诗词鉴赏 - 第8526页

诗词鉴赏第8526页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

示女诗创作背景

郫城令·创作背景

此诗为唐代郫城县令写给女儿的家训诗。当时其女可能嫁入豪门或入宫,诗人借诗提醒女儿勿忘亲情,并委婉请求她利用人脉为自己谋取彭州官职,反映唐代士族家庭中父女关系与仕途诉求的交织。

示女诗古诗注解

郫城令·古诗注解

深宫:指皇宫或贵族府邸,此处暗指女儿所处的富贵环境。 老骨头:诗人自称,含自嘲与恳切之意。 太师:古代高官名,此处指女儿有权势的交往对象。 彭州:今四川彭州,唐代属剑南道,可能为诗人期望调任之地。

示女诗古诗译文

郫城令·古诗译文

深宫之中虽享尽荣华富贵,但莫要忘记生养你的老父亲。趁着与太师谈笑的机会,请他为我安排去彭州的差事。

石瓮寺讲解

储光羲·讲解

这首诗典型体现了储光羲"清幽淡远"的诗风。前六句写景层次分明:由远及近的空间转换中,山寺、花林、宫殿、回廊等意象构成一幅工笔山水。后两句抒情含蓄,通过"焚香"的细节描写,将禅意融入自然观照。全诗对仗工整而不板滞,"苑花"二句尤见炼字功夫,"落"字写动态,"闻"字写通感,使景物充满...

石瓮寺知识点

储光羲·知识点

储光羲(约706-约763):盛唐山水田园诗人,与王维并称"储王" 石瓮寺遗址在今陕西西安长安区,唐代属长安城南名胜 "君子"在唐诗中常指志同道合的友人 "焚香"是唐代文人参禅时的常见仪式 诗中"上看/下见"的空间描写手法源自谢灵运山水诗传统

石瓮寺古诗赏析

储光羲·古诗赏析

全诗以空间视角展开:首联远景写山寺花林,颔联近观写建筑层次,颈联俯仰间写自然天籁,尾联转入心灵感悟。诗人通过"遥山-花林""下见-上看"的对比构图,营造出立体画境。"苑花落池水"一句动静相生,"天语闻松音"通感巧妙。末二句点明与知己共修禅心的主旨,体现唐代文人将佛理融入日常的雅致...

石城乐讲解

佚名·讲解

这首诗的解读需注意三个层次:其一,了解南朝市井文化背景,诗中"欢"的称呼体现民间爱情诗的直率风格;其二,把握"苦篱"的双重含义,这是理解诗眼的关键;其三,体会声音描写的妙处——诗人不写哭泣场面,而以风吹篱笆声折射内心,这种含蓄表达正是中国古典诗歌"不着一字,尽得风流"的典范。后世...

石瓮寺创作背景

储光羲·创作背景

此诗作于储光羲任职长安期间。诗人游览城南石瓮寺时,被寺院的清幽环境所感染,写下这首山水田园诗。盛唐时期佛教兴盛,文人雅士常访寺参禅,此诗反映了当时士大夫追求心灵宁静的生活情趣。

石城乐知识点

佚名·知识点

1. 南朝乐府:指南朝时期长江流域的民歌,分"吴声歌"(建康周边)和"西曲歌"(荆楚地区)两大系统 2. 双关修辞:本诗"苦篱"既指黄檗篱笆的物理属性(味苦),又喻离别之苦 3. 意象运用:黄檗在古诗中常象征离别,如李商隐"黄檗向春生,苦心随日长" 4. 语言特点:南朝民歌多用谐...

石瓮寺古诗注解

储光羲·古诗注解

石瓮寺:唐代长安城南的名寺,因寺中有石瓮得名。 真宇:指佛寺,佛教称寺院为"真宇"或"精舍"。 花林:繁花盛开的树林。 廊庑:寺院中的回廊和厢房。 天语:天上的声音,此处形容松涛如天籁。 化心:净化心...

