苗侍中挽歌二首古诗赏析
全诗采用五言排律形式，前四联赞颂苗侍中的政治才能和历史功绩，"笔端通造化"等句极具气势；后四联描写其死后哀荣，通过"丹旐""清笳"等意象营造悲凉氛围。诗中巧妙运用典故（如"渭桥""汉皇"），将个人哀思与历史厚重感相结合，展现了唐代宫廷挽歌的典型特征。
诗词鉴赏 - 第7088页
诗词鉴赏第7088页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
苗侍中挽歌二首创作背景
此诗是岑参为悼念唐朝重臣苗晋卿所作。苗晋卿历仕玄宗、肃宗、代宗三朝，官至侍中（相当于宰相），德高望重。诗中通过追述其政治功绩和死后哀荣，表达了对这位元老重臣的深切悼念之情。
苗侍中挽歌二首古诗注解
摄政：代君主处理国政。 持衡：比喻执掌权柄。 黄枢：指朝廷中枢机构。 渭桥：长安附近桥梁，常代指仕途。 丹旐：丧礼用的红色魂幡。 清笳：凄清的胡笳声，多用于丧葬...
苗侍中挽歌二首古诗译文
摄政时朝纲重任在肩，执掌权衡国相尊荣。 笔端能通晓天地造化，掌心可运转世间乾坤。 青史留下满卷芳名，黄枢记载旧日功勋。 空自悲叹渭桥路上，谁再向汉皇进献忠言？ 天子哀悼这位元老，都城百姓痛惜上公。 优...
苑外至龙兴院作讲解
这首诗的讲解可从以下几个层面入手：首先，抓准诗歌的叙事线索，即从“朝游”到“日暮回”的时间推移过程。其次，分析诗歌的写景层次，前两联侧重宏观的山水云天气象，后两联转向微观的寺内声光细节，由远及近，由外入内。再次，品味诗歌的炼字艺术，如“出”字写山势的突兀，“来”字写云影的蔓延，“...
苑外至龙兴院作知识点
1. 储光羲（约706-763）：盛唐诗人，开元十四年进士，与王维、孟浩然等交游，同属山水田园诗派。 2. 龙兴院：唐代寺院名，多建于各地，通常与皇室有关。此指可能位于长安附近的龙兴寺。 3. 法筵：佛教术语，指法师讲经说法的座席，后泛指讲经法会。 4. ...
苑外至龙兴院作古诗赏析
本诗以游踪为序，描绘了一幅幽静脱俗的佛寺山水画卷。首联“朝游天苑外，忽见法筵开”点明时间、地点与事件，一个“忽”字带来惊喜之感。颔联“山势当空出，云阴满地来”以雄浑笔触勾勒山云动态，极具空间张力。颈联“疏钟清月殿，幽梵静花台”转写听觉，以声衬静，钟声梵音更显庭院深邃空灵。尾联“日...
舟中送李十八讲解
首句"身心无有分"用双重否定强调僧人彻底了断尘缘，次句"独将"凸显其孤高品格。后两句视角转为诗人自身：黄昏时分遥望寺院，钟声穿透云层的描写，既实写送别时所见所闻，又象征精神对世俗的超越。全诗通过物象的精心选择（衣钵、钟声）和空间的多层次构建（人群-寺庙-白云），在20字内完成从尘...
苑外至龙兴院作创作背景
此诗为唐代诗人储光羲所作。储光羲是盛唐山水田园诗派代表人物之一，其诗多描写隐逸生活与自然景色，风格质朴清新。本诗具体创作年份不详，但从内容判断，应为诗人游历长安城外皇家苑囿附近的龙兴寺时有感而发。诗中描绘了从清晨至日暮的寺院景致，融入了浓厚的佛禅意趣，反映了盛唐时期士人与佛教文化...
