送元仓曹归广陵古诗赏析
全诗以"闲官"与"无业"对比开篇，揭示乱世文人共同困境。颔联"旧国""他乡"的悖论式表达，强化了时代悲剧性。颈联"楚山明月""淮甸夜钟"以空灵意象营造孤寂氛围，尾联"孤舟"遥应"归"字，完成从物理距离到心理隔阂的升华。韦应物善用简淡笔墨表现深沉情感，此诗堪称中唐送别诗典范。
诗词鉴赏 - 第7704页
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送元仓曹归广陵创作背景
此诗作于韦应物任滁州刺史期间（约785年），时值安史之乱后社会动荡。元仓曹可能是因战乱失去官职的同僚，被迫返回已无产业的故乡广陵。诗中既含对友人遭遇的同情，亦折射出中唐士人流离失所的普遍境况。
送元仓曹归广陵古诗注解
元仓曹：姓元的仓曹参军，唐代州郡掌管仓谷的官员。 广陵：今江苏扬州，唐代属淮南道。 音徽：琴弦音位标志，引申为人的音容风范。 淮甸：淮河流域的郊野，此处指广陵所在区域。 心曲违：内心情感相背离，指无法相伴的遗憾。
送人还荆州讲解
这首诗以送别为线索，通过描绘自然景物和抒发情感，展现了唐代送别诗的特点。诗人善于运用意象，如“草色”“骢马”“云梦”“洞庭”“三峡”“猿声”等，营造出浓郁的离别氛围。同时，诗中的地名如“秦”“云梦”“洞庭”“三峡”“青门”“杜陵”等，不仅点明了送别的地点和友人的归途，也增添了诗歌...
送元仓曹归广陵古诗译文
官职清闲得以自由去留，告别时留恋友人的音容。 故乡恐怕已无立身之业，他乡反成了真正的归途。 楚山之上明月圆满洒辉，淮河畔夜钟声隐约细微。 不知你孤舟将停泊何处？遥遥相隔心意难以追随。
送人还荆州知识点
1. 皇甫曾：唐代诗人，生平不详，存诗不多，但风格清新自然。 2. 云梦泽：古代著名的湖泊沼泽区，后逐渐淤积成陆地。 3. 青门：汉代长安城东门，因门色青而得名，后成为送别之地的代称。 4. 杜陵：汉宣帝陵墓所在地，唐代为文人聚居地，常出现在送别诗中。 5. 三峡：长江上著名的峡...
送人还荆州古诗赏析
这首诗以送别为主题，通过细腻的景物描写和深情的语言，展现了诗人对友人的深厚情谊。首联写离别时的场景，草色与骢马相随，悠悠离开秦地，画面感极强。颔联和颈联通过“水传云梦晓”“山接洞庭春”“帆影连三峡”“猿声近四邻”等意象，勾勒出一幅壮阔的山水画卷，同时也暗示了友人归途的遥远和艰辛。...
送人还荆州创作背景
此诗为唐代诗人皇甫曾送别友人返回荆州时所作。荆州位于长江中游，是唐代重要的交通枢纽。诗人通过描绘沿途的山水景色和离别的情感，表达了对友人的依依不舍之情。
送人还荆州古诗注解
骢马：青白色的马，古代常指骏马。 秦：指陕西一带，古为秦国之地。 云梦：古代大泽名，位于今湖北、湖南一带。 洞庭：洞庭湖，位于湖南北部。 三峡：长江三峡，瞿塘峡、巫峡、西陵峡的合称。 ...
送云阳邹儒立少府侍奉还京师讲解
本诗典型体现韦应物"高雅闲淡"的诗风。表面写送别，实则构建三重镜像：1. 时代镜像：通过"建中-天宝"的时间跨度，展现安史之乱前后士人命运变迁2. 道德镜像：以邹生"贞醇"品性对比官场浮沉，凸显儒家价值观3. 情感镜像："省署惭再入"的自我剖白，使送别成为人生境遇的互照诗中"昆弟...
