赠武十七谔古诗译文
骏马如一道白练，明日将驰过吴门。 你本是侠客要离般的人物，西来是为报恩。 笑着展开燕地匕首，擦拭间却沉默无言。 胡狄之犬在洛水狂吠，天津桥已成边塞关垣。 爱子远隔东鲁，空自悲叹如断肠猿鸣。 林回弃白璧而逃，千里阻隔难同奔。 请你为我传达心意，轻装跨越淮河平原。 精诚可感天之道，不...
诗词鉴赏 - 第8402页
诗词鉴赏第8402页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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赠柏岩禅师讲解
此诗需关注三重对比：一是“野寺绝依念”与“灵山会遍行”的空间对比，展现修行广度；二是“老病”与“读经生”的生命力对比，突出精神超越；三是“记名”与“不记”的哲学对比，揭示禅宗真谛。尾句为诗眼，暗示真正的修行者已超越形式与名相。
赠柏岩禅师知识点
1. 禅宗思想：诗中“不记名”体现“无我”观念，与《金刚经》“应无所住而生其心”相通。 2. 唐代僧诗传统：文人常以诗赠僧，如贾岛《寻隐者不遇》、刘长卿《送灵澈上人》。 3. 意象运用：“灵山”“衲衣”“读经”均为典型佛教意象，强化宗教氛围。
赠来鹏讲解
这首诗以“默坐”开篇，点明诗人静思的状态，并强调其“非关闷”，而是为了“凝情只在诗”，突出了诗歌创作在诗人心中的重要地位。随后，诗人通过“庭闲花落后，山静月明时”的景物描写，进一步烘托出宁静淡泊的氛围。后四句转向诗人的行为描写，“答客言多简，寻僧步稍迟”展现了诗人不慕名利、超然物...
赠柏岩禅师古诗赏析
全诗以白描手法刻画禅师形象：首联写其云游求法的虔诚；颔联通过“老”“病”突出修行艰辛；颈联以日常细节表现随性自然；尾联“不记柏岩名”一语双关，既指禅师淡泊名利，又暗合禅宗“破执”思想。语言质朴却意境深远。
赠来鹏知识点
1. 和氏璧：春秋时期楚国人卞和发现的一块美玉，后成为传国玉玺的象征，比喻珍贵的事物或才华。 2. 玉人：原指雕琢玉器的工匠，后引申为识玉之人，比喻赏识才华的知音。 3. 唐代赠诗：唐代文人常以诗歌赠予友人，表达情谊或寄托志向，此类诗作多具有含蓄典雅的特点。 4. 凝情：唐代诗歌...
赠柏岩禅师创作背景
此诗为唐代诗人周贺赠予柏岩禅师之作。中唐时期佛教兴盛，文人常与僧侣交往，诗中既描绘禅师超脱物外的修行生活，也隐含对禅宗“无住无念”境界的推崇。
赠来鹏古诗赏析
这首诗以简练的语言描绘了诗人宁静淡泊的生活状态和内心世界。前四句通过“默坐”“凝情”“庭闲”“山静”等意象，营造出一种超然物外的意境，表现诗人专注于诗歌创作的高雅情趣。后四句以“答客”“寻僧”的行动，进一步展现诗人的淡泊从容，并以“和氏璧”与“玉人”的典故，表达了对知音难遇的期待...
赠柏岩禅师古诗注解
野寺：僻远的寺庙，指僧人清修之地。 灵山：佛教圣地，象征佛理真谛。 披衲：穿着僧衣，衲为僧服。 乞食：僧人化缘乞讨食物。 柏岩：禅师修行之地，亦暗指禅师名号。
赠来鹏创作背景
此诗为唐代诗人李咸用赠予友人“来鹏”的作品。诗人通过描绘静谧的自然环境和自身淡泊的心境，表达了对友人高洁品格的赞美，同时也寄托了自己对知音难遇的感慨。诗中“和氏璧”与“玉人”的比喻，暗示了诗人对才华终将被赏识的信念。
赠柏岩禅师古诗译文
远离尘嚣的野寺断绝了世俗的牵念， 走遍灵山只为参悟佛理。 年老时披着厚重的僧衣， 病愈后诵读经书如获新生。 化缘时嫌村落太远， 寻溪而行偏爱平坦小路。 ...
