喜弟承检登科古诗赏析
全诗以贺喜为主线,情感真挚而层次分明。首联以"佳句敌琼瑰"赞弟文采,"三清道路开"暗喻科举通达;颔联用"荆璞售多"喻其屡经锤炼终获认可,"桂堂恩在"彰显感恩之心;颈联"花繁不怕客"暗指才德自引赏识,"榜到倾杯"直抒欢庆之情;尾联"苦心功业就"点明刻苦成就,"携策出山"寄寓济世之志...
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全诗以贺喜为主线,情感真挚而层次分明。首联以"佳句敌琼瑰"赞弟文采,"三清道路开"暗喻科举通达;颔联用"荆璞售多"喻其屡经锤炼终获认可,"桂堂恩在"彰显感恩之心;颈联"花繁不怕客"暗指才德自引赏识,"榜到倾杯"直抒欢庆之情;尾联"苦心功业就"点明刻苦成就,"携策出山"寄寓济世之志...
本诗创作于唐朝,是翁承赞为其弟翁承检科举登科而作的贺诗。唐代科举制度盛行,中进士被视为光耀门楣的重大成就。诗人以兄长身份,既表达对弟弟才华的赞赏,又流露对其未来仕途的殷切期望,展现了科举时代士人家庭中兄弟间深厚的情谊与共同的价值追求。
琼瑰:美玉,比喻珍稀佳作或美好事物。 三清:道教最高仙境,指玉清、上清、太清,此处喻指科举功名之路。 荆璞:荆山璞玉,典出和氏璧故事,比喻未被识才的贤士。 桂堂:科举考场或官署的美称,暗含折桂登科之意。 长策:治国安...
两篇绝佳的诗句足以媲美美玉,感谢你为我打开了通往三清仙境的道路。如同多次进献荆山璞玉终得赏识,承受着桂堂的恩惠岂敢轻易回头。繁花盛开时不必担心寻香的客人稀少,金榜题名之日定当斟满庆贺的酒杯。深知你刻苦钻研终成大业,望你早日携带宏图远策走出山林施展才华。
本诗艺术价值在于三重悖论构建:首联通过"三尺坟"(空间的小)与"土和云"(时空的广)形成视觉反差;颔联用"皆哭"的过去式与"谁哭"的现在式制造时间张力;尾句"无君哭君"的悖论式表达,揭示人类情感传递的断裂性。这种层层递进的矛盾修辞,使短短28字承载了关于生命意义、集体记忆的深刻思...
唐衢典故:历史记载中"哭者"形象的代表,《旧唐书》载其"闻人悲哭,未尝不泣" 墓葬文化:唐代平民墓高确有规制,"三尺"符合"庶人墓高四尺"的礼制记载 互文手法:"君皆哭"与"谁哭君"形成语义对照 气象意象:中晚唐诗歌中"阴风"常与时代衰微相关联
全诗采用"墓—风—哭—问"的四重递进结构:首句以"三尺坟"的视觉冲击奠定悲凉基调;次句"阴风惨惨"将自然现象情感化;第三句追忆唐衢"代天下哭"的独特生命姿态;末句"谁哭君"的反问,完成从具体悼念到哲学叩问的升华。诗中"哭"字两现形成语义回环,最终指向人类共情的永恒困境。
此诗创作于中晚唐时期,唐衢作为当时著名的悲情人物,其"闻悲则哭"的独特行为成为社会符号。诗人借悼念唐衢,实则抒发对时代悲情的共鸣,暗含"天下皆悲却无人真正哀悼"的深刻讽刺。
京洛先生:指唐衢,唐代著名"哭者",因感时伤事常当众痛哭得名 三尺坟:形容坟墓低矮简陋,暗示墓主身后凄凉 阴风惨惨:通过环境描写渲染悲凉氛围 土和云:尘土与乌云混合,象征生命归于天地
本诗以对比手法开篇,“祅氛”与“瑞烟”形成反差,突出治世之清明。第二句“端拱垂衣”用典,暗喻帝王德政。后两句转入具体描写,通过“无外役”体现政简刑清,“茅茨土阶”则以物质简陋反衬精神富足。全诗未直接评价尧,却通过场景白描传递崇敬之情,体现了咏史诗“以史为镜”的特点。
洛阳城外那座三尺高的唐衢墓,阴风呼啸卷起尘土与乌云。 过去你为天下悲怆之事哭泣,如今你已不在又有谁为你哭坟。
1. 唐尧:传说中五帝之一,以仁德治世,禅让于舜。 2. 垂衣而治:出自《周易》,形容帝王无为而天下治。 3. 茅茨土阶:典出《韩非子》,形容尧舜时期简朴的宫室。 4. 周昙:晚唐诗人,以咏史诗著称,风格质朴含蓄。 5. 《唐虞门》:周昙咏史组诗,歌颂唐尧、虞舜等圣君。
诗中通过“祅氛不起”“瑞烟轻”营造祥和氛围,以“端拱垂衣”展现帝王无为而治的智慧。后两句以“无外役”“茅茨土阶”强调民生简朴安宁,凸显唐尧时代的太平景象。语言简练,意象清新,表达了作者对清明政治的推崇。
此诗为唐代诗人周昙所作,属《唐虞门》组诗之一,歌颂上古圣君唐尧的治世。周昙擅长咏史诗,通过历史人物和事件表达对理想政治的向往。唐尧被视为仁德之君的典范,诗中借尧的治世暗喻对当时社会的期望。
祅氛:指不祥的灾祸之气。 瑞烟:象征吉祥的云烟。 端拱垂衣:形容帝王无为而治,天下太平。 茅茨:茅草屋顶,指简陋的房屋。 土阶:土制的台阶,象征朴素的生活。
祥瑞的云烟轻轻飘荡,没有不祥的预兆; 君王端坐垂衣而治,天下如日月般清明。 四方政事无需外征劳役, 茅草屋深处,土阶平整,一派安宁。
首联以"无期见"定下永诀基调,柴门开雪凸显逝者孤高。颔联"二毛"强调乱世中知识分子的悲剧命运。颈联通过空堂、孤城的空间描写强化寂寥。尾联用"犹畏"转折,揭示即便在哀悼时刻,政治阴影仍挥之不去。全诗将个人哀思与时代批判融为一体。
1. 二毛:出自《左传》,指头发斑白的中年人 2. 鹤书:典出《后汉书》,朝廷用鹤头书体写征召文书 3. 唐代处士:指有才德而隐居不仕者 4. 泉台:道教用语,指阴间,常见于悼亡诗 5. 返照:唐诗常用意象,象征生命终曲
全诗以"雪""返照"等意象营造苍凉意境,通过"二毛逢世难"直指时代悲剧。"汉家偏访道"两句以反语揭露政治虚伪,凸显诗人对隐士风骨的敬重与对现实的失望。五言律诗对仗工整,情感层层递进。
此诗作于安史之乱后,陆处士(隐士)在乱世中离世。皇甫曾借悼念友人,抒发对时代动荡的悲愤,暗讽朝廷表面招贤纳士实则社会混乱的现实。