杂咏五首。幽人居创作背景
此诗为唐代诗人储光羲《杂咏五首》组诗中的一首。储光羲是盛唐山水田园诗派的代表人物之一，其诗多描绘隐逸生活与自然景色。这首诗具体创作年份不详，但从其恬淡悠远的意境来看，应是他沉醉山水、追求隐逸时期的作品，充分体现了诗人对幽静自然环境的喜爱与对隐士生活的向往。
诗词鉴赏 - 第7116页
诗词鉴赏第7116页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
杂咏五首。幽人居古诗注解
幽人: 指隐居山林的高雅之士。 去去: 形容一再前行，有“行而又行”之意。 夹青林: 被青翠的树林所夹峙、环绕。 莓苔: 指山石上生长的苔藓类植物。 萝薜: 萝，指女萝；薜，指薜荔。均为蔓生植物，常用来形容幽深的山林...
杂咏五首。幽人居古诗译文
隐居的高人沿着山间小径下行，一再前行，两旁是青青的林木。湿滑之处莓苔湿润，幽暗之中藤萝薜荔丛生，显得十分深邃。春日清晨的烟雨已经消散，但天空依然带着浮云的阴翳。
杂兴六首讲解
本诗核心在"象外推"三字：前四句否定表面化的天道讨论；"从教西陵树"至"凋发悲蔓草"构成意象群，演示如何超越具象（树/鹤/月）领悟永恒；最后"精意不可道"回归禅宗"不立文字"旨趣。讲解时可重点分析：①"伐桂人"的反诘体现对时间本质的质疑 ②"白云卷舒"的悖论式表达如何展现自然之道...
杂兴六首知识点
1. 邹衍"谈天"：战国阴阳家代表学说，包含"大九州"宇宙观与"五德终始"历史观 2. 三花聚顶：道教内丹术语，指炼精化气、炼气化神、炼神还虚的境界表征 3. 雍门琴典：出自《说苑·善说》，展示音乐引发深层生命感悟的审美体验 4. 僧诗传统：唐代诗僧创作兼具宗教哲理与诗歌艺术，皎...
杂兴六首古诗赏析
全诗以"观"字统领，展开三层哲思：首段批判空谈天道者，提出"象外推"的认知方式；中段以嫔女欢娱、月宫伐桂等意象，构建虚实相生的时空观；末段以孤鹤、闲云为喻，完成从思辨到实践的超越。艺术上善用对比（颜跖/邹屈）、典故（雍门琴/西陵树）和意象群（鹤/云/松），语言在绮丽与空灵间取得平...
杂兴六首创作背景
皎然作为唐代诗僧，此组诗作于安史之乱后社会动荡时期。诗中融合佛道思想，通过对比世俗纷争与自然超脱，反映作者对生命本质的思考。第六首尤为集中体现其"禅玄合一"的哲学观，借神话意象与历史典故，表达对永恒与短暂的辩证认识。
杂兴六首古诗注解
谈天客：指邹衍等善谈天道阴阳的学者。 颜跖：颜回（短命贤者）与盗跖（长寿暴徒），喻命运不公。 邹子：战国阴阳家邹衍，以"谈天"著称。 屈生：屈原，以浪漫诗篇表达理想。 西陵树：化用曹操...
杂兴六首古诗译文
我看那些谈论天道的客人们，言辞精巧却丧失了精神本质。 万物依赖天地的广博庇护，这其中又有什么情感可言？ 若因颜回、盗跖的寿命长短而埋怨苍天， 不如谦让邹衍的高论，追随屈原的放达词章。 请从表象之外推究，至高之理尤为明...
木兰花（四之二讲解
本词核心在"新声"二字，既指音乐创新，也暗喻文人突破传统的艺术追求。柳永通过三层递进：先实写歌妓技艺（1-4句），再虚写音乐感染力（5-6句），最后升华至政治隐喻（7-8句）。"尘簌簌"的细节描写尤为精妙，既表现声波震动，又暗示底层艺术家的生命力。结尾用问句收束，将个人抱负寄托于...
