同陈留崔司户早春宴蓬池古诗注解
同官:指一同为官的同僚。 郊圻(jiāo qí):指城外的郊野。 翰墨:笔和墨,借指文章、书画等文事。 芳菲:花草的芳香,也指花草。 虚无尽:形容景色空旷辽远,似乎没有尽头。 酩酊(mǐng dǐng):形容大醉的样子。 州县徒劳:指在州县担任官职的繁琐与徒然之感。 后时连骑:意...
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同官:指一同为官的同僚。 郊圻(jiāo qí):指城外的郊野。 翰墨:笔和墨,借指文章、书画等文事。 芳菲:花草的芳香,也指花草。 虚无尽:形容景色空旷辽远,似乎没有尽头。 酩酊(mǐng dǐng):形容大醉的样子。 州县徒劳:指在州县担任官职的繁琐与徒然之感。 后时连骑:意...
1. 启母祠:位于嵩山,为祭祀夏启之母涂山氏的祠庙。其传说与“大禹治水,三过家门而不入”及“启母石”的神话相关。 2. 崔曙:唐朝诗人,玄宗开元年间进士,以《奉试明堂火珠》诗中的“夜来双月满,曙后一星孤”闻名,但存诗不多。 3. 怀古诗:唐代诗歌的重要题材,多通过凭吊历史遗...
同僚们携酒一同出城来到郊外,晴朗的日光下我们向东奔驰,大雁正向北飞去。对岸的春云仿佛在邀请我们挥毫泼墨,依傍屋檐的垂柳报告着花草的芬芳。在池边转悠,忽然感觉天地空旷无穷无尽;在高台之上,正该尽情畅饮,醉醺醺地归去。身陷州县琐事的劳碌之中,难以超脱;希望日后我们能接连骑马同游,不要...
本诗是一首怀古咏史之作。首联“閟宫凌紫微,芳草闭闲扉”以宏大的空间感和荒寂的景物描写,营造出启母祠庄严而又幽深的氛围。颔联“帝子复何在,王孙游不归”运用设问,表达了对神话人物踪迹难寻、时光流逝的感慨。颈联“春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣”转向听觉与视觉的细腻描写,将自然现象拟人化、神化,...
此诗创作于唐朝,作者崔曙与友人一同拜谒位于嵩山的启母祠。启母祠是为纪念大禹的妻子、夏启的母亲涂山氏而建。古代传说中,涂山氏化为巨石,石破而生启。诗人游览古迹,面对幽寂的祠庙和自然景象,怀古之情油然而生,遂作此诗,借启母祠的传说抒发了对往事悠悠、神灵渺茫的怅惘之感。
閟宫:指深邃、神秘的神祠,此处特指启母祠。 紫微:星官名,指天帝所居的紫微垣,这里形容祠庙高耸、神圣。 帝子:字面意为天帝或帝王的子女,此处可能暗指与启母传说相关的神女。 王孙:贵族子弟,泛指游玩的贵人。 玉佩:古人佩戴的玉制饰物,行走时相碰发出清脆声音,诗中为春风拟声。 灵衣:...
幽深的神祠高耸入云,与紫微星相接,茂盛的芳草掩蔽了寂静的门扉。 帝王的女儿如今又在何处?王孙们在此游玩却迟迟不归。 春风拂过,仿佛听见玉佩清脆的鸣响;暮雨洒落,好似轻拂着神灵的衣衫。 这种惆怅的情怀,哪里仅仅是湘江口怀念娥皇、女英二妃时才有的呢?
本诗暗含三重结构张力:首先是时间张力——从"向晚晴"的黄昏到"月影出"的夜晚完成时间流动;其次是空间张力——通过高空(楼上)、中景(城郭)、近景(帘帏)构建多层次空间;最重要的是心境张力,表面写闲适的"独无事",实则暗含对"莅人情"的官场观察。皎然作为诗僧却与官员同游,其特殊身份...
