金菊对芙蓉古诗译文
轻轻抚过春山般的眉黛,缓缓掠过秋水般的眸光,如玉的手指在丝桐琴上穿梭。 按出清泠的“繁露”之调,又停驻在淡远的“悲风”之音。 素弦与瑶轸调出新声,颤动的翠翘金钗映着芙蓉面容。 叠蠲、重锁、轻挑、慢摘,种种指法都只为这一段深浓之情。 商音与羽音交错,变化无尽,仿佛鸾...
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轻轻抚过春山般的眉黛,缓缓掠过秋水般的眸光,如玉的手指在丝桐琴上穿梭。 按出清泠的“繁露”之调,又停驻在淡远的“悲风”之音。 素弦与瑶轸调出新声,颤动的翠翘金钗映着芙蓉面容。 叠蠲、重锁、轻挑、慢摘,种种指法都只为这一段深浓之情。 商音与羽音交错,变化无尽,仿佛鸾...
这首《金缕歌》表面咏花,实则咏人;咏人之中,又寓家国。上片“忆曾将,淮南草木,笔端笼络”,是写自己或故国曾经文采风流、江山入画;“忽有瑶姬跨鹤”,把花人格化为仙子,一瞬间把现实提升到神话,暗示故国人才乃“天上人间惟一本”,无可替代。下片转入现实:“移根应费仙家药”,言再想挽回那朵...
这首词写“初识”却不止于客套颂扬,而是一篇“寒士的赞歌与预言”。首韵“社新相识”点明时地,“恍瞻君”三句以“仙白”之貌先声夺人;笔底鲸浪、胸中冰雪,一外一内,写尽才识与襟怀。继而用“怎不做”一问,把人才埋没的尖锐现实挑破,却又不落牢骚,以“坎止流行”化解,转出“锦云织”的积极自守...
1. 《金缕歌》:即《金缕曲》,双调一百一十字,上下片各十句,五仄韵,声情激越,南宋遗民多用以抒愤。 2. 后土祠:汾阴后土祠始建于汉,北宋真宗扩建,为帝王祀地祇之所,士女中秋赏月亦聚于此。 3. 瑶姬:巫山神女,见宋玉《高唐》《神女》二赋,唐宋诗词多借指仙子或佳人。 ...
1. 词牌《金缕曲》:即《贺新郎》,双调一百十六字,前后片各十句六仄韵,音节高亢,宜抒雄慨。2. 社日:古代祭祀土地神之日,汉以后以立春后第五个戊日为春社,秋社在立秋后第五戊日,唐宋以来成为士民游宴、交友之节。3. 龙门:典出《后汉书》,后世以“登龙门”喻得到名流接引而身价骤升。...
词以“辜负东风约”破空而来,花事、人事双关,奠定惋惜基调。上片用“淮南草木”“瑶姬跨鹤”两大意象,由江山才气折入仙姿花貌,空间忽放;下片“移根”“关山”“玉箫”数转,收至“画卷”“白发”,时间骤收。放处如鹤降云端,收处如笳沉塞月,一开一阖,顿现兴亡。通篇以“花”为骨,以“酒”为血...
全词以“乍识—相期—纵论—共勉”为线索,层层翻进。上片先写初逢印象:瞻其神貌,仙姿飘举;继称其文章与胸襟,笔有鲸浪,胸贮冰雪;随即跌出“怎不做龙门上客”一问,为全篇警策。接着以“坎止流行”自慰慰人,落到“且剩把锦云织”,把失意化为自我珍重。下片推开一步,以古贤“失暂得终”相证,再...
词见《阳春白雪》卷三,题“无名氏”。南宋末年,江淮烽火频仍,士人流离。词中“关山信断,堡城笳作”正是乱世写照。作者借咏“天上人间惟一本”之奇花,寄寓故国奇卉、人才零落之痛;又以“白发愧无渡江曲”自伤衰老,无复北伐之志。全篇在风月与笳鼓、仙缘与尘劫的交错中,写尽亡乱背景下的个人悲怀...
张榘,字方叔,号芸窗,南宋后期词人,与周密、王沂孙并称“宋末三家”。此词作于临安(杭州)社日,作者新交一位怀才不遇的寒士,对方虽家徒四壁,却胸藏万卷,风神洒落。南宋末年,朝政昏暗,科举失士,许多俊彦沉沦下僚。词人以“龙门上客”相期许,既慰友人,亦自抒对埋没人才之现实的不满,借“儋...
