春日戏题恼郝使君兄古诗注解
使君：汉代对刺史的尊称，此处指郝使君。 金騕褭：装饰华丽的骏马，騕褭为古代良马名。 董娇饶：借指美人，源自汉代乐府《董娇娆》诗。 王赵两红颜：可能指郝使君身边的两位歌姬或友人。 锦缠头...
诗词鉴赏 - 第7594页
诗词鉴赏第7594页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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春从天上来讲解
《春从天上来》是一首典型的道教诗，通过描绘仙境的祥和与神圣，表达了修道成仙的理想。诗中意象丰富，语言华丽，展现了道教宇宙观和修行目标。从“王土平平”到“光朗无边”，全诗层层递进，由凡间至仙境，最终归于永恒的光明，体现了道教对超越尘世的追求。
春日戏题恼郝使君兄古诗译文
郝使君气概凌云霄，忆往昔常邀我欢聚畅聊。 骏马嘶鸣配金鞍，佳人频现姿容娇。 江水东流燕西飞，可惜春光难共赏。 愿携王、赵两位红颜，再展肌肤如素绢般光洁。 通泉距梓州仅百里，请君前来解我愁绪绕。 起舞时...
春从天上来知识点
1. 道教意象：诗中“流霞”“黍珠”“真符宝篆”等均为道教常见意象，象征仙境与神力。 2. 郭景飞仙：指东晋文学家郭璞，传说他得道成仙，诗中借此表达修道成仙的理想。 3. 宇宙观：诗中“三景”“八表”反映了道教对宇宙结构的理解。 4. 修辞手法：诗中多用对仗与夸张，如“海息波澜，...
春从天上来古诗赏析
《春从天上来》以宏大的视角描绘了道教仙境，语言瑰丽，意象丰富。诗中“三景虚明，八表澄清”展现宇宙的清明，而“千真拱极，万气朝元”则体现了道教对宇宙秩序的崇拜。全诗充满了神秘色彩和超凡脱俗的意境，表达了作者对修道成仙的深切向往。
春从天上来创作背景
此诗为宋代道教宗师张继先所作，描绘了道教仙境的神圣与祥和，表达了对修道成仙的向往。张继先作为道教重要人物，其诗作多涉道教思想，此诗亦不例外，通过丰富的意象展现了道教宇宙观和修行理想。
春从天上来古诗注解
王土平平：指天下太平，疆域广阔平坦。 三景：指日、月、星三光。 八表：指八方极远之地。 流霞：指仙境的云霞。 黍珠：传说中仙人所食的珠玉，此处比喻祥瑞。 千真拱...
春从天上来古诗译文
王土辽阔平坦， 海上风浪平息，山岳云雾收敛。 日月星三光虚明，八方清明澄澈，一轮明月普照诸天。 有流霞映照洞府，如黍珠般缓缓降下玄空。 超越形体的言语， 可见众仙拱卫北极...
昌年宫之作讲解
这首诗采用"起承转合"经典结构： 起句直指离宫闲置现象，奠定批判基调； 承接句以"旗门""辇路"的荒芜细节强化意象； 转折处"殿闭""窗凝"将视角由外转内，雾气意象暗示政治昏暗； 合句表面写百姓期待，实为对统治者的委...
昌年宫之作知识点
1. 唐代离宫制度：长安周边有九成宫、华清宫等著名离宫，安史之乱后多废弛 2. 诗歌意象体系："芳草""槐树"象征宫苑荒废，"山烟野霭"暗示政治迷雾 3. 唐代巡幸文化：皇帝巡幸是宣示权威、考察民情的重要政治活动 4. 双关修辞："春色"既指自然季节，也隐喻政治清明 5. 晚唐诗...
昌年宫之作古诗赏析
全诗以"离宫不居"为核心意象，通过四组对比展开： 1. 空间对比：宏伟离宫与荒芜景象的反差 2. 动静对比："旗门芳草合"的静态荒寂与"望幸"的动态期待 3. 虚实对比：实写宫室荒凉，虚写君王銮舆 4. 时令对比：春...
昌年宫之作创作背景
此诗为唐代佚名作品，推测作于安史之乱后。当时唐王朝由盛转衰，帝王巡幸减少，离宫多荒废。诗人通过描绘昌年宫的冷清景象，隐晦表达对盛世不再的感慨，同时暗含对君王勤政的期望。
昌年宫之作古诗注解
离宫：帝王在都城之外的宫殿，供巡游时居住。 旗门：宫门悬挂旗帜，象征皇家威严。 辇路：皇帝车驾通行的专用道路。 山烟/野霭：山间雾气与荒野云霭，烘托荒寂氛围。 望幸：百姓盼望皇帝临幸，...
时人为杨惠之语讲解
这首诗以民间谚语形式流传，核心是展现艺术传承的动态过程。“夺得”二字尤为关键，既表明吴、杨二人对张僧繇技法的掌握，又暗示了超越性的发展。诗中三种艺术形式（绘画、雕塑、笔法）的并置，体现了唐代艺术门类间的相互影响。值得注意的是，杨惠之原本学画，因不及吴道子转攻雕塑，最终与吴齐名，侧...
昌年宫之作古诗译文
凡是建有离宫的地方，君王却很少驻留。 宫门的旗帜旁芳草萋萋，御道上的小槐树稀疏零落。 大殿紧闭，山间雾气弥漫；窗棂凝露，荒野云霭缥缈。 丰收之年百姓盼望君王巡幸，春色正浓只待銮驾光临。
时人为杨惠之语知识点
1. 吴道子：唐代画家，开创“吴带当风”风格，代表作《送子天王图》。 2. 杨惠之：唐代雕塑家，因与吴道子竞争转攻雕塑，创“塑圣”之名。 3. 张僧繇：南朝画家，“疏体”画风开创者，传说其画龙点睛后龙破壁飞去。 4. 唐代艺术特点：注重师承与创新，绘画、雕塑等艺术形式高度发展。
时人为杨惠之语古诗赏析
全诗仅14字，却以简练的语言概括了三位艺术家的关系。前两句并列吴道子与杨惠之的专长，后句用“夺得”强调他们对张僧繇技法的突破性继承。诗句节奏明快，通过“画”“塑”“笔”三字点明艺术形式差异，突出“神”字统摄的技艺境界。
时人为杨惠之语创作背景
此诗为唐代民间对吴道子与杨惠之艺术成就的赞誉。两人均师法张僧繇，分别以绘画和雕塑闻名，诗中通过对比凸显他们继承并发展了前人的艺术精髓，反映了唐代艺术界的传承与创新风气。
时人为杨惠之语古诗注解
道子：指唐代著名画家吴道子，被尊为“画圣”。 惠之：指唐代雕塑家杨惠之，与吴道子齐名，擅长塑像。 僧繇：南朝梁代画家张僧繇，以“画龙点睛”闻名，技艺超凡。 神笔路：指高超的艺术技法与风格传承。
时人为杨惠之语古诗译文
吴道子的画，杨惠之的雕塑，都继承了张僧繇的神妙笔法。