大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹…即事古诗赏析
本诗以对比手法开篇，借古讽今地指出周文王、汉武帝的盛世庆典不如当下唐朝的祥瑞景象。中间两联具体描绘“玉芝”“五云”等祥瑞之物和“尧樽”“舜乐”等象征太平的意象，层层递进地渲染出宫廷的喜庆气氛和君臣同乐的场面。尾联点明主题，强调“天意同人意”，将自然祥瑞与人心向背相结合，升华到对君...
诗词鉴赏 - 第9206页
诗词鉴赏第9206页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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大云寺茶诗古诗赏析
本诗是一首意境清雅的咏茶诗。首联从茶叶的珍稀和制作的精良起笔，点出茶之“绝品”。颔联细腻描绘烹茶过程，以“香云白”、“细浪俱”等意象，将视觉与嗅觉结合，画面感极强。颈联写饮茶的功效，由外而内，提神醒脑，净化身心。尾联借物言志，通过茶树“不肯移根入上都”的拟人化描写，升华了主题，表...
大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹…即事创作背景
这首诗创作于唐玄宗开元年间，当时王维任朝中官职。诗中提到“大同殿柱产玉芝”等祥瑞事件，指宫廷中出现了灵芝生长、祥云笼罩等被认为是天降吉兆的现象。此类祥瑞常被朝廷用来歌颂帝王德政和天下太平。王维作为宫廷诗人，应制而作此诗，以铺陈的笔法将自然祥瑞与帝王功德相联，表达对盛世的赞美和对君...
大云寺茶诗创作背景
本诗作者吕岩，即民间传说中的仙人吕洞宾。此诗创作于唐代，当时饮茶之风盛行，尤其寺庙僧侣精于茶事。诗中描写的“大云寺茶”正是僧家精心制作的名茶。作品通过咏茶，不仅展现了唐代高雅的茶文化，也隐含了作者不慕荣利、向往自然超脱的隐逸思想。
大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹…即事古诗注解
周文歌宴镐: 指周文王在镐京（西周都城）设宴庆功。 汉武乐横汾: 指汉武帝巡幸汾阴，横渡汾河，作《秋风辞》以显威仪。 三秀: 指灵芝，传说中灵芝一年开花三次，故称“三秀”，象征祥瑞。 铜池: 宫殿屋檐下承接雨水的铜制装置，诗中代指宫殿。 尧樽: 传说中帝尧使用的酒器，此处指代宫廷...
大云寺茶诗古诗注解
玉蕊一枪: 指初生的茶芽，形似玉蕊，挺直如枪，代表顶级茶叶。 兔毛瓯: 指宋代著名的兔毫盏，一种黑釉建盏，此处可能指代精美的茶碗。 虾眼汤: 形容煮水时泛起如虾眼大小的气泡，指水初沸的状态，最适合泡茶。 断送睡魔: 意为驱散睡意。 ...
大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹…即事古诗译文
想要笑话周文王在镐京宴歌欢庆，又远远地看轻汉武帝在汾河横渡作乐。 他们怎知今日玉殿之上灵芝三秀呈祥，又怎会有铜池之中五色祥云升起。 道路上百姓举起酒杯向北斗星辰倾倒般敬酒，楼台前虞舜的韶乐和暖风拂动。 人们共同欢庆天意与人心相和洽，千秋万代以虔诚之心侍奉圣明的君王。
大云寺茶诗古诗译文
如玉般的茶芽堪称绝品，僧家制作茶饼的功夫极为深厚。在兔毫盏浅白的茶汤上香云浮动，水沸时虾眼般的水泡翻滚细浪俱起。饮后彻底驱散了困意，为身体增添了清灵之气。茶树幽静地生长在溪边岩石之外，不肯将根迁移到繁华的都市。
嘲妓讲解
这首诗的讲解重点在于理解其讽刺意图和表现手法。首联以“苏方木”与“玳瑁皮”两种名物对比，刻画人物贪婪心态。颔联“生下昆仑儿”是带有侮辱性的比喻，并非写实，意在极言其不堪。颈联和尾联是描摹的重点，诗人选取了“火烧毡”、“纸补箜篌”、“麻接弦”、“皮屐子”以及象声词“纥梯纥榻”等一系...
嘲伛偻人讲解
此诗可作三层解读：文字层面：通篇采用具象化比喻，如“乃”字象形拐杖弯曲，“及”字模拟执笏弓腰，将抽象的身体畸形转化为可视的汉字笔画。技巧层面：运用对比手法（风雨中的干湿反差）、夸张修辞（匍匐入城门的意象）和动态描写（荡雨、著衣、匍匐），增强画面感。思想层面：超越单纯的形体嘲讽，通...
