秋波媚古诗注解
蕊珠宫：道教传说中的仙宫。 铅华洗尽：比喻摒弃世俗的浮华。 珠玑不御：不佩戴珠宝饰品。 骑鲸：典出李白"骑鲸捉月"，指仙游。 素鸾：白色的鸾鸟，仙人的坐骑。 垂虹：指垂虹桥，在江苏吴江。 ...
诗词鉴赏 - 第8639页
诗词鉴赏第8639页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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秋波媚古诗译文
曾经在天上的蕊珠宫散落天花，因一念之差堕入凡尘。 洗尽铅华，不佩戴珠宝，只留一身道骨仙风。 我醉后骑着鲸鱼东游，希望你驾着白鸾跟随。 一起在垂虹桥赏月，去天台山采药，还有谁能与我同游？
秋末入匡山船行八首讲解
此组诗以空间转换为经，以时间流逝为纬，构建起宏大的叙事框架。前四首侧重景物描写，"芦苇深花""石獭衔鱼"等意象充满江南特色；后四首转入抒情议论，"东西无定所"的重复出现强化了漂泊主题。艺术上，诗人将禅意融入山水，如"道在亦无妨"的顿悟；语言上，善用叠字（"层层""叠叠"）和色彩对...
秋末入匡山船行八首知识点
1. 贯休(832-912)：唐末五代著名诗僧，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪人 2. 匡山：即庐山，又名匡庐，因周朝匡俗隐居于此得名 3. 茱萸：重阳节重要民俗植物，王维《九月九日忆山东兄弟》亦有提及 4. 贾岛：唐代苦吟诗人，与贯休同为僧侣诗人 5. 范蠡：春秋时期政治家、军事家，...
秋末入匡山船行八首古诗赏析
全诗八首联章，以船行为线索，展现了一幅秋末江行画卷。诗人善用白描手法，"浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟"等句动静结合，意境开阔。后三联转入哲理思考，以"道在亦无妨"表明心迹，又以范蠡自况，体现乱世文人共通的精神困境。结尾"清世"之说，似慰藉又含反讽，耐人寻味。
秋末入匡山船行八首创作背景
此诗为唐代诗僧贯休秋末乘船入匡山（庐山）时所作。贯休晚年云游四方，诗中"远游无定所"正是其漂泊生涯的写照。唐末社会动荡，诗人借山水之行抒发对隐逸生活的向往，同时暗含对时局的感慨。
秋末入匡山船行八首古诗注解
茱萸月：指农历九月，茱萸成熟的季节。 吴吟：吴地的歌谣。 庐岳：指庐山。 石獭：水獭，古代诗中常出现的意象。 匡阜：即匡山，今江西庐山。 估喧：商贩的喧闹声。 ...
秋末入匡山船行八首古诗译文
楚地的茱萸映照着秋月，吴地的歌谣伴着梨栗满船。 远游漂泊无固定居所，高卧隐居又是何年？ 浪花卷起纷纷落叶，船桅冲破淡淡烟波。 离去的心里暗自欢喜，庐山巍峨倚靠青天。 芦苇深处花开繁茂，渔歌一曲悠扬绵长。 ...
秋日陪李侍御渡松滋江讲解
本诗艺术特色主要体现在三个方面：一是巧用对比手法，将江面之阔与人物之雄形成空间对比；二是善用夸张修辞，"截流""鱼龙避"等句极写李侍御威仪；三是意境转换自然，从雄壮场景转入音乐描写，体现盛唐气象。诗中"僚寀争攀鹢"暗含对官场现象的观察，而结尾的棹歌又回归民间本色，展现了诗人既慕荣...