舟中送李十八知识点
1. 佛教术语：释子、衣钵为佛教专用词汇，体现唐代佛教文化对诗歌的影响 2. 意象运用：钟声白云构成视听结合的意境，开创"声景相生"的表现手法 3. 送别诗变体：突破传统送别诗的离愁模式，融入禅理思考 4. 刘长卿诗风：语言简练而意蕴深远，符合其"五言长城"的文学史评价
苑外至龙兴院作古诗注解
天苑：指帝王的园囿。 法筵：佛教讲经说法的坐席。 疏钟：稀疏的钟声。 幽梵：幽深的梵呗之声，指僧侣诵经声。 香林：寺庙周围种植的芳香林木，亦指佛寺。 仙步：仙人轻盈的步态，形容飘逸超脱的神态。
舟中送李十八古诗赏析
前两句以"无有分""独将"突出僧人的超然物外，后两句通过"晚望""钟声"构建空寂禅境。全诗以简淡笔墨勾勒出离尘绝俗的僧人形象，白云钟声的意象既实写山寺景致，又暗含诗人对精神净土的追寻。刘长卿擅用白描手法营造含蓄意境，此诗堪称其"五言长城"风格的典型代表。
苑外至龙兴院作古诗译文
清晨在天子苑囿之外游玩，忽然看见佛家讲经的法席已经铺开。山峦的走势仿佛凌空而出，云彩的阴影覆盖了整片大地。稀疏的钟声使月下的殿堂更显清幽，隐约的梵唱让花丛中的高台愈发宁静。日暮时分，行走在香气弥漫的树林之下，步履飘飘然如同仙人般归来。
舟中送李十八创作背景
此诗作于刘长卿贬谪南巴（今广东茂名）期间。诗人借送别僧友李十八（法号不详）之机，通过描绘僧人离尘脱俗的形象和钟声悠远的意境，暗喻自身对隐逸生活的向往，抒发了仕途失意的孤寂之情。
舟中送李十八古诗注解
释子：僧人，佛教徒的通称。 衣钵：僧人的袈裟和食器，象征佛门传承。 西林寺：庐山著名古寺，东晋高僧慧远曾在此结社念佛。 钟声出白云：以声衬静，突出山寺的空灵超逸。
舟中送李十八古诗译文
僧人身心已超脱尘世羁绊，独自带着衣钵远离人群。 傍晚时分遥望西林寺寄托相思，只听见钟声从白云深处传来。
舆人诵讲解
这首《舆人诵》可以逐层讲解其内在逻辑：诗歌开篇“佞之见佞，果丧其田”意为，一个谄媚者遇到了更高明的谄媚者，最终会败下阵来，连自己的立身之本（田）都保不住。同理，“诈之见诈，果丧其赂”说明在狡诈的圈子里，欺骗者也会被欺骗，丧失其不义之财。这前四句描绘了一个恶性循环的生态，说明权谋争...
舆人诵知识点
plaintext 1. 诗歌出处：本诗选自《国语·晋语三》。《国语》是中国最早的一部国别体史书，记载西周至春秋时期各国贵族的言论。 2. 文学体裁：这是一首“舆诵”或“舆人之诵”，是先秦时期流传于民间的一种讽喻性歌谣，属于早期诗歌形式。 3. 核心思想：诗歌体现了“恶行循环，自...
舆人诵古诗赏析
这是一首具有深刻警示意义的民间讽刺诗。全诗语言质朴，节奏短促有力，采用重章叠句和对比手法，层层递进地揭示了“恶有恶报”的必然规律。前四句以“佞”与“诈”对举，形成严谨的排比，说明心怀不轨者终将在更恶劣的争斗中失去所有。后四句则由个人行为引申至国家祸福，指出统治者若因一时得势而骄纵...
至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事讲解
本诗需注意三重对比：一是时间上昔日出逃与今日遭贬的对比；二是空间上"西郊胡正繁"与"归京邑"的对比；三是心理上忠君热血与"无才衰老"的对比。尾联"驻马望千门"堪称诗眼，表面写动作，实则凝聚着诗人对国事的忧虑、对君王的复杂情感以及壮志难酬的悲愤，充分体现杜诗"沉郁顿挫"的艺术风格。