题商山修路僧院古诗注解
商山:位于今陕西省商洛市,唐代隐士与僧人常居之地。 修路僧院:僧人修建道路的寺院,暗含修行与济世的双重意义。 瓶盂:僧人化缘用的瓶和食器,象征清贫的修行生活。 支郎:对僧人的尊称,此处指修路的僧人。 人心平得无:以“平路”隐喻人心是否也能如路一般平和无争。
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商山:位于今陕西省商洛市,唐代隐士与僧人常居之地。 修路僧院:僧人修建道路的寺院,暗含修行与济世的双重意义。 瓶盂:僧人化缘用的瓶和食器,象征清贫的修行生活。 支郎:对僧人的尊称,此处指修路的僧人。 人心平得无:以“平路”隐喻人心是否也能如路一般平和无争。
在这片山中修行,山几乎被踏枯, 草堂里的生活只有瓶钵相伴。 支郎(僧人)已经解除了修路的艰险, 试问人心能否像路一样平坦无碍?
这首诗以五律形式,通过四个层次展现小松特质:首联总写其独特本质;颔联用光影动态表现其与环境的和谐;颈联以动物映衬其生机;尾联预言其成长潜力。诗人将小松置于寺院环境中,使其既具自然属性又含宗教禅意。"未堪看"与"须是"的转折,体现了杜荀鹤"诗旨未能忘救物"的创作理念,在咏物中寄托了...
1. 对仗手法:颔联"侵僧半窗月"对"向客满襟风",颈联"枝拂行苔鹤"对"声分叫砌虫" 2. 意象组合:月、风、鹤、虫构成寺院清幽意境 3. 双关修辞:"雪霜"既指自然气候,又喻人生磨难 4. 晚唐咏物诗特征:小中见大,物我交融 5. 诗眼:"天然别"统领全篇,强调与众不同
全诗采用先抑后扬手法,首联点明小松的独特气质,中间两联以"月""风""鹤""虫"四个意象营造幽静禅境,尾联转折升华。诗人通过小松与自然万物的互动关系,展现其虽微小却蕴含的强大生命力,最终以"雪霜"的考验预示其未来峥嵘,体现了晚唐咏物诗托物言志的特点。
此诗作于杜荀鹤游历江南寺院期间。晚唐社会动荡,诗人借小松寄托人格理想,通过描写唐兴寺中一株不起眼的小松树,表达对高洁品格的赞美。诗中"须是雪霜中"暗喻乱世中方能显现真君子之风骨。
这首诗通过描绘旧居的景物,抒发了诗人对逝去友人的深切怀念。首联“物在人亡无见期”直接点明主题,表达了对友人离世的悲痛。颔联和颈联通过对绿竹、青山、坠叶、枯柳、寒鸱的描写,进一步渲染了凄凉的气氛。尾联“忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁”将个人情感与自然景象相结合,深化了主题,表达了人...
天然别:自然与众不同 侵僧句:月光透过窗户照进僧房 行苔鹤:在苔地上行走的鹤 叫砌虫:石阶缝隙中鸣叫的昆虫 未堪看:不值得现在观赏
1. 李颀:唐代诗人,以边塞诗和抒情诗见长,与王维、高适等齐名。 2. 物是人非:古诗中常见的主题,表达对逝去人事的感慨。 3. 寒鸱:古诗中常用来象征凄凉、孤独的意象。 4. 东流水:比喻时光流逝,常见于悼亡诗中。 ...
虽然矮小却天然与众不同,难以与普通树木相同。 月光洒落半窗侵染僧房,清风吹拂衣襟迎送客翁。 枝梢轻拂漫步苔地的鹤,虫鸣声从石阶缝隙中传来。 如今尚且不值得细看,须待历经霜雪方显峥嵘。
这首诗以“物在人亡”开篇,奠定了全诗的悲凉基调。诗人通过描绘旧居的景物——绿竹、青山、坠叶、枯柳、寒鸱,营造出一种寂寥凄凉的氛围。末句“岁岁花开知为谁”更是以花开花落的自然景象,反衬出人生的无常和诗人对友人的无尽思念。全诗语言简练,情感深沉,展现了李颀诗歌的含蓄与哀婉。
这首诗是唐代诗人李颀为悼念友人卢五而作。卢五已逝,诗人重访其旧居,触景生情,感慨物是人非,表达了对友人的深切怀念和人生无常的悲叹。
物在人亡:物品还在,人却已逝。 无见期:再也无法相见。 闲庭系马:在空荡的庭院中拴马,形容寂寥。 不胜悲:无法承受的悲伤。 巑岏:形容枯柳高耸的样子。 寒鸱:寒...
物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。
本诗解读需把握三个关键: 1. 身份象征体系:"手板蓝裾"代表官僚系统,"岩果溪鱼"象征隐逸系统,诗人游移其间 2. 空间对立结构:"洞里-郭中"构成隐逸与世俗的物理分隔,"林亭"成为中间地带 3. 时间焦虑表达:"红日"意象既指白日奔波,又暗喻人生迟暮,强化功名追逐的紧迫感 教...
处士文化:唐代对隐居不仕者的尊称,与"征君"并列,体现"邦有道则仕,邦无道则隐"的儒家思想 笏板制度:唐代五品以上官员执象牙笏,六品以下执竹木笏,是官阶的重要标识 猿鹤意象:源自《抱朴子》"周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤",后世成为隐士象征 唐末诗风:杜荀鹤属"苦吟派"...
全诗采用对比手法构建双重意境:前六句以"江南景簇"起兴,通过"无俗话/有公情""呼猿/引鹤"等意象,铺陈出仇处士远离尘嚣的隐逸生活;尾联突然转折,以"笑我"自嘲,揭示诗人无法超脱功名的现实困境。 艺术上运用反衬手法,"手板蓝裾"与"林亭"的对比,"洞里客"与"郭中人"的对...
洪炉中锻造人的性命,器用不同命运早已注定。妖精鬼魅争斗神通,只会作恶从不走正道。黄口小儿刚学走路,只知日月东升西落。却因万灵神圣之力,竟让月亮在南太阳在北。美玉终究是美玉,石头终究是石头,深埋泥中也难改本质。邓通饿死严陵贫苦
此诗作于唐末乱世,杜荀鹤虽屡试不第却始终未放弃功名追求。诗中描写的仇处士郊居位于江南山林,正值作者游历期间。通过对比隐士超脱与自身困顿,反映晚唐文人"仕隐两难"的矛盾心理,既有对隐逸生活的向往,又难舍科举入仕的执念。
仇处士:指隐士仇姓友人,处士为古代对隐居不仕者的尊称。 手板蓝裾:手板即笏板,官员上朝所用;蓝裾为低级官员的蓝色官服,象征世俗功名。 洞里客:指隐居山林的清雅之士,与"郭中人"形成对比。 岩果呼猿:化用《楚辞》"猿啾啾兮狖夜鸣"意象...