木兰花（四之二知识点
1. 词牌溯源：《木兰花》原为唐教坊曲，双调五十六字，柳永此作为四首联章词之二 2. 音乐描写技法：采用"通感"手法，将听觉的"调累累"与视觉的"尘簌簌"交融 3. 重要典故："连昌宫"出自元稹《连昌宫词》，代指唐代音乐盛世 4. 社会背景：反映宋代勾栏瓦舍中专业歌妓的艺术水准已...
木兰花（四之二古诗赏析
全词以动态描写见长，"捧板""唱出""掩调""簌簌"等动词串联起视听通感。上阕写歌者形貌与歌声威力，下阕用"鸾凤""管弦"烘托音乐境界，末句突发奇想，将市井艺术与宫廷雅乐并置，体现柳永"俗中求雅"的创作特点。尘簌簌与九天歌的意象对比，暗含对艺术超越阶层的思考。
木兰花（四之二创作背景
此词作于柳永流连汴京歌楼酒肆时期，通过描写歌妓佳娘的精湛技艺，反映宋代市井音乐文化的繁荣。词中"连昌宫"的典故，隐含对自身怀才不遇的感慨，渴望如唐代李龟年般得遇明主赏识。
木兰花（四之二古诗注解
佳娘：歌妓的美称。 捧板：手持拍板，古时歌者击节所用。 花钿簇：形容头饰华丽繁复。 金鹅扇：金色鹅毛制成的扇子，歌女常用道具。 文杏梁：用文杏木制成的房梁，代指华美建筑。 ...
木兰花（四之二古诗译文
佳娘手捧歌板，头戴花钿簇拥而出。她唱出的新曲让群芳黯然失色。金鹅羽扇半掩，歌声婉转连绵；高耸的文杏梁上，尘埃因歌声震动簌簌飘落。鸾鸟吟唱，凤凰长鸣，清音相续不断。管乐裂云，弦音焦灼，竞相追逐着她的歌声。何时能像唐玄宗夜召李龟年入连昌宫一般，让她飞上九重天，为君王献上一曲天籁？
有炎氏颂讲解
这首诗通过"否定-肯定"的双重表达，构建了一个哲学性的认知框架：1. 前两句用感官否定的方式，破除人们对具象的执着，暗示真正的终极存在是超越形声的2. 后两句通过空间极致的描写（天地六极），将这种存在定义为无限包容的宇宙本体3. 诗中隐藏着"有限感知"与"无限存在"的辩证关系，与...
有炎氏颂知识点
1. "六极"：中国古代空间概念，指天地四方（东、南、西、北、上、下） 2. 先秦诗歌特点：多与宗教祭祀相关，语言简朴，富有哲理性和象征性 3. 有炎氏：传说中与炎帝相关的部落，反映诗歌可能源自上古祭祀文化 4. 道家思想渊源：此诗与《老子》"大音希声，大象无形"的表述高度契合
有炎氏颂古诗赏析
全诗仅十六字，以简练的否定式表达（"不闻""不见"）突显一种超越感官的宏大存在。后两句"充满天地，苞裹六极"转为肯定描述，形成强烈对比，营造出玄妙的哲学意境。诗中未明确所指对象，可能是对"道"、"气"或神灵的抽象描绘，展现了先秦时期"大象无形"的哲学观，对后世道家思想有深远影响。
有炎氏颂创作背景
此诗出自先秦时期《有炎氏颂》，作者佚名。先秦时期是中国哲学思想萌芽阶段，此诗反映了当时人们对宇宙本源的思考，可能与道家"道"的概念或原始宗教中对无形之神的崇拜有关，体现了先民对超越感官的终极存在的朴素认知。
有炎氏颂古诗注解
听之不闻其声：指所描述的存在超越听觉感知。 视之不见其形：指所描述的存在超越视觉感知。 充满天地：形容其无所不在，充盈宇宙。 苞裹六极："六极"指上下四方（天地四方），意为包容整个时空。