送郑台处士归绛岩古诗赏析
全诗以"归隐"为脉络，首联用荣启期携琴的典故奠定超脱基调；颔联通过白猿、红鲤的灵动意象，构建出天人合一的隐逸画卷；颈联以采药、题蕉的日常细节，展现处士自足恬淡的生活情趣；尾联陡然转折，以河梁古典收束，将个人离别升华为千古知音之悲，在洒脱中暗藏深沉情谊。诗中"月""溪""竹"等意象...
诗词鉴赏 - 第9477页
诗词鉴赏第9477页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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送郑台处士归绛岩创作背景
本诗作于晚唐时期，方干作为屡试不第的隐逸诗人，与郑台处士志趣相投。当时社会动荡，文人多选择隐居避世。诗中"厌寻灵胜"反映对功利世界的疏离，而"古贤犹怆"则透露出乱世中知交难聚的无奈，借送别表达对高洁隐逸生活的共同向往。
送郑台处士归绛岩古诗注解
荣启先生：借指春秋时高士荣启期，此处喻郑台处士，象征其超脱名利。 绛岩：指郑台归隐之地，可能为绛州（今山西新绛）一带的山岩。 白猿垂树：以白猿垂挂树间的画面渲染隐逸环境的幽静灵异。 红鲤惊钩：暗喻处士避世如鱼避钩，表现其警惕尘网的高...
送郑台处士归绛岩古诗译文
荣启先生带着琴离去，厌倦了寻觅灵山胜境，只怀念岩穴隐居的生活。白猿悬挂在窗边月下的树上，红鲤在竹外溪流中受惊于钓钩。习惯采摘药苗作为山野膳食，曾用芭蕉叶书写新的诗题。古代的贤人尚且为河桥离别而悲伤，此刻又怎能匆匆就此分别。
送郑十二还庐山别业讲解
本诗以空间顺序展开：从浔阳宅院到谷口门前，再至书斋山水，最后寄情桂树，结构清晰。动词\"掩\"\"待\"\"罢\"\"还\"\"发\"\"攀\"串联隐士日常生活，静态的\"秋草\"\"寒竹\"\"暮山\"与动态的\"水流\"\"云去\"形成对比，增强画面感。情感层层递进，由外景内...
送郑十二还庐山别业知识点
刘长卿（约709—789），字文房，唐代诗人，擅五言诗，自称\"五言长城\"。其诗多写贬谪漂泊与山水隐逸，风格简淡含蓄。本诗为五言排律，共六联，押平声删韵。诗中\"卖药\"化用汉代隐士韩康典故，\"桂树\"暗含《楚辞》攀桂意象，具文化内涵。庐山在唐代是隐逸文化象征，如李白亦曾隐居...
送郑十二还庐山别业古诗赏析
全诗以白描手法勾勒出一幅山水隐逸图。首联点明归隐之地，\"掩柴关\"突显闲适；颔联\"何人待\"与\"秋草闲\"营造空寂氛围；颈联写友人卖药归来、杖藜无语，展现忘机心境；尾联\"水流\"\"云去\"暗喻超然物外，末句以桂树寄情，余韵悠长。语言简淡自然，意境清幽深远，通过景物与行动...
送郑十二还庐山别业创作背景
此诗为唐代诗人刘长卿所作，是其送别友人郑十二归隐庐山的赠别诗。郑十二生平不详，但从诗中可知其将在庐山别业（别墅）隐居。刘长卿仕途坎坷，屡遭贬谪，对隐逸生活心有向往。诗中通过描绘庐山幽静景致和友人淡泊形象，既表达了对友人归隐的羡慕与祝福，也暗含自身对超脱尘世的渴望，反映了盛唐至中唐...
送郑十二还庐山别业古诗注解
浔阳：今江西九江一带，庐山所在地。 柴关：柴门，指简陋的居所。 谷口：山谷入口，常指隐士居处。 忘机：消除机巧之心，心境淡泊自然。 卖药：典故，指隐士生活，如汉代韩康卖药隐居。 杖藜：拄着藜茎制成的手...
送郑十二还庐山别业古诗译文
浔阳城边有几亩宅院，归去后便卧于家中，掩上柴门。山谷入口有谁在等候？门前秋草自在地生长。忘却机心，卖药之事已了，默默无语地拄着藜杖归来。旧日的竹笋已长成寒冷的竹子，空寂的书斋面向傍晚的山峦。溪水流经房舍之下，白云飘向人间远方。桂树的花应该已经开放，趁此行路，寄意攀折一枝。
送道标上人归南岳讲解
这首诗以送别僧人道标上人归隐南岳为题材，通过细腻的景物描写和深沉的情感抒发，展现了诗人对隐逸生活的向往和对友人的惜别之情。首联“悠然倚孤棹，却忆卧中林”写诗人送别时的情景：友人悠然倚靠船桨，准备远行，而诗人却不禁回忆起与友人一同在山林中隐居的日子。一个“忆”字，既表达了诗人对往昔...