1. 桐花物候:唐代梧桐开花通常在清明前后,诗中"桐花落"暗示春末夏初时节2. 城市布局:"万井"源于周代井田制遗韵,唐代长安城实行里坊制,街道呈棋盘状3. 建筑规制:重城制始于魏晋,唐代长安有宫城、皇城、外郭城三重城墙体系4. 官制特征:录事为州郡属官,掌文书卷宗,品级在八品左...
诗歌以空间转换为线索,形成垂直与水平交织的立体画卷。首联"退食高楼上"建立俯视视角,"湖山向晚晴"展开横向远景;颔联"桐落万井"实现从天空到地面的垂直扫描,"月出重城"又完成时间维度的自然过渡。颈联通过"凉风起""暑气清"的触觉描写,将自然气候与人文建筑(水竹、帘帏)巧妙融合。尾...
本诗创作于中唐时期,皎然与裴录事(掌文书事务的官员)同登官署高楼所作。唐代官员实行旬休制度,公务之余常有三五同僚雅集吟咏。诗中"退食"场景符合唐代官员午后退衙用膳的惯例,"暑气清"暗示夏季时节,通过登高望远展现士大夫公务之暇对自然美感的敏锐捕捉,以及对吏隐生活的诗意诠释。
退食:指官员退衙后用膳,引申为公务之余的闲暇时光 万井:形容街巷纵横如井字,代指城中民居群落 重城:古代都城的多重城墙结构,如宫城、皇城、外郭城 帘帏:室内悬挂的帘幕与帷帐,用以遮阳隔热 莅人:"莅"原意为莅临,此处...
全诗仅20字,却包含三重对比:1. 空间对比:桑柘间的菜园 vs 庙堂2. 物质对比:地肥菜熟 vs 庙堂肉食3. 精神对比:隐士的满足 vs 官场的虚浮诗人通过田园与庙堂的意象碰撞,引发读者对生活本质的思考,体现唐代诗歌“言近旨远”的特点。
退衙后在楼上用餐,傍晚时分湖山沐浴在晴光中。桐花飘落遍布街巷,月光初升攀上层层城墙。水边竹林凉风渐起,帷帘拂动暑热消散一空。悠然独处无所牵挂,由此体察到为官者的心境。
1. 高适:盛唐边塞诗代表,与岑参并称“高岑”,诗风雄浑豪迈。 2. 葵藿:古代贫民常见蔬菜,《诗经》中“七月亨葵及菽”即指此。 3. 庙堂:指朝廷,出自《庄子·在宥》“贤者伏处大山嵁岩之下,而万乘之君忧栗乎庙堂之上”。 4. 唐代隐逸文化:如王维“辋川别业”、孟浩然“鹿门山”等...
诗中前两句以白描手法展现菜园的丰饶,后两句通过“葵藿”与“庙堂肉”的对比,凸显隐士生活的质朴与精神满足。高适以反问句式,含蓄批判了追逐功名的世俗价值观,语言简练而意蕴深远。
此诗为唐代边塞诗人高适所作,通过描写隐士张处士的菜园生活,表达对田园闲适的向往,同时暗含对官场富贵的质疑。唐代中后期,士人常面临仕隐选择,高适借此诗抒发对两种生活方式的思考。
桑柘(zhè):桑树和柘树,古代常用于养蚕,此处指田园环境。 葵藿(kuí huò):葵菜和豆叶,泛指普通蔬菜,象征清贫生活。 庙堂肉:指朝廷官员的俸禄或富贵生活,与“葵藿”形成对比。
在桑树和柘树间耕种的田地,土壤肥沃,蔬菜常常丰收。若问这葵藿的滋味如何,可比得上庙堂上的肉食吗?
本诗讲解如下:首联点明时间(落日)、事件(登临)和初步感受(意不穷)。颔联由实入虚,从眼前佛寺联想到佛教义理,提升了诗的哲理层次。颈联转为写景,视线由近及远,观察细腻,“清霜后”点明深秋季节,“孤帆”、“远树”则拓展了空间纵深,景象宏阔而又蕴含孤寂。尾联抒发情感,“裴回”写出不忍...