诗词鉴赏 - 第8801页

诗词鉴赏第8801页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

秋兴古诗注解

王昌龄·古诗注解

西北堂:指诗人居所的厅堂,西北方位暗示僻静。 凉风洗修木:凉风“洗”过树木,拟人化描写,突出秋意清爽。 肃肃:形容环境肃穆寂静。 苔草延古意:苔藓和野草蔓延,延续着古朴的意境。 刈黍就...

祇园寺讲解

綦毋潜·讲解

这首诗以佛寺游历为线索,展现了诗人对佛法的体悟过程。首联写诗人追寻佛迹,感受到神明之理的深奥;颔联通过雁塔和王身的意象,表现佛法的传承与庄严;颈联描述诗人在暮色中受到佛法加持,突然开悟;尾联则感慨生命短暂,暗示修行需精进。全诗以景入理,层层递进,将佛教哲理与个人感悟紧密结合,体现...

秋兴古诗译文

王昌龄·古诗译文

夕阳西下映照着西北的厅堂,凉风吹拂着高大的树木。 我在南窗下埋头著书,门庭馆舍总是肃穆清静。 苔藓和野草延续着古意,所见所闻更显幽寂孤独。 若有人问我平日忙些什么,不过是收割黍米走向寒凉的山谷。

祇园寺知识点

綦毋潜·知识点

1. 祇园寺:又称“祇树给孤独园”,是佛陀重要的讲经地之一,位于古印度舍卫城。 2. 雁塔典故:源自《菩萨本生鬘论》,讲述佛陀前世为雁王舍身供养猎人的故事。 3. 加持:佛教术语,指佛菩萨的护念力量,能消除障碍、增长智慧。 4. 两世:佛教轮回观中的概念,指过去世与现在世,或现在...

祇园寺古诗赏析

綦毋潜·古诗赏析

这首诗以祇园寺为背景,通过描绘佛寺的庄严与佛法的玄妙,表达了诗人对佛教哲理的深刻领悟。首联“宝坊求往迹,神理驻沿洄”以“宝坊”和“神理”开篇,奠定全诗的宗教氛围。颔联“雁塔酬前愿,王身更后来”运用佛教典故,展现佛法的延续与庄严。颈联“加持将暝合,朗悟豁然开”写诗人于暮色中突然领悟...

祇园寺创作背景

綦毋潜·创作背景

此诗为唐代诗人綦毋潜游历祇园寺时所作。祇园寺是佛教圣地,相传为佛陀讲经之地。唐代佛教兴盛,文人多与佛寺交往,綦毋潜在此感受到佛法的深邃与生命的无常,因而写下这首充满禅意的诗篇,表达对佛法领悟的向往和对生命短暂的感慨。

祇园寺古诗注解

綦毋潜·古诗注解

宝坊:指佛寺,此处特指祇园寺。 神理:神明的旨意或玄妙的道理。 沿洄:水流迂回,比喻佛法深奥曲折。 雁塔:佛塔的代称,相传佛陀曾化身为雁舍身供养。 王身:指佛的法身或庄严形象。 ...

社日村居讲解

张蠙·讲解

此诗以“春社”为切入点,首句“稻粱肥”奠定丰收基调,次句“对掩扉”暗示村民集体参与社日。后两句聚焦散场场景,“影斜”点明时间推移,“醉人归”以典型细节展现社日的狂欢。全诗未直接写祭祀过程,却通过前后对比(丰饶物资与醉态村民)烘托出社日的喜庆,体现了唐诗“以小见大”的艺术特色。

祇园寺古诗译文

綦毋潜·古诗译文

在宝坊中追寻往昔的踪迹,神明的旨意停留在蜿蜒的流水间。 雁塔实现了先前的愿望,王身(指佛身)更显后来之庄严。 佛法的加持将暮色与心境融合,豁然开朗的领悟突然显现。 前世今生在此清晰相见,余下的生命还能有多少时光?

社日村居知识点

张蠙·知识点

1. 社日:古代祭祀土地神的节日,分春社(立春后第五个戊日)和秋社(立秋后第五个戊日)。 2. 桑柘:桑树和柘树的叶子均可养蚕,是古代农耕经济的重要组成部分。 3. 唐代农村生活:诗中“稻粱肥”“豚阱鸡栖”反映了唐代江南地区发达的农耕和家庭副业。

社日村居古诗赏析

张蠙·古诗赏析

诗的前两句以“稻粱肥”“豚阱鸡栖”展现农村物产丰饶,后两句通过“桑柘影斜”“醉人归”的细节,生动刻画春社日的欢乐氛围。全诗语言质朴,画面感强,以白描手法传递出田园生活的安宁与满足,体现了诗人对民间风俗的细腻观察。

社日村居创作背景

张蠙·创作背景

此诗作于唐代,描绘了江南农村春社日的热闹场景。张蠙通过观察乡村生活,捕捉到社日散后村民醉酒归家的生动画面,反映了唐代农村丰足的生活和淳朴的民风。

社日村居古诗注解

张蠙·古诗注解

鹅湖山:地名,在今江西省铅山县,以山水秀美著称。 稻粱肥:指庄稼长势旺盛,丰收在望。 豚阱:猪圈;鸡栖:鸡窝。 桑柘:桑树和柘树,古代常用于养蚕。 春社:古代春季祭祀土地神的节日,村民...

石犀讲解

岑参·讲解

本诗采用"现象-溯源-评价"三层结构:首联描绘水患惨状,颔联揭示石犀的守护作用,尾联通过对比升华主题。诗人将水利工程人格化("向无尔"的拟人手法),在短短六句中完成从具象到抽象的认知飞跃。历史人物评价方面,突破传统"崇古"思维,肯定后世治水者的超越性贡献。

社日村居古诗译文

张蠙·古诗译文

鹅湖山下稻粱丰硕肥美,猪圈鸡窝的门扉相对掩映。 桑树柘树的影子斜斜拉长,春社散后,家家户户搀扶着醉醺醺的人归去。

石犀知识点

岑参·知识点

1. 都江堰:李冰父子修建的水利工程,现存世界最古老无坝引水系统 2. 石犀崇拜:古代蜀地镇水信仰,成都曾出土东汉石犀文物 3. 大禹治水:中国上古神话传说,奠定"水利为民"的政治传统 4. 岑参边塞诗特点:本诗体现其关注民生的非典型创作面向

石犀古诗赏析

岑参·古诗赏析

全诗以夸张手法开篇,突出洪水之险;后通过石犀的象征意义,将李冰治水之功推向极致("伯禹亦不如")。语言简练,对比强烈,既赞颂古人智慧,又暗含对当时治水不力的批评。末句的翻案笔法,凸显李冰在蜀地的特殊历史地位。

石犀创作背景

岑参·创作背景

此诗作于岑参任职蜀地期间。唐代蜀地仍受水患困扰,诗人目睹李冰留下的石犀遗迹,联想到其治水功绩,对比当下水利失修,借古讽今,表达对民生疾苦的关切。

石犀古诗注解

岑参·古诗注解

荡潏(yù):江水汹涌泛滥的样子。 几为鱼:指百姓几乎被洪水淹没,典出《庄子·秋水》。 石犀:李冰治水时铸造的镇水石兽,传说能镇压水患。 李太守:战国时期蜀郡太守李冰,主持修建都江堰。 ...

石犀古诗译文

岑参·古诗译文

江水初时汹涌泛滥,蜀地百姓几乎沦为鱼鳖。 若非有你(石犀)镇守,怎能有今日的城邑安居? 这才知道李太守(李冰)的功绩,连大禹也比不上。