听杨氏歌古诗注解
佳人绝代歌：形容歌者才华绝世，无人能及。 清虚里：指歌声清越，仿佛传入虚空之境。 江城带素月：江边小城笼罩在皎洁月光下。 玉杯、金管：象征富贵与音乐，此处暗指繁华已逝。 宫徵：古代五音...
诗词鉴赏 - 第7438页
诗词鉴赏第7438页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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听杨氏歌古诗译文
绝代佳人独自歌唱，露出洁白的牙齿。 满堂宾客黯然不乐，歌声回荡在清虚之境。 江边小城映着素月，更何况是在这清冷的夜里。 老夫为暮年而悲伤，壮士的泪水如雨落下。 玉杯久已无人把玩，金管乐曲迷失了...
吟讲解
这首诗可以这样理解：诗人模拟一位织绫学徒的口吻进行诉说。首句“学织缭绫功未多”点明身份和状态——是个新手，技术还不行。第二句“乱拈机杼错抛梭”具体描绘了操作不熟练的表现，显得手忙脚乱。这两句是实写。第三、四句“莫教官锦行家见，把此文章笑杀他”则是虚写，是主人公的心理活动：非常害怕...
吟知识点
1. 缭绫：唐代一种精美的丝织品，常带有复杂的花纹，价格昂贵，多为宫廷或贵族使用。 2. 机杼：指织布机。杼是织布机上牵引纬线的梭子。机杼代指整个织布的工具和操作。 3. 官锦：由官府控制的手工作坊生产的锦缎，代表当时最高的纺织技艺水平。 4. 文章：在古代诗文中，此词除指文字作...
吟古诗赏析
这是一首富有生活情趣和幽默感的小诗。前两句“学织缭绫功未多，乱拈机杼错抛梭”直白地描绘了初学者技艺生疏、手忙脚乱的窘态，语言生动形象。后两句“莫教官锦行家见，把此文章笑杀他”笔锋一转，通过一种夸张的担忧和心理活动，进一步强化了这种笨拙可笑的效果，同时也侧面烘托出“官锦行家”技艺的...
同诸公登慈恩寺塔讲解
本诗解读需注意三个关键： 1. 空间隐喻：塔作为连接尘世与天界的媒介，"直上青云"实为精神超脱的象征 2. 意象对比："宫室低逦迤"与"群山小参差"形成俯视视角，暗含对世俗价值的超越 3. 宗教哲思：末句化用《道德经》"高以下为基"...
吟创作背景
此诗作者不详，创作于唐代。唐代丝绸业发达，尤其是官营手工业中的织锦技术非常高超。这首诗可能借一位初学织绫者的自嘲口吻，反映了当时手工业技艺的高标准以及学徒的艰辛。诗中也可能隐含了对技艺不精者的调侃，或是借物喻人，暗指文笔或技艺拙劣者害怕在行家面前出丑的普遍心理。
同诸公登慈恩寺塔知识点
1. 慈恩寺塔：现存大雁塔为明代重修，高64米，唐代原为五层后增至十层 2. 储光羲：盛唐山水田园诗人，与王维并称"储王"，诗风清幽玄远 3. "太极""翠微"：体现唐代三教合流思想，兼有道家宇宙观与佛家空观 4. 唐代"登塔诗"传统：杜甫、高适等均有同题作品，多借塔写人生感悟 ...
吟古诗注解
缭绫：一种精美、有花纹的丝织品，唐代为上等织物。 功未多：功夫还不到家，技艺不精。 乱拈机杼：胡乱地操作织布机和梭子，形容操作不熟练。 错抛梭：投掷梭子时出错，织布失误。 官锦行家：指...
同诸公登慈恩寺塔古诗赏析
全诗以空间转换为线索，展现三重境界： 1. 实景层：以"金祠""青云"等意象勾勒塔之雄伟，通过"宜春苑""昆明池"展现长安盛景 2. 幻境层："雷雨""鬼神"等超自然描写，将物理空间升华为精神遨游 3. 哲思层：末四句点明"宇宙空"...