石城乐古诗赏析

佚名·古诗赏析

全诗二十字凝练传神:前两句白描写实,"闻""送"二字凸显女子主动情态;后两句借景抒情,以"黄檗""苦篱"的意象双关,将自然声响与心理感受巧妙融合。风吹篱动的沙沙声本属寻常,但因离别在即,寻常声响都染上苦涩滋味,这种"移情于物"的手法,比直抒胸臆更显深情婉转。

石瓮寺古诗译文

储光羲·古诗译文

远处的山峦间耸立着佛寺,向西望去尽是繁花似锦的树林。 向下看,宫殿显得小巧玲珑;向上望,廊庑深邃幽远。 御苑的花朵飘落在池水中,仿佛能听到天籁之音在松林间回荡。 君子(指友人)又理解我的心意,我们相约焚香静修,净化心灵。

石城乐创作背景

佚名·创作背景

本诗出自南朝乐府民歌《石城乐》组诗,属"西曲歌"范畴,反映长江中游商业城市的民间生活。南北朝时期战乱频繁,商人远行、情人分离成为普遍现象,诗中通过女子送别场景,展现市井百姓的真挚情感。

石城乐古诗注解

佚名·古诗注解

欢:南朝乐府民歌中常用对情人的昵称。 方山亭:地名,具体位置不详,应是当时送别的常见地点。 黄檗(bò):落叶乔木,树皮味苦,常作篱笆用。 恶闻:厌恶听到。"恶"读作wù。 苦篱声:双...

石城乐古诗译文

佚名·古诗译文

听闻情郎即将远行,我赶到方山亭相送。 风吹过黄檗树围成的篱笆,那沙沙声却让人心生苦涩。

睡起作讲解

修睦·讲解

本诗可从三个层面解读: 1. 结构层面:按"醒后感受-日常生活-精神境界"递进,尾联收束全篇。 2. 禅意层面:"看水看山"即"青山自青山,白云自白云"的禅观;"茶碾去年春"体现"日日是好日"的禅趣。 3. 语言层面:善用白描(如"长空秋雨歇")与重复(双"看"双"无"),形成舒...

睡起作知识点

修睦·知识点

1. 修睦:晚唐诗僧,与贯休、齐己并称"三僧",现存诗20首 2. 禅诗特点:融禅理于景物,语言平淡而意境深远 3. 茶文化:唐代煎茶需碾茶末,"茶碾"反映当时饮茶习俗 4. 意象运用:"孤云"在禅诗中常象征超脱与孤独感 5. 对仗艺术:颔联"看水看山坐"与"无名无利身"形成意对

睡起作古诗赏析

修睦·古诗赏析

全诗以"睡起"为切入点,通过六个镜头展现禅者生活: 1. 首联以秋雨初霁的澄明空间,隐喻觉醒后的精神境界; 2. 颔联"看水看山"的重复句式,强化物我两忘的禅悦; 3. 颈联将参禅(偈吟)与日常(茶碾)并置,体现禅宗"平常心是道"; 4. 尾联"孤云"意象,既写实景又象征孤高人格...

省试七月流火讲解

敬括·讲解

这首诗是敬括参加省试时所作,题目《七月流火》出自《诗经》,要求考生围绕这一主题展开创作。敬括巧妙地以秋天来临的景象为线索,通过描绘落叶、凉夜、夏云消散等意象,展现了季节变换的微妙感受。诗中运用了五行学说(“变节金初至”)和《诗经》典故(“七月流火”),体现了唐代士人深厚的文化素养...

睡起作创作背景

修睦·创作背景

此诗为唐代诗僧修睦所作,反映其隐居山林时的生活与心境。修睦早年出家,后游历名山,与贯休、齐己等诗僧交游。诗中"无名无利""孤云"等意象,典型体现了晚唐禅僧淡泊出世、追求精神自由的思想倾向。