象，“屋古”句从物质空间写其沧桑，“僧驯”句从精神层面赞其教化，一实一虚，张力十足。颈联笔触转向细腻的生机：松花蜂...
俞楼创作背景
此诗为宋代道教南宗五祖、诗人白玉蟾所作。白玉蟾一生云游四方，足迹遍及名山大川与市井楼台。这首诗题为《俞楼》，应是诗人游历或寓居某地时，受邀或造访一处名为“俞楼”的雅致居所后有感而作。诗中融合了历史典故、自然景致与个人情思，既赞美了楼台景色的清幽，也借景抒发了自身漂泊生涯中知音难觅...
保福寺创作背景
此诗为南宋遗民诗人戴表元所作。戴表元生于宋末，入元后一度隐居授徒，其诗多寄寓故国之思与隐逸之志。本诗描绘了探访深山古寺保福寺的所见所感。在宋亡后的动荡时局中，诗人通过描写古寺的幽僻宁静、僧人的修行感化之力，以及自然界的和谐生机，表达了对远离尘嚣、身心安顿的隐逸生活的向往，同时也暗...
俞楼古诗注解
俞楼：诗题，可能指友人俞氏的楼阁，或是与“俞伯牙”相关的典故性建筑，此处是诗人吟咏的对象。 十二栏杆：形容楼阁栏杆曲折众多，是楼台亭阁的常见雅称。 谪仙：指唐代大诗人李白，世称“谪仙人”。此处借指曾有风流雅士在此聚会。 飞琼：即许飞琼，神话传说中的仙女，西王母的侍女。此处代指高雅...
保福寺古诗注解
保福寺：诗中所游历的寺庙名称。 萝蔓：指藤萝等蔓生植物，形容山林荒僻幽深。 渗当：渗透、承受。“屋古渗当风雨气”意为古屋饱经风雨，浸染着风雨的气息。 僧驯化得虎狼心：意指僧人修行深厚，能以慈悲驯服猛兽（或喻指教化凶顽之人）。 科蜜：采蜜。“科”有按类别收取之意，此处指蜜蜂分类采集...