吟古诗译文
学习织造缭绫的技艺还不到家，手忙脚乱地操纵织机和梭子，总是出错。千万别让宫廷织锦的专家们看见我这拙劣的成品，否则他们会把我这不成样子的织物当作笑话。
同诸公登慈恩寺塔创作背景
此诗作于盛唐时期，储光羲与友人同登慈恩寺塔时有感而发。慈恩寺为唐高宗为追念长孙皇后所建，塔由玄奘主持修建用于存放佛经，是当时长安城的标志性建筑。诗人通过登高所见，融合佛道思想，表达对宇宙人生的哲思。
同诸公登慈恩寺塔古诗注解
慈恩寺塔：唐代长安著名佛塔，今西安大雁塔。 金祠：指佛寺，因唐代寺院多饰金箔，故称。 宜春苑/昆明池：长安皇家园林与人工湖，借指京畿胜景。 天汉：银河，喻指高远难及之境。 阊阖：天门，...
同诸公登慈恩寺塔古诗译文
金色的佛寺矗立在真境之中，塔身直插云霄仿佛垂落青天。 大地宁静我的心也随之闲适，在这清秋时节登高远眺。 苍茫的宜春苑草木丛生，碧绿的昆明池如一片碎玉。 谁说天河高不可攀？此刻的逍遥就在此处。 虚幻之形仿佛与太极同游，...
同观陈十六史兴碑讲解
本诗核心在于"观碑怀史"。诗人从三个维度展开：首先以地理人文铺垫（荆衡江汉），突出楚地文化传统；继而聚焦碑文本身，用"刊石经""继梼杌"高度评价其历史价值；最后转入宏大历史叙事，通过东周至西晋的衰亡史，暗示文章载道、以文化人的永恒意义。值得注意的是，"季主荒淫"等句表面批评古人，...
同观陈十六史兴碑知识点
1. 高适为盛唐边塞诗派代表，与岑参并称"高岑" 2. "风骚"并称始于汉代，成为文学代称 3. 东汉熹平石经是中国最早的官定儒家经本 4. 《梼杌》是楚国史书，见《孟子·离娄下》 5. 诗中"五胡"指匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族 6. 唐代碑刻文化盛行，韩愈《石鼓歌》亦属...
同褒子秋斋独宿讲解
此诗可分层解读： 1. 景物层：通过视觉（月）、触觉（霜）、听觉（竹动、鸟惊）多感官描写秋夜 2. 情感层：“独宿”为诗眼，看似平静的叙述中隐含孤独感 3. 哲学层：体现唐代文人“物我合一”的审美观，在孤寂中感悟自然真趣 ...
同观陈十六史兴碑古诗赏析
全诗可分为三个层次：前六句以荆楚灵秀之地起兴，赞美陈十六的文采与碑文价值；中六句通过"季主""前王"等历史典故转入对朝代兴衰的思考；末四句回归现实抒发感慨。艺术上采用对比手法（地理人文之盛与历史兴亡之叹），用典密集而贴切，"佳句悬日月""慷慨变毛发"等句气势磅礴，展现高适边塞诗外...
同褒子秋斋独宿知识点
1. 韦应物：中唐诗人，与王维、孟浩然同属山水田园诗派，世称“韦苏州” 2. 意象分析：诗中“月”“竹”为传统高洁意象，“霜”暗示季节与心境 3. 诗体：五言绝句，押仄韵（烛、竹、宿为入声屋韵） 4. 修辞手法：比喻（皎如烛）、以动衬静（风霜动竹，鸟惊栖） 5. 主题：羁旅诗/隐...
同观陈十六史兴碑创作背景
此诗作于唐玄宗天宝年间，高适与友人同观陈十六所立史兴碑时有感而发。当时唐朝表面繁荣却暗藏危机，诗人借碑文怀古，通过对比历代兴衰（特别是楚文化传统），既赞美友人文章堪比石经的文学价值，又暗含对时局的隐忧，体现盛唐文人深沉的历史意识。