魏郡别苏明府因北游古诗译文
魏都紧邻燕赵之地，美女如芙蓉般娇艳。 淇水碧绿如玉，舟车日夜穿梭奔忙。 两岸青楼林立，万家灯火中歌舞钟声喧闹。 天下豪贵之人，常在此地相逢。 洛阳的苏秦（苏季子），言辞犀利如剑戟锋芒。 虽未佩戴六国相...
诗词鉴赏 - 第6989页
诗词鉴赏第6989页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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魏将军歌古诗注解
从事衫：低级文官的服饰，指魏将军早年的官职。 铁马：披着铁甲的战马。 重两衔：马口中衔着双重马勒（嚼子），形容战马辔头的坚固。 西极：西方极远之地。 昆仑月窟：昆仑山和传说中的月亮所居之处，泛指极西的险峻之地。 东崭岩：东方陡峭的山岩。 羽林：皇帝的禁卫军。 恶若哮虎：凶猛如同咆...
魏将军歌古诗译文
将军昔日身着从事衫，骑着披甲战马冲锋，马口衔着双重马勒。身披坚甲手执利刃，征讨西方极远之地，足迹踏过昆仑山、月窟和东边陡峭的山岩。宫门之下的羽林军有上万猛士，凶猛如咆哮的猛虎，都由您来统辖监领。五年间从平民起步位列高官（门前陈列着象征威严的霜戟），一日间渡海征战，收卷风帆。平生那...
题招隐寺绚公房讲解
本诗结构严谨，前两联写人，后两联写景，最终归于哲理。首句"度人久"与尾句"归去"形成时空闭环，暗喻修行是永恒的回归。"花雾深"既实写山景，又象征佛法深奥；"路隔林"既是地理阻隔，也暗示俗世与佛境的界限。诗人通过否定"有为心"的外在表现，肯定"证法性"的内在价值，这种"遮诠"手法是...
题招隐寺绚公房知识点
1. 招隐寺：始建于东晋的名刹，与戴颙、昭明太子等历史人物相关 2. 綦毋潜：盛唐山水田园诗人，与王维、储光羲齐名，现存诗26首 3. 禅诗特点：唐代佛教诗歌多融合山水描写与哲理感悟，形成"诗禅一味"风格 4. 法性：大乘佛教核心概念，指诸法真实不变的本性，即空性 5. 诗眼："...
霜花腴讲解
本词解读需注意三个层次： 表层：重阳前夕的病中即景，通过"整冠""烛消"等细节展现日常生活片段 中层：时空跳跃中的情感逻辑，"雁声落歌前"暗示欢乐总被哀愁打断 深层：知识分子对生命脆弱的体悟，"晴晖称拂吟笺"暗含以艺术对抗虚无的企图 ...
题招隐寺绚公房古诗赏析
全诗以"空岩花雾"的朦胧意象开篇，营造出超脱尘世的意境。颔联通过"徒知""不见"的对比，揭示世俗对修行者的片面认知。颈联以"对壑""隔林"的空间描写，强化隐居之地的幽邃。尾联点明主旨：真正的佛法不在形式，而在返璞归真的精神境界。诗人运用佛教语汇与自然意象融合的手法，展现了唐代禅诗...
霜花腴知识点
1. 词牌溯源：《霜花腴》为吴文英自度曲，取词中"霜饱花腴"为名 2. 意象体系：秋霜/暮烟/野桥构成冷色调空间，金蝉/紫萸点缀暖色细节 3. 修辞特征："病怀强宽"的"强"字体现南宋雅词炼字特色 4. 文化元素：清商乐属汉魏六朝乐府，茱萸佩俗源自《风土记...
题招隐寺绚公房创作背景
此诗作于綦毋潜隐居江南时期。诗人拜访招隐寺（今江苏镇江名胜）时，受绚公禅师修行境界感发而作。唐代佛教兴盛，士大夫常与僧侣交往，诗中既表现对禅修生活的向往，也暗含作者仕途失意后寻求精神解脱的心境。
霜花腴古诗赏析
全词以"病怀"为情感主线，通过三重时空交织： 1. 现实病境：开篇"醉晚风""霜饱花腴"等句，以瘦削形象与丰腴秋景对比，凸显生命颓唐 2. 往昔追忆："旧宿凄凉"带出记忆中的寒秋野桥，与当下形成情感呼应 3. 想象场景：末段"邀下婵娟""...
