挽舟者歌古诗译文
我的兄长被征召去攻打辽东，饿死在青山脚下。如今我又被抓来拉纤，艰难行进在隋堤河道。眼下正值天下大饥荒，路上的干粮几乎没有分毫。前方还有三千里的路程，我这条性命怎能保！我的尸骨将凄冷地横卧荒野沙丘，魂魄只能在烟雾荒草间悲泣。家门内的妻子定会因悲伤而憔悴，家中的老父母盼我归家望穿双眼...
诗词鉴赏 - 第7862页
诗词鉴赏第7862页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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投道一师兰若宿讲解
本诗可分层解读：表层是记游诗，记录从登山到宿寺的全过程；中层是题赠诗，赞颂道一禅师的修为；深层是悟禅诗，展现诗人对佛教境界的体认。艺术上运用"以动写静"手法，如"鸟来""客去"反衬禅定；"云霞""枕席"的时空压缩体现物我两忘。作为王维后期代表作，完美融合山水诗与禅理诗的特质，呈现...
投道一师兰若宿知识点
1. 王维被称作"诗佛"，其山水诗多含禅理 2. "花雨"典出《维摩诘经》"天女散花"故事 3. 唐代佛教鼎盛，终南山为重要修行地 4. 诗中"松路""兰若""深竹"构成典型禅意意象群 5. 尾联体现中国古代文人"仕隐矛盾"心理
投道一师兰若宿古诗赏析
全诗以空间转换为线索，先远观山寺全景，再渐次深入禅院内部。前四联写禅师德行与寺院环境，中二联记行程转折，后四联抒夜宿感悟。"云霞"到"枕席"的意象转化，体现物我合一的禅境。对仗工整中见流动之美，"迹为无心隐"等句深得佛家三昧。结尾"服事将穷年"表明诗人欲弃俗归禅的决心。
投赠哥舒开府二十韵讲解
本诗呈现三重结构：表层歌颂哥舒翰的武功文治，中层反映玄宗朝边塞政策，深层寄托诗人政治理想。诗中"每惜河湟弃"暗讽朝廷妥协政策，"未为珠履客"揭示寒士困境。艺术上融合史笔（"青海无传箭"）与想象（"乾坤绕汉宫"），结尾将个人命运与边关防务相联系，体现杜甫"沉郁顿挫"的诗风雏形。需注...
投道一师兰若宿创作背景
此诗作于王维晚年隐居辋川时期。当时诗人常游历终南山一带寺院，与僧侣交往密切。诗中描写的"道一师"可能是马祖道一禅师，王维通过夜宿寺院的经历，表达对禅修生活的向往和佛教思想的领悟。
投赠哥舒开府二十韵知识点
1. 哥舒翰：突厥族裔名将，天宝年间任陇右节度使，曾收复石堡城 2. 开府仪同三司：唐代授予重臣的最高荣誉衔，可自置僚属 3. 河湟地区：今青海东部至甘肃西部，唐蕃争夺的战略要地 4. 排律：律诗的一种变体，杜甫开创长篇排律先河 5. 崆峒山：在今甘肃平凉，传说黄帝问道广成子处
投道一师兰若宿古诗注解
一公：指道一禅师，唐代著名僧人。 太白：太白山，位于陕西，佛教圣地。 梵流：诵经声如流水般传播。 花雨：佛教典故，形容说法感动天降香花。 兰若：梵语"阿兰若"的简称，指寺院。 ...
投赠哥舒开府二十韵古诗赏析
全诗四十句五言排律，以"功业"为主线展开：前十六句极写哥舒翰战功赫赫，中间十二句述其荣宠殊遇，末十二句转入自身感慨。艺术上采用对比手法，将哥舒翰"青冥勋业"与自身"暮途穷"对照，尾联"长剑倚崆峒"的意象既显豪气又透悲凉。诗中"日月低秦树"等句气象雄浑，体现杜甫早期诗歌的盛唐风骨。
投道一师兰若宿古诗译文
道一禅师栖居在太白山巅，高耸的山峰云雾缭绕。 梵音回荡在群壑之间，飞花如雨落在一处峰峦。 他的行迹因无欲而隐逸，声名因弘法而流传。 鸟儿飞来聆听佛法，客人离去后更显禅境幽然。 白日踏遍松径尽头，傍晚投宿寺院旁边。 ...
