赠索处士古诗注解
桂子种诸天：桂子，桂花。诸天，佛教语，指众神天界。此句意指不追求虚幻的仙境。 玄豹：传说中珍惜皮毛的豹子，遇雾雨则隐藏，比喻隐居避害。 骊龙：黑色的龙，传说其颔下有宝珠，须待其眠时方能取得。 山中宰相：指南朝梁时隐居句容句曲山（今茅山）的陶弘景，梁武帝常向他咨询国家大事，时人称之...
诗词鉴赏 - 第9080页
诗词鉴赏第9080页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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赠索处士古诗译文
不会把桂花种子撒向天际，只愿长久地在山水岩石边寻访您。玄豹在寒夜中与雾气一同隐没，骊龙在暖春里怀抱宝珠安眠。您就像是山中宰相陶弘景，又如同洞中仙人葛洪。每当一次思念便添一分惆怅，在这水寒烟淡、落花纷飞的情景之前。
赠段七娘讲解
这首诗可以分两个层次来理解。前两句为一层，写相思之苦。诗人用“罗袜凌波”这个优美的意象开头，但紧接着“生网尘”三字，却暗示了佳人与自己之间仿佛隔了一层尘网，无法亲近，所以发出了“那能得计访情亲”的慨叹。后两句为另一层，写借酒浇愁及愁之根源。正因为相见无计，所以诗人欲以狂饮来麻醉自...
赠段七娘知识点
1. 典故化用：诗歌首句“罗袜凌波生网尘”化用了三国时期曹植《洛神赋》中的名句“凌波微步，罗袜生尘”，这是古典诗词中常见的创作手法，通过化用前代经典，在有限的字句中蕴含更丰富的意蕴。 2. 人物指向：诗题中的“段七娘”是唐代一名歌舞伎或女性名称，“七娘”是当时对排行第七的女子的常...
赠段七娘古诗赏析
这首诗以强烈的反差和直白的抒情，展现了李白式的浪漫与豪情。首句“罗袜凌波生网尘”巧妙化用典故，将女子步履之美与相思阻隔的愁绪并置，形成意境上的张力。第二句直接抒发无法与心上人亲近的无奈。后两句笔锋陡转，以“千杯绿酒”的豪饮来对抗相思之苦，而最终原因都归结于“一面红妆恼杀人”，将女...
赠段七娘创作背景
此诗是唐代诗人李白赠予一位名为段七娘的歌舞伎或相识女子的作品。李白性格豪放，喜好交游，诗中常见对女性之美的赞美。本诗具体创作时间不详，但从其内容与风格来看，应是李白在某个宴会或社交场合，为段七娘的容貌风采所倾倒，即兴而作，表达了对美人的倾慕与相思难见的惆怅。
赠段七娘古诗注解
罗袜凌波：化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”句，形容女子步履轻盈，如踏碧波。 生网尘：此处意为久未相聚，相思之情如尘网笼罩。 得计：找到办法，得以实现。 情亲：感情亲密的人，心上人。 绿酒：古代酒呈绿色，故称绿酒。 红妆：指女子盛妆，此处代指段七娘。 恼杀人：形容极度迷人，...
赠段七娘古诗译文
丝袜踏着碧波却生出了蛛网般的尘埃，哪能找到办法去探望亲近的心上人。千杯美酒何惧一醉方休，只因你那一面红妆，实在令人烦恼又痴迷。
赠智舟三藏讲解
此诗结构严谨，前三联集中描写智舟三藏的修行状态：首联提出"伏心"这一修行核心问题，颔联用行为描写具象化修行生活，颈联通过环境烘托修行意境。尾联的"文字外"巧妙转折，既补充了高僧的学问维度，又暗含"佛法不离世法"的禅理。诗中"伏"字出现两次，但含义不同：首句"心难伏"指世俗妄心难以...
赠智舟三藏知识点
1. 三藏：佛教典籍总称，包括经藏（教义）、律藏（戒律）、论藏（阐释），通晓三藏者获"三藏法师"尊号 2. 敦煌遗书：敦煌莫高窟藏经洞发现的5-11世纪写本，保存大量失传文献 3. 禅暝：禅修时的黄昏景象，佛教常以日夜交替象征修行境界 4. 唐代儒释道融合：佛教中国化过程中吸收儒...