题招隐寺绚公房古诗注解
开士：佛教对高僧的尊称，指开悟之人。 燕坐：安坐、禅坐。"燕"通"宴"，意为安闲。 兰若：梵语"阿兰若"的简称，指佛教寺院。 证法性：佛教术语，指体悟佛法真理。 比黄金：典出《法华经》...
霜花腴创作背景
此词为南宋词人吴文英晚年作品，创作于重阳节前后。时值秋日，词人病中感怀，结合眼前秋景与过往记忆，抒发人生迟暮、孤寂凄凉之情。吴文英词风密丽，擅长以意象叠加营造朦胧意境，此词亦体现其"七宝楼台"式的艺术特色。
题招隐寺绚公房古诗译文
开士（高僧）长久在此度化众生，幽深的山岩间云雾缭绕、野花丛生。 世人只知他静坐禅修之处，却看不见他济世有为的慈悲之心。 寺院的山门正对着深谷，农家小路被树林层层隔断。 若问何为佛法真谛？归隐修行的价值胜过黄金。
霜花腴古诗注解
翠微：青翠的山色，代指山路。 欹冠：歪斜的帽子，形容醉态。 霜饱花腴：秋霜使菊花饱满丰润。 清商：古代悲凉曲调，此处指乐曲。 金蝉：女子发饰，形如蝉翼。 兰情：比喻高洁的情谊。 紫萸：...
霜花腴古诗译文
山间小路狭窄青翠，醉倒在晚风中，有谁能为我整理歪斜的帽子？ 秋霜饱含花色丰腴，烛光消尽人更消瘦，连秋光也显得艰难。 病中心情勉强宽慰，却恨雁声偏偏在歌声前落下。 记得当年旧居凄凉，暮色中秋雨萧瑟，野桥边寒意袭人。 妆饰的面容与鬓边花朵争艳，奏完一曲清商乐，金蝉饰物暗自坠落。 美好...
山寺讲解
本诗采用"所见-所闻-所思"三重结构：首绘山寺破败实景，次叙使君施救经过，终发佛法哲思。艺术上善用对比手法（残破寺庙vs华丽仪仗），并巧妙化用佛典（"穷子""多罗树"）。"如闻龙象泣"以通感修辞将视觉形象转为听觉体验，增强感染力。尾联"思量入道苦"与开篇"信者哀"呼应，形成闭环结...
山寺知识点
1. 龙象：佛教用语，龙象为大力之喻，指修行勇猛有大力者 2. 檀施：梵语"檀那"（布施）的汉译，指施主供养僧侣 3. 多罗树：即贝多罗树，佛经中常代指菩提树 4. 诸天：佛教语，指护法众天神 5. 穷子喻：出自《法...
霜叶飞讲解
这首诗以细腻的笔触描绘秋日离别场景，情感表达含蓄而深沉。开篇三句通过"塞云"、"堤烟"、"燕鸿"等意象，构建出辽阔而凄凉的意境。中间部分"恨脉脉，离情怨晓"直抒胸臆，点明离愁主题。下阕转入对人生际遇的感慨，"少年心事转头空"道出了时光易逝的无奈。结尾处通过询问爱人是否同样因相思而...
山寺古诗赏析
全诗以"衰"为眼，前八句极写寺庙颓败：石壁野寺、莓苔覆佛、尘埃蒙尊，连用"不复辨""亦尘埃""足令哀"等词强化沧桑感。中段笔锋突转，描绘使君仪仗之盛与施舍之慷慨，形成强烈对比。后八句通过佛理思考升华主题，"穷子失净处"既指僧侣，亦隐喻诗人漂泊境遇。末句"自哂同婴孩"以自嘲收束，体...
霜叶飞知识点
1. 词牌《霜叶飞》是宋代流行的一个词牌名 2. "江表"指长江以南地区，是古代地理概念 3. "银屏"指用银装饰的屏风，常代指闺房 4. "玉镜"是古代对镜子的美称 5. "静陌幽坊"反映了宋代城市的坊市制度 6. "离声"指离别时演奏的乐曲 7. 诗中运用了"燕鸿"、"露荷"...