投赠哥舒开府二十韵创作背景
此诗作于唐玄宗天宝十二年（753年），杜甫困居长安时期。哥舒翰时任河西节度使，因屡破吐蕃受封开府仪同三司。诗人通过赞颂哥舒翰的功业，既表达对平定边患的期望，又暗含自身壮志难酬的悲慨，反映了盛唐后期边塞战事与士人境遇的复杂关系。
投赠哥舒开府二十韵古诗注解
麒麟阁：汉代供奉功臣的楼阁，此处喻指唐代功臣画像陈列处。 青海无传箭：指吐蕃战事平息，不再有军情急报。 廉颇/魏绛：战国名将与春秋晋国大夫，分别喻指哥舒翰的武略与和戎之功。 河湟：黄河与湟水流域，当时被吐蕃占...
投赠哥舒开府二十韵古诗译文
当代麒麟阁中，谁堪称第一功臣？君王天生神武，驾驭的必是英雄。哥舒翰开府为当朝俊杰，论兵法超越古人风范。百战先锋所向无敌，横扫边疆两境皆空。青海再无战事传箭，天山早已挂弓休兵。如廉颇般令敌溃逃，似魏绛般促成和戎。常叹河湟故地沦丧，如今兼掌兵权贯通。智谋深远承圣意，出入朝堂冠绝群公。...
投宋大夫讲解
此诗艺术特色在于： 双层空间建构：前两句写游子漂泊的“外部空间”，后两句切换至家乡的“内部空间”，形成时空张力 以景结情：严霜既是自然气候，又象征人情冷漠，末句“未授衣”将物质匮乏与孝道缺失双重悲剧推向高潮 ...
投宋大夫知识点
1. 授衣典出《诗经》，唐代成为固定意象，杜甫《秋兴》亦有“寒衣处处催刀尺” 2. 唐代举子“投卷”制度：科举前向权贵献诗文以求推荐，诗中“投人”即指此 3. “高堂”在汉乐府《孔雀东南飞》中已指父母，唐代广泛使用 4. 数字对仗手法：“十处”对“九处”增强情感冲击力
投宋大夫古诗赏析
全诗以数字对比开篇，“十”与“九”的强烈反差凸显人生际遇之坎坷。后两句通过“严霜侵骨”的触觉意象与“未授衣”的生活细节，将个人苦难与家庭困境交织：寒士既承受身体之苦，更承受“子欲养而亲不待”的精神煎熬。语言平实却字字锥心，堪称唐代底层文人血泪写照。
投刑部裴郎中讲解
这首诗的解读需把握三个关键：首先，注意"投献诗"的特殊性，它是唐代举子向权贵自荐的文体，既要表现才学又需保持尊严；其次，理解"两榜驱牵"反映的科举制度双重性——既是寒门晋升之阶，又是精神枷锁；最后，"缁化衣""不胜簪"的意象群暗示诗人处于儒释思想的矛盾中。教学时可对比孟郊《登科后...
投宋大夫创作背景
此诗为唐代无名氏所作，反映寒门士子科举失意、四处碰壁的困境。唐代科举竞争激烈，许多文人长期漂泊求仕，诗中“十处投人九处违”正是这种社会现实的缩影，末句更流露出对贫寒家庭中无人照料父母的深切愧疚。
投刑部裴郎中知识点
科举制度：唐代进士科需通过礼部试（春闱）和吏部试（关试），称"两榜" 晚唐政治：光化年间藩镇割据，宦官专权，科举成为党争工具 文学意象："犬马心"出自《礼记》，"为霖"典出《尚书·说命》 诗歌技法：本诗采用"起承转合"结构，第七句"已齐日月"为转折点 历史人物：黄滔（84...
投宋大夫古诗注解
投人：投靠他人寻求帮助。 违：拒绝、违背意愿。 高堂：指父母，古时对父母的尊称。 授衣：指准备冬衣，典出《诗经·七月》“九月授衣”。