“辜负东风约”:暗指花期已过,亦寓人事蹉跎。 “淮南草木”:用《淮南子》典,借指广博的文采与江山气象。 “后土祠”:祀大地之神的女祠,古人常于中秋夜赏月于此。 “瑶姬跨鹤”:瑶姬为巫山神女,跨鹤而降,喻仙子之姿。 “水仙低弱”:水仙花清雅但柔弱,反衬瑶姬之高贵。 “千钟琼露”:钟...
社:社日,古人祭土神之日,分春社、秋社,此处指春社。 仙白:形容风神俊朗,有仙人之姿;“白”指飘逸白发或白衣。 三江鲸浪:比喻文势浩瀚,如长江三江口巨鲸翻浪。 一瓯冰雪:喻胸怀澄澈高洁,毫无尘滓。 龙门上客:典出《后汉书·李膺传》,士子得谒李膺如登龙门,声价十倍。 坎止流行:出自...
辜负了春风的邀约;曾记得,把淮南草木尽收笔端;在后土祠的明月夜里,忽见瑶姬跨鹤而来;那风姿远胜水仙的清弱;天上人间仅此一株,我倾千杯琼浆,在花前斟酌;追怀往事,怎能忘却?想移植它必费仙家灵药;蓦然回首,关山音信已断,边城笳声又起;试问如今是否平安?莫让玉箫声惊落花瓣;只剩画卷上依...
在社日与你初相识,仿佛望见君风采,神貌飘逸如仙人之白。笔端三江鲸浪奔涌,胸中澄澈似一瓯冰雪。怎不扶摇直上,成为龙门座上客?坎坷止息、流行本无定数,岂肯一朝便挨却尘泥之迹?且将剩余光阴,织成锦样云霞。试看自古贤达侯伯:一时间失虽暂失,终久得还终得。儋石空空无君家事,百万一掷付之轻。...
这首词最耐寻味的是“隐”与“仕”的反复回旋。上片看似写隐居:西湖、藤萝、画船、烟霞,全是高士清欢。但“软红尘里”一句已埋下不甘寂寞之根。下片先以“流光转”一叹,把上片所有清欢打成无常;再用“九秋”“冷云”把情绪压到谷底;突然“专城处”一句拔地而起,把读者拉到“出仕领兵”的想象高峰...
这首《越女》如同一幅生动的江南采莲风情画。讲解时可抓住以下几个层次:首先,从整体意境入手。诗的前半部分(前四句)构建场景:女子在浩渺的湖上,驾着芳香的桂舟。这里“桂”的运用不仅是实物描写,更是对女子内在美好品格的象征。“清江不可涉”一句,在写景中隐含哲理,暗示美好的事物(人或情感...
1. 词牌《金盏子》:双调一百三字,前段十句五仄韵,后段十句五仄韵,始见宋人作。2. 五百名仙:杭州灵隐、天竺一带自五代起有“五百罗汉”信仰,文人遂以“五百名仙”代指湖山灵秀与名士风流。3. 枕石漱流:典出《世说新语·排调》,原句“枕石漱流”误作“枕流漱石”,后成高士栖隐之典。4...
1. 文学体裁:本诗是一首五言古诗,语言质朴自然,带有浓厚的乐府民歌风味。 2. 意象运用:“桂”象征高洁,“芙蓉”比喻美貌,是中国古典诗歌中常见的香草美人传统的体现。 3. 人物塑造:王昌龄通过动作(作、将、摘、问)和语言(“莫摘芙蓉叶”“颜色何如妾”)的白描手法,生动刻画人物...
上片写“居”。开篇“卜筑西湖”点地,“软红尘里”点境,一“犹傍”把“隐”与“市”并置,显出词人选择——不离世而远俗。“来往载清吟”三句,以“偏爱吾庐”为眼,画船因人频至,湖山与我两情相得。“笑携雨色晴光”,将天气亦化作情语,情景莫分。结以“石桥锁,烟霞五百名仙”,用佛家罗汉典故,...
这首诗语言清新明快,充满民歌韵味,生动描绘了一位美丽、灵巧且自信的越女形象。首二句“越女作桂舟,还将桂为楫”,以珍贵的桂木来打造舟楫,开篇便赋予主人公高洁雅致的品格,同时“作”与“为”字也体现了她的勤劳与巧慧。“湖上水渺漫,清江不可涉”则笔锋一转,勾勒出开阔而略带阻隔的水域景象,...
吴文英一生布衣,长期游幕苏杭。此词约作于中年寓居杭州之时。南宋朝廷偏安,西湖成为士大夫寄托“山水清欢”与“身世隐忧”的双重符号。词人借卜筑湖岸、来往画船,写“身在红尘、心寄烟霞”的矛盾;又以“专城处、待西风起”露出用世之心,正是江湖游士“隐而不甘隐”的典型心态。