送人还荆州古诗译文
青草的颜色跟随着青骢马，悠悠然一同离开秦地。 流水传递着云梦泽的晨光，山峦连接着洞庭湖的春色。 帆影连绵，仿佛延伸至三峡，猿声哀鸣，仿佛就在四邻。 在青门一别，难以再见到杜陵的故人。
送云阳邹儒立少府侍奉还京师知识点
1. 唐代官员休假制度：" 请告"指依制请假，唐制官员有"省亲假" 2. 地理概念演变：" 秦"在唐诗中常代指长安 3. 科举术语：" 甲科"为进士科前三等，" 令名"指科举及第者名录 4. 官职别称：" 少府"为县尉雅称，" 侍臣"指在京任职 5. 文学手法：" 历观/多阅"运...
送云阳邹儒立少府侍奉还京师古诗赏析
全诗采用四言、五言交错句式，形成庄重又灵动的节奏。前十二句层层递进：从历史定位到个人才德，从科举功名到孝亲之行，展现唐代士人"忠孝两全"的理想人格。"省署惭再入"四句突然转折，流露诗人对官场疲惫与时光流逝的复杂心绪，使送别诗兼具社会风貌与生命沉思的双重深度。末句"握手"细节，将宏...
送云阳邹儒立少府侍奉还京师创作背景
此诗作于韦应物任苏州刺史期间（约788年）。邹儒立少府（县尉）侍奉母亲返回长安，韦应物以长辈兼上司身份赠诗。诗中既赞其才华品行，又暗含自身宦海沉浮的感慨，反映中唐时期士大夫重视孝道与仕途的双重价值观。
送云阳邹儒立少府侍奉还京师古诗注解
建中/天宝：唐代年号，暗指邹儒立仕途经历 两都：指长安与洛阳 甲科：科举考试最优等 延阁：汉代宫廷藏书处，此处借指翰林院 王畿：京城周边地区 阊门：苏州西门，韦...
送于十八应四子举落第还嵩山讲解
本诗体现了李白思想中儒道交融的特点。表层是送别落第友人的应酬之作，深层却构建了双重价值体系：一方面承认"夸才""为金"的世俗价值观，另一方面通过"归根太素""五宝山河"的道家境界提供精神出路。艺术上采用"大-小-大"的结构：开篇宇宙宏论（大）→中间具体人事（小）→结尾回归自然永恒...
送云阳邹儒立少府侍奉还京师古诗译文
建中年间你曾为藩镇守臣，天宝年间又成侍奉之臣。 遍观两都才士，阅尽诸侯门人。 邹生虽是后起之秀，才华却罕有人及。 文章瑰丽非常，品性贞洁纯真。 科举高中显名望，翰林传扬美名馨。 再受王命赴京城，告假归...
送于十八应四子举落第还嵩山知识点
1. 橐籥意象：出自《老子》"天地之间，其犹橐籥乎"，是李白诗中常见的道家哲学符号 2. 四子举：唐代科举制度的重要组成，反映当时人才选拔机制 3. 杨墨之争：战国时期"杨朱贵己"与"墨翟兼爱"的学术对立 4. 三花聚顶：道教内丹术语，指修炼到较高境界的体征 5. 盛唐干谒诗的特...
送于十八应四子举落第还嵩山古诗赏析
全诗以宏大的宇宙观开篇，通过"橐籥""太素"等道家意象构建天地运行的壮阔图景。中间六句形成强烈对比：先铺陈百家争鸣的思想盛况，再转折写友人怀才不遇的现实。后六句的劝慰独具匠心，将世俗功名喻为可"束卖"之物，而"五宝溢山河"的自然之道才是永恒价值。末句"三花如未落"的邀约，既保留重...
送于十八应四子举落第还嵩山创作背景
此诗作于李白漫游时期，友人于十八参加科举（四子举）落第，诗人以道家思想开解对方。唐代"四子举"指进士、明经、明法、明算四种科举科目，落第对士人打击颇大。李白借道家超脱物外的思想，劝友人不必执着功名，回归自然本真。