次韵舍弟题牛氏园二首·零古诗注解
春事欲了:指春天的景象即将结束,春光将尽。 莺催:黄莺啼鸣,仿佛在催促春天离去,也暗示时光流逝。 主人虽贫:牛氏园的主人虽家境清贫,但依然有燕子来筑巢,喻指主人的品德高尚、环境清雅。 燕来:燕子筑巢,象征吉祥与生机,不嫌贫寒。 玉烛:指精美的蜡烛,也喻指气候和美、时光安好,此处代...
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春事欲了:指春天的景象即将结束,春光将尽。 莺催:黄莺啼鸣,仿佛在催促春天离去,也暗示时光流逝。 主人虽贫:牛氏园的主人虽家境清贫,但依然有燕子来筑巢,喻指主人的品德高尚、环境清雅。 燕来:燕子筑巢,象征吉祥与生机,不嫌贫寒。 玉烛:指精美的蜡烛,也喻指气候和美、时光安好,此处代...
次韵:按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。 陈立夫:诗人的朋友,生平不详,从诗中看是一位善饮且具名士风度之人。 崔嵬:本指有石头的土山或高大雄伟的样子,此处形容家世显赫、声望高。 惊坐:典故出自《汉书·陈遵传》,陈遵豪饮,每至一处,满座震惊,后人用“惊坐”形容人物气概豪迈,令人瞩目...
春光即将逝去,黄莺声声催促;主人虽然家境贫寒,却有燕子飞来筑巢。友人传递酒杯,频频畅饮不曾厌倦;直到夜晚禁军巡行的金吾声响起,才从宁静的欢聚中惊觉,夜色已深。
您的家世向来显赫高大,先生豪气惊人,每日能饮万杯酒。 我已经备好了槽床美酒,足够畅饮千日,就请您趁着月色,抱着琴来相聚吧。
这首诗是王冕写给友人申屠子迪的酬和之作。全诗八句,格律工整。前两联主要写个人感慨:首联以眼前春光起兴,看似欢喜,实则“梅花满屋春”的热闹反衬出诗人独自在客中的孤寂;颔联“年年长在客,事事不如人”是诗人对半生漂泊、功业无成的总结,语言直白而情感真挚。颈联运用对比手法,“道路”对“庭...
这首诗是黄庭坚以“次韵”方式回复友人王四的七言律诗(严格说是五言律诗)。全诗围绕“因病懒而未能及时回复友人”这一核心展开。首联交代现状:生病导致百事荒废,连书信都少了。颔联说明原因:友人写诗相召,但自己当日被锁在值班处,无法应和。颈联看似写路上积水行车困难,实则可能暗喻外界环境的...
1. 次韵:也称“步韵”,是旧体诗写作的一种方式,按照原诗的韵脚和用韵次序进行和诗,始于唐代白居易、元稹等人。 2. 貂裘敝:典出《战国策·秦策一》,苏秦游说秦王失败,“黑貂之裘敝,黄金百斤尽”,形容失意困顿的处境。 3. 庭闱:古代指父母居住的内室,后借指父母。类似的称呼还有“...
1. 次韵诗:古代唱和诗的一种形式,要求严格按照原诗的韵脚顺序进行创作,体现了诗人驾驭语言的能力。 2. 直庐:古代官员在宫中值班时居住的屋舍,称为“直庐”或“值庐”。 3. 望舒:中国古代神话中的月御(为月亮驾车的神),后来常借指月亮。类似的称呼还有“蟾蜍”、“玉盘”、“冰轮”...
首联以“风光好”“梅花满屋”起笔,描绘了春日生机盎然的景象,但乐景中暗含羁旅之愁。颔联直抒胸臆,“年年长在客”道出常年漂泊的无奈,“事事不如人”则透露出深沉的失意与自谦。颈联运用典故,“道路貂裘敝”化用苏秦故事,暗喻仕途困顿;“庭闱鹤发新”以父母白发新生反衬自己未能尽孝的愧疚。尾...