秋日陪李侍御渡松滋江知识点
1. 松滋江：长江支流，在今湖北省松滋市境内 2. 侍御：唐代御史台官员的称谓 3. 白雪：古代高雅乐曲，相传为春秋时师旷所作 4. 棹歌：船夫划船时唱的劳动号子 5. 皇华：出自《诗经·小雅·皇皇者华》，后成为使臣代称 6. 骢马：御史的标志性坐骑，故御史又称"骢马使"
秋日陪李侍御渡松滋江古诗赏析
全诗以雄浑的笔触描绘渡江场景，前两联写江阔人雄，气势磅礴；后两联通过僚寀争攀、鱼龙避让的夸张描写，衬托李侍御的威严。尾联巧妙将高雅音乐与民间棹歌融合，既写实景又富象征意味。诗中"截流""挂席"等意象运用生动，对仗工整而不失自然，体现了孟浩然诗歌雄浑与清丽兼具的特色。
秋日陪李侍御渡松滋江创作背景
此诗作于孟浩然与李侍御同游松滋江时。唐代御史地位崇高，出行威仪显赫。诗中描绘了李侍御渡江时的雄壮场面，既写实景又暗喻李侍御的威严气度，表达了诗人对友人的赞美之情，同时也展现了盛唐时期文人与官员交往的雅致情趣。
秋日陪李侍御渡松滋江古诗注解
南纪：指南方，古代以"南纪"代指长江流域。 皇华御史：指李侍御，皇华是对使臣的美称。 截流宁假楫：形容气势雄壮，不靠船桨也能截断江流。 挂席自生风：挂起船帆自然生风，暗喻李侍御威仪自生。 僚寀：同僚官员。 鹢：水鸟，古代画于船头，此处代指高官。 骢：青白色的骏马，指御史的坐骑。 ...
秋日陪李侍御渡松滋江古诗译文
南方的西江宽阔浩渺，皇华御史气概雄壮。截断江流何需凭借船桨，扬起风帆自然生风。同僚们争相攀附高枝，鱼龙也畏惧骏马奔腾。闲坐聆听《白雪》高歌，转而融入船夫的棹歌中。
秋日登扬州西灵塔讲解
本诗讲解需注意三个维度：其一，建筑美学维度，李白以"画梁""琼帘""绣栱"等意象展现唐代佛塔的精致工艺；其二，宗教哲学维度，"三天""玉毫"等佛教元素体现诗人早期对佛道的双重兴趣；其三，青年心理维度，"心逐去帆扬"暗示诗人即将展开"仗剑去国"的人生新阶段。教学时可对比杜甫《同诸公...
秋日登扬州西灵塔知识点
扬州西灵塔：南朝梁武帝崇佛所建，唐代为"淮南第一塔"，后毁于战火 佛教建筑术语：金刹（塔顶装饰）、火珠（塔尖宝珠）、绣栱（雕绘斗拱） 三天：佛教三界说中的欲界、色界、无色界 玉毫相：佛陀三十二相之一，眉间白色右旋柔毛 唐诗空间描写：本诗典型体现唐代登高诗的"垂直空间叙事"...
秋日登扬州西灵塔古诗赏析
全诗以"凌苍苍"起势，通过空间层次的递进描写（塔基-塔身-塔顶-天际），构建出垂直的审美空间。中间六联运用"分""接""摇""动""拂""连"等动态动词，将佛塔建筑、自然景观与宗教意境完美融合。尾联"玉毫"的佛教意象，既升华主题又暗含诗人寻求精神指引的渴望。诗中"露浴""霜催"等...
秋日登扬州西灵塔创作背景
此诗作于唐玄宗开元十四年（726年）秋，时年26岁的李白初游扬州。扬州作为当时最繁华的国际化都市，其西灵塔是著名的佛教圣地。青年李白登塔远眺，将江南秋色、佛塔雄姿与个人豪情融为一体，展现早期诗歌的浪漫主义风格和求仙访道的思想倾向。
秋日登扬州西灵塔古诗注解
西灵塔：扬州著名佛塔，相传为南朝梁武帝所建 四荒：四方荒远之地，泛指广阔视野 元气：天地初始之气，此处形容塔高接天 三天：佛教术语，指欲界天、色界天、无色界天 金刹：佛塔顶部的金属相轮装饰 火珠：塔顶...
秋日登扬州西灵塔古诗译文
巍峨的宝塔直插苍茫天际，登高远眺四方风光。 塔顶仿佛与天地元气交融，塔尖高耸穿透云海。 万象在空界中分明可见，三层天宇与画梁相接。 水波荡漾着金刹的倒影，日光跃动如火焰珠光。 飞鸟轻拂琼帘掠过，彩霞连绵绣栱舒展。 目光随征途渐渐消失，心绪追随远去的帆影飞扬。 白露浸染梧桐楸树泛白...