赠来鹏古诗注解
默坐：静坐，沉思。 凝情：凝聚的情感，专注的心思。 庭闲花落后：庭院安静，花儿凋谢之后，形容环境的宁静。 山静月明时：山间寂静，月光皎洁之时，描绘夜晚的静谧。 答客言多简：回答客人时言语简短，表现诗人的淡泊。 寻僧步稍迟：寻访僧人时脚步缓慢，体现诗人的从容。 和氏璧：古代著名的美...
赠来鹏古诗译文
静坐并非因为烦闷，凝聚的情感只倾注在诗中。 庭院闲适，花儿凋落之后；山间静谧，明月升起之时。 回答客人的话语简短，寻访僧人的脚步缓慢。 既然如同和氏璧一般珍贵，终究会有识玉之人赏识。
赠杜容成讲解
此诗需注意三重对照：一是双燕不同来处的空间对照，二是"昔别"与"今来"的时间对照，三是"缝罗衣"的温馨与"桑扈飞"的萧瑟形成情感对照。诗人将人生际遇融入自然意象，海上燕喻漂泊生涯，高堂燕喻安稳生活，而"风驶飞无力"则暗含对命运阻隔的无奈。讲解时可结合吴均其他作品如《与朱元思书》，...
赠杜容成知识点
1. 吴均：南朝梁文学家，"吴均体"开创者，风格清峻。 2. 桑扈：出自《诗经·小雅》"交交桑扈"，在古诗中多象征时节更替。 3. 南北朝赠答诗：常借物喻人，兼具山水诗与咏物诗特点。 4. "风驶飞无力"化用《庄子·逍遥游》"风之积也不厚，则其负大翼也无力"。
赠景和尚院讲解
本诗可分层解读：前两联写"人"，后两联写"境"。诗人抓住"雪眉""心疮"等典型细节，以二十年修行时间为纵轴，展现高僧的修行厚度。颈联转写环境，"炭火"与"凉"的冷暖对照，暗喻佛法既能温暖人心又令人清醒。尾句以流水为喻，既实写寺院环境，又象征"随缘任运"的禅理。全诗在人物塑造中完成...
赠杜容成古诗赏析
全诗以燕子喻人，构思精巧。"一燕海上来"与"一燕高堂息"形成空间对比，暗示人生境遇差异。"缝罗衣""桑扈飞"通过春去夏来的时序变化，深化久别重逢的沧桑感。语言质朴自然，末句"桑扈薄树飞"以景结情，余韵悠长，体现了吴均"清拔有古气"的诗风。
赠景和尚院知识点
1. 贯休：唐末五代诗僧，工诗善画，作品多涉禅理，有《禅月集》传世 2. 邕湖：可能指湖南岳阳邕湖，唐代文人常以具体地名营造意境 3. 紫竹：佛教圣物，观音道场普陀山有紫竹林，象征清净无染 4. 诗僧传统：唐代王梵志、寒山等开创的诗僧群体，融合诗歌与佛法 5. "汤汤"出处：《诗...
赠杜容成创作背景
此诗为南北朝时期吴均赠予友人杜容成的作品。诗人以双燕重逢为喻，暗指自己与友人久别后的相聚。诗中通过海路艰辛、季节变迁的描写，抒发了人生漂泊、时光易逝的感慨，展现了南北朝文人羁旅怀友的典型情感。
赠景和尚院古诗赏析
全诗以白描手法勾勒出高僧形象：首联通过外貌与修行年限展现其德高望重；颔联"疗心疮"凸显佛家济世本怀；颈联以炭火、紫竹营造空灵禅境；尾联"流水汤汤"的意象，将人物超然心境与自然永恒相融。语言简净却意蕴深远，体现贯休"诗中有画，画中有禅"的艺术特色。