敬赠郑谏议十韵古诗赏析
全诗十韵二十句,采用五言古体。前八句极力赞美郑谏议的为官刚直和诗才超群,用"破的""先锋""鬼神惊"等夸张比喻凸显其才能。中间六句转入对自身处境的描写,形成强烈对比,通过"野人""多病""旅食"等词展现漂泊困顿。最后六句用颜阖、祢衡、阮籍等历史人物典故,既表达对郑谏议处境的担忧,...
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全诗十韵二十句,采用五言古体。前八句极力赞美郑谏议的为官刚直和诗才超群,用"破的""先锋""鬼神惊"等夸张比喻凸显其才能。中间六句转入对自身处境的描写,形成强烈对比,通过"野人""多病""旅食"等词展现漂泊困顿。最后六句用颜阖、祢衡、阮籍等历史人物典故,既表达对郑谏议处境的担忧,...
此诗作于杜甫晚年漂泊西南时期,当时郑谏议可能是杜甫在蜀地结识的官员。杜甫通过此诗赞扬郑谏议的谏官风骨和诗才,同时借古喻今,表达对自身怀才不遇、漂泊困顿的感慨,也暗含对时政的忧虑。
谏官:指郑谏议,唐代谏议大夫官职。 破的:指破敌之功,"的"指箭靶,引申为目标。 思飘云物外:形容思维超脱尘世。 律中鬼神惊:称赞诗律精妙,连鬼神都惊叹。 波澜独老成:形容文章气势磅礴...
这首诗可以看作是一篇用诗歌形式写就的“人生宣言”。诗人开门见山,指出生命短暂如梦幻、如朝露,这是一个无法改变的事实。那么,如何面对这短暂的人生呢?诗人给出了他的答案:不要被世俗的功名利禄、礼仪客套所束缚(“形役”、“鸣鼓钟”),而应该向永恒的自然(南山)学习,过一种顺应本性、简单...
谏官并非不通达,诗才早已显名声。 破敌之功本常事,先锋之位谁敢争? 思绪飘飞云物外,诗律精妙鬼神惊。 毫发无差无遗憾,文势磅礴独老成。 乡野之人怎得志,天意淡薄此浮生。 多病缠身弃儒服,潜心探索寄客情...
1. 作者司马扎:晚唐诗人,生卒年不详,现存诗作不多,《全唐诗》录其诗一卷。诗风质朴,多反映隐逸情怀与社会现实。 2. 模仿对象陶渊明:东晋末至南朝宋初诗人、辞赋家,号五柳先生,私谥靖节。他是田园诗派的开创者,文学史上称为“隐逸诗人之宗”,其诗文追求自然、真率,对后世影响深远...
这首诗以“一梦”开篇,直击生命短暂的核心议题,用“露草”作比,形象而深刻地传达出人生易逝的悲凉感。紧接着,诗人笔锋一转,推出永恒的自然意象——“南山”,以其“不与人共老”的恒定,反衬出人世生命的匆促,奠定了全诗超脱尘世的基调。 中间四句具体描绘诗人向往的生活状态:有美酒相伴,无事...
此诗作者司马扎为晚唐诗人。晚唐时期,社会动荡,政治昏暗,许多文人仕途失意,对现实感到失望,转而向往隐逸生活,追寻内心的宁静与超脱。陶渊明其人其诗在唐代备受推崇,成为隐逸文化和田园诗风的典范。司马扎此诗题为“效陶彭泽”,正是有意模仿陶渊明的风格与思想,通过诗歌表达对人生短暂、世事无...
效陶彭泽:效,仿效;陶彭泽,指东晋著名隐逸诗人陶渊明,因其曾任彭泽令,故称。标题表明此诗是模仿陶渊明诗风与思想的作品。 倏已尽:倏,倏忽,极快的样子;尽,结束。形容人生如梦,短暂易逝。 露草:清晨沾带露水的草。用以比喻生命的短暂与脆弱。 南山:通常指终南山,在唐朝是隐士聚居之地,...
人生一梦转瞬即逝,百年光阴如同沾露的草叶般短暂。只有那巍峨的终南山亘古高耸,不会与世人一同衰老。杯中盛满灵妙的酒味,无俗事烦扰时便醉倒自适。何必非要鸣响鼓钟举行盛大宴饮,然后才能愉悦心怀。轻盈的波浪急速奔向大海,飘浮的云彩早早回归山谷。为形骸所役使实在令人叹息,唯有顺应自然之道才...