送道标上人归南岳知识点
1. 作者简介：刘长卿，字文房，唐代诗人，其诗多写仕途失意、山水田园，语言简淡，意境深远，尤工五言，自称“五言长城”。 2. 诗歌体裁：这是一首五言律诗，共八句，每句五字，中间两联对仗工整。 3. 诗中意象：白云、渌水、孤棹、千峰等意象，既描绘了自然景色，也寄托了超脱尘世、随性自...
送道标上人归南岳古诗赏析
《送道标上人归南岳》以淡雅的笔触，勾勒出一幅超然物外的送别图景。首联“悠然倚孤棹，却忆卧中林”以动作与回忆交织，奠定全诗闲适悠远的基调。颔联“江草将归远，湘山独往深”以拟人手法写江草含情，湘山深邃，烘托离别的不舍与归隐的决绝。颈联“白云留不住，渌水去无心”借自然意象象征僧人心无挂...
送道标上人归南岳创作背景
此诗是唐代诗人刘长卿为送别僧人好友道标上人归隐南岳衡山所作。刘长卿仕途坎坷，多次遭贬，对官场生涯感到厌倦，内心向往隐逸生活。诗中通过对友人归隐生活的描绘，既表达了对友人超脱尘世、回归自然的钦羡之情，也流露出自己渴望摆脱俗务、追求心灵自由的隐逸思想。
送道标上人归南岳古诗注解
悠然：闲适自得的样子。 孤棹：孤独的船桨，代指孤舟。 卧中林：指在山林中隐居的生活。 将：与，同。 湘山：指湖南的山，这里指南岳衡山。 白云：象征漂泊不定，也暗喻高洁的隐士。 渌水：清澈的水。 无心：形容水流自然，毫无机心。 衡岳：指南岳衡山，位于湖南省。 禅房：僧侣修行居住的房...
送道标上人归南岳古诗译文
悠闲地倚靠着孤独的船桨，却回想起在林中小屋的卧居。江边的青草仿佛在送别远行的你，湘山深处唯有你独自前往。白云悠悠留不住你的身影，清澈的流水静静流淌无所挂碍。南岳衡山千峰重叠路径纷乱，你那清修的禅房又该向何处找寻。
送道契上人之越觐大夫叔讲解
这首诗的讲解可以从以下几个方面入手：1.主题与情感：核心是送别，表达了作者对友人道契上人的赞赏、惜别以及对其前程的美好祝愿。2.结构分析：首联写人，颔联写物（衬托人），颈联写事（离别与行程），尾联写祝愿，层次清晰，逐步深入。3.艺术特色：重点讲解尾联用典的巧妙之处。“大阮”一词双...
送道契上人之越觐大夫叔知识点
plaintext 1. 作者皎然：俗姓谢，字清昼，是唐代著名的诗僧，谢灵运的十世孙。其诗清淡自然，多涉禅理，著有《杼山集》。 2. 上人：对僧人的敬称。 3. 越：古地名，大致相当于今浙江东部一带。 4. 觐：本指朝见帝王，此处指晚辈拜见长辈。 5. 大阮小阮：指魏晋...
送道契上人之越觐大夫叔古诗赏析
此诗是一首情真意切的送别诗。首联“楚僧推后辈，唐本学新经”开门见山，赞扬道契上人作为后起之秀，精研佛法，奠定了其作为一位博学僧人的形象。颔联“外国传香氎，何人施竹瓶”则通过描写其僧衣、法器，暗示其持戒精严、法相庄严，同时也透露出佛教文化交流的背景。颈联“秋风别李寺，春日向柯亭”点...
送道契上人之越觐大夫叔创作背景
此诗是唐代诗僧皎然为送别同为僧人的友人道契上人而作。道契上人将前往越地（今浙江一带）探望其担任郡守的叔父（诗中称为“大夫叔”）。皎然与道契交好，欣赏其才华与修为，故在离别之际写下此诗，既表达惜别之情，也预祝友人旅途顺利，并得到其叔父的赏识与关照。诗中“大阮今为郡”巧妙用典，点明了...