赠智舟三藏古诗赏析
全诗通过四个层次展现高僧风范：首联以"伏心"为纲，通过"难"与"岂难"的对比，凸显修行者的精神超越；颔联以"独在院""不离坛"的日常细节，刻画其持戒精严的形象；颈联巧用"岳雪""松声"的自然意象，将禅意与寒寂之境交融，营造空灵意境；尾联笔锋一转，揭示高僧兼通世学的深厚素养，呼应唐...
赠智舟三藏创作背景
本诗出自敦煌遗书（伯希和编号2567），作者为唐代无名氏。从内容推断，应是文人居士赠予高僧智舟三藏的作品。唐代佛教鼎盛，士人与僧侣交流频繁，诗中既赞颂智舟三藏持戒精严的修行生活，也反映了当时"三教融合"的思想倾向——高僧在钻研佛学之余兼修史籍。
赠智舟三藏古诗注解
智舟三藏：唐代一位精通经、律、论三藏的高僧，法号智舟。 壮岁：指三十岁左右的壮年时期。 师心：此处双关，既指"以师者为心"（遵从师教），又暗含"收伏本心"之意。 坛：佛教中进行诵经、打坐等宗教活动的法坛。 岳雪：山岳上的积雪，点明修行环境的清寒高洁。 咒寒：指诵咒时清寂寒凉的氛围...
赠房卢氏琯讲解
这首诗是王维写给友人房琯的赠诗。全诗可分为三个层次。前四句为第一层，从宏阔的“达人”境界说起，赞美房琯作为地方官忘却自我、教化百姓的品德。“浮人日已归”至“鸟雀下空庭”为第二层，具体描绘了在房琯治理下，流民归农、田园兴旺、官舍清闲的和谐景象，运用“桑榆”、“鸡鸣”、“秋山”、“鸟...
赠智舟三藏古诗译文
壮年时心绪难以平伏，但在高僧的引导下收伏内心又有何难。平日里常常独自待在庭院，无论是行走还是静坐都不离法坛。山岳的积雪映照着禅修的暮色，松林的涛声渗入清冷的诵咒声中。除了研习佛经文字之外，还时常翻阅史书以广见闻。
赠房卢氏琯知识点
1. 王维：唐代著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，有“诗佛”之称，是山水田园诗派的代表人物。 2. 房琯：唐玄宗、肃宗时期大臣，曾任县令、刺史等职，后官至宰相。 3. 赠诗：古代文人之间互相酬赠、表达情谊、陈述志趣的一种诗歌体裁。 4. 弦歌：典故出自《...
赠房卢氏琯古诗赏析
王维的这首《赠房卢氏琯》充分体现了其后期诗歌冲淡平和、意境幽远的艺术特色。诗歌开篇即提出“达人无不可，忘己爱苍生”的高远境界，为全诗奠定了基调。中间部分用白描手法勾勒出归农安居、弦歌不辍、秋山苍翠、人吏疏闲的田园官舍景象，画面宁静和谐，充满生机。最后诗人直抒胸臆，表明自己“晚节异...
赠房卢氏琯创作背景
此诗是唐代诗人王维赠与友人房琯的作品。房琯当时可能担任卢氏县令一类的地方官。王维在诗中描绘了一幅田园宁静、吏治清明的理想图景，并表达了自己对隐逸生活的向往。这反映了王维晚年深受佛道思想影响，追求精神超脱和自然闲适的心境。同时，诗中也包含了对房琯治绩的赞美和对其选择某种生活方式的建...
赠房卢氏琯古诗注解
房卢氏琯：指房琯，唐朝大臣，曾任卢氏县令，故称。 达人：通达事理、心胸豁达的人。 忘己爱苍生：忘却自身，爱护百姓。 十室：十户人家，指小地方。 弦歌：弹琴唱歌，指礼乐教化。 两楹：房屋的两根立柱，代指...
赠房卢氏琯古诗译文
通达事理的人没有什么不可以做到的，他们忘却自我，爱护百姓。哪里会缺少哪怕只有十户人家的小地方，弦歌之声也能在门庭间回荡。漂泊的人日渐归来，只因安心从事农耕。桑树和榆树郁郁葱葱相互映衬，乡里间传来阵阵鸡鸣。秋日的山峦多么明净，青翠的山色俯临着寒秋的城郭。处理公务之余时常闲卧，面对书...