这首诗的讲解可以从以下几个层面入手: 一、 叙事脉络:诗歌完整记叙了寻访、入寺、活动、感怀的过程。从“寻钟”开始,到“接近”吾庐结束,线索清晰。 二、 意境营造:诗人通过“古殿松”、“暮酒”、“诸峰”、“林中”等意象,成功营造出一种清冷、幽静、超脱的意境,使读者如临其境。 三、 ...
诗人岑参:岑参(约715-770),唐代著名边塞诗人,与高适并称“高岑”。其诗以边塞诗著称,风格雄奇豪迈,但也多有描写山水隐逸的清新之作。 终南隐逸文化:终南山在唐代是临近都城长安的隐居胜地,形成了独特的“终南捷径”文化,即通过隐居获得名声以待朝廷征召。此诗反映了文人的隐逸情怀。...
这首诗以一次访友经历为线索,勾勒出一幅清幽雅致的山林隐逸图。首联“相访但寻钟,门寒古殿松”,以“寻钟”起笔,构思巧妙,既点出目的地是寺庙,又营造出幽深静谧的氛围。“寒”字既写寺门古松的物理温度,也透出远离尘嚣的清冷意趣。颔联“弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰”是诗中的精彩之笔,动作连贯,意...
此诗为盛唐诗人岑参所作。岑参曾长期在长安任职,期间常与友人交游唱和。阎防是当时一位隐居终南山的文人,与岑参友善。诗题“携琴酒寻阎防崇济寺所居僧院”点明了事件:诗人带着琴和酒,去终南山崇济寺寻访借居于此的友人阎防。这首诗记录了一次高雅脱俗的访友经历,展现了唐代文人寄情山水、追求隐逸...
阎防:唐代诗人,岑参的好友,隐居于终南山。 崇济寺:寺庙名,应为终南山中的一所寺院,是阎防借居之所。 寻钟:寻着钟声。寺庙常有钟声,诗人以此作为寻找友人居所的标志。 弹琴醒暮酒:弹琴使傍晚的酒意苏醒、清醒。意为高雅的音乐活动驱散了饮酒后的微醺。 卷幔引诸峰:卷起帷幔,让窗外的众山...
这首诗展现了杜甫晚年的生存困境与心理状态。首句"安稳无"三字,表面问候实则暗含酸楚,暗示自己处境艰难。第二句"不奉一行书"直指人情淡漠,为后文铺垫。"固知"二字转入议论,揭示社会现实——贫病者必遭弃。末句"韦郎"特指,将普遍现象具体化,更具感染力。全诗以简驭繁,通过个人际遇折射出...
循着钟声把友访,寺门清冷古殿松苍茫。 弹奏琴曲驱散暮色中的酒意,卷起帘幕引来群山入窗。 畅谈快事正合林中趣味,心境幽静仿佛超脱尘世奔忙。 幸好我的居所离此不远,对此胜地偏偏情意深长。
1. 投简诗:唐代文人投赠友人的诗体,多用于表达思念或求助 2. 郎官:唐代对尚书省各部司郎中的通称,此处指节度使府属官 3. 梓州:今四川三台,唐代属剑南道 4. 韦十:唐人习惯以排行称呼,此处指韦姓排行第十的官员 5. 杜甫"沉郁顿挫"诗风的体现:语言平实而情感厚重
全诗语言质朴,情感深沉。前两句以问句开篇,暗含对友人疏于联络的埋怨;后两句直抒胸臆,以"贫病"自况,揭示世情冷暖。诗中"韦郎"一词的运用,既点明寄赠对象,又通过"迹也疏"的转折,强化了孤独悲凉的意境。杜甫以简练笔触,勾勒出乱世中知识分子漂泊无依的典型形象。
此诗作于唐代宗广德二年(764年),杜甫流寓梓州(今四川三台)期间。当时他生活困顿,疾病缠身,与昔日友人联系渐疏,感慨世态炎凉,故作此诗投赠梓州幕府友人,兼寄韦十郎官,表达孤寂与无奈之情。