嘲妓知识点
1. 作者崔涯：唐朝诗人，活跃于文宗至武宗时期，与张祜友善，诗风以轻狂、讥讽见称，多作狂放不羁之语。 2. 诗歌体裁：此诗为五言古诗，属于讽刺诗范畴，内容俚俗，带有强烈的戏谑和批判色彩。 3. 历史名词：“昆仑儿”是唐代对来自东南亚或南亚地区皮肤黝黑居民的称呼，常见于文献与诗歌中...
嘲伛偻人知识点
1. 汉字象形修辞：利用“乃”“及”等字的篆书形态与人体姿态的相似性进行比喻 2. 唐代戏题诗：专以戏谑笔调描写特殊人群的诗歌类型 3. 佝偻症：古代称为“偻”，因营养不良或疾病导致的脊柱畸形 4. 笏板礼仪：唐代官员持笏板的规范动作与身体姿态要求 5. 反讽手法：表层是形体描写...
嘲妓古诗赏析
本诗是一首尖锐的讽刺诗。前两句“虽得苏方木，犹贪玳瑁皮”直指主人公的贪婪本性，永不满足。三、四句“怀胎十个月，生下昆仑儿”则通过生育结果进行人身攻击，极尽贬低之能事。后四句聚焦于其外在形象与生活境况：“布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦”通过一系列寒酸破败的细节（火烧的毡衣、纸补麻接...
嘲伛偻人古诗赏析
本诗以白描手法刻画驼背者的日常生活困境，通过四组动态场景展现其身体扭曲之态：首联以汉字象形作比，“乃”与“及”二字篆书体态弯曲，精准捕捉伛偻人持杖、执笏时的特殊姿态。颔联写风雨中行走的窘境，“面干顶额湿”以反常物理现象突出其低头躬身的姿态。颈联通过穿衣动作的非常态，揭示其“肚缓脊...
嘲妓创作背景
此诗作者崔涯为唐朝诗人，与张祜齐名，性倜傥，好戏谑。本诗题为《嘲妓》，是其一系列嘲讽妓女作品中的一首。唐代文人常与妓女交往，并于诗词中描摹其生活，崔涯此诗则以极度夸张、辛辣的笔触，讽刺了一位贪婪、落魄且不修边幅的妓女，反映了当时社会对特定人群的刻薄观感与文人的戏谑之风。
嘲伛偻人创作背景
本诗为唐代佚名作品，具体创作背景已不可考。唐代社会对戏谑诗接纳度较高，此类诗多出现在文人宴游、民间讽刺等场景。诗中通过夸张的形态描写，可能反映了当时对残疾者的戏谑风气，也折射出古代社会对人体异态的猎奇心理。此类“戏题诗”在唐代诗歌中自成一体，具有一定民俗文化研究价值。
嘲妓古诗注解
苏方木：一种名贵的红色染料木材，此处代指珍贵之物。 玳瑁皮：玳瑁（一种海龟）的甲壳，色泽美丽，是更为珍贵的装饰材料，比喻贪求更奢华的东西。 昆仑儿：唐代对来自南洋、皮肤黝黑的仆役或土著的通称，诗中带有贬义，形容生下的孩子样貌不佳。 ...
嘲伛偻人古诗注解
伛偻人：驼背之人。 拄杖欲似乃：拄拐杖时身体弯曲如“乃”字（象形文字中“乃”字形似佝偻）。 播笏还似及：挥动笏板时身形如“及”字（“及”字篆书呈弯腰状）。 逆风荡雨行：顶着风雨摇摆前行。 肚缓脊皮急：腹部皮肤松弛，脊背皮肤紧绷（因驼背导致皮肤扭曲）。 匍匐入：弯腰爬行进入，极言其...
嘲妓古诗译文
虽然得到了珍贵的苏方木，却还贪图着更华贵的玳瑁皮。 怀孕历经十个月，生下的却是一个皮肤黝黑的昆仑儿。 身上穿着粗布袍和破袄，外披已被火烧出洞的毡子； 用纸来修补破损的箜篌，拿麻线接续断了的琴弦。 脚下再蹬上一双皮拖鞋...
嘲伛偻人古诗译文
手拄拐杖时像“乃”字弯曲，挥动笏板时又似“及”字弓腰。 顶着风雨艰难前行，脸庞干爽却淋湿了额头。 穿衣只能坐在床沿，肚皮松弛而脊背皮肤紧绷。 城门口如此高大，却也只能匍匐着进入。