这首诗以“病懒”起笔,直抒胸臆,表达因身体不适导致的疏懒状态,同时也解释了自己未能及时回复友人书信和诗作的原因。第二联点明友人写诗“招唤”,而自己却被公务所困(“锁直庐”),既见出友情的深厚,又流露出身不由己的无奈。第三联写实景,路上积水深达一尺,连行车都被淹没,暗喻仕途或生活的...
王冕(1287-1359),字元章,号煮石山农,元末著名诗人、画家。他一生不慕荣利,隐居不仕,出身农家,曾游历北方,晚年归隐会稽九里山。这首诗是他在元末社会动荡时期,应和友人申屠子迪的诗作。申屠子迪当时担任府推(司法官员),而王冕长期漂泊,生活清苦,内心多有感慨。诗中既表达了对友...
这首诗是黄庭坚在宋朝为官期间所作。当时黄庭坚因病懒散,诸多事务废弛,与友人的书信往来也减少了。友人王四写了一首新诗寄给他,邀请他唱和。然而,黄庭坚因为需要在宫中值班(“锁直庐”),无法立即应和,于是写下这首诗作为答复。诗中还描写了当时大雨积水、道路难行的景象,以及在秋夜独对明月的...
次韵:指按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。 申屠子迪:王冕的朋友,姓申屠,名子迪,时任府推(官职名)。 府推:元代路总管府中掌管刑狱事务的官员。 年年长在客:指诗人常年漂泊在外,客居他乡。 道路貂裘敝:用战国苏秦游说秦王不成功、貂裘破旧的典故,比喻仕途艰难或漂泊困顿。 庭闱:指父母...
次韵:指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。 王四:黄庭坚的朋友,排行第四,具体身份不详。 病懒:因病而懒散,无心做事。 书问:书信问候。 招唤:召唤、邀请(此处指朋友以诗相邀唱和)。 锁直庐:在宫中值班,被锁在值宿的屋舍中,不得外出。 潢污:积水,低洼处的污水。 望舒:神话中为月...
今日风光正好,满屋的梅花绽放,春意盎然。长年漂泊在外做客,每一件事都不如他人。奔走于道路,貂皮裘衣已经破旧;家中庭院,父母的双亲又添了白发。清晨起来看那雨露,连路边的小草也显得精神抖擞。
因为生病而懒散,百事都荒废了,不只是书信往来变得稀疏。你新写的诗苦苦召唤我唱和,可那天我正好在宫中值班,被锁在直庐里无法抽身。路上积水深达一尺,连大道的行车都被淹没。晴朗的夜晚景色或许和远方相似,秋天的堂前,我只能独自对着明月(望舒)了。
这首诗是韩维写给朋友“微之”的一首哲理诗。首句“空间欲问君何得”模拟了朋友可能提出的问题:你在空寂的修行中得到了什么?第二句“灭色终非我所能”是诗人的回答:彻底消灭外在色相(物质现象)的功夫,我做不到。这并非谦虚,而是表明诗人不认同极端的苦修或避世。 后两句进一步阐明道理:“岑寂...
这首诗是南宋诗人陈著写给友人“竹窗兄”的一首和诗。全诗通俗易懂,却在平淡中见深意。前两句从酒与诗的关系入手:友人以诗相邀饮酒,诗人却说自己并非豪饮之人,同时夸赞友人的诗句散发着芳香。“语亦香”三字巧妙地将诗与酒融合,体现了文人雅集的风趣。后两句是诗人内心的剖白:重阳佳节本是饮酒的...
1. 次韵:又称步韵,即按照原诗的韵脚及次序写诗酬和,是古代唱和诗中最难的一种形式。 2. 无相:佛教概念,出自《金刚经》等经典,指不执着于一切现象(色、声、香、味、触、法)的差别相,认识到空性。 3. 有待:哲学概念,源自《庄子》,指需要依赖外部条件才能存在或发挥作用,与“无待...
1. 次韵:又称步韵,是旧体诗写作的一种方式,要求按照原诗的韵脚和次序依次用韵,是古代和诗中最严格的一种形式。2. 高阳酒徒:典故出自《史记·郦生陆贾列传》,指郦食其。他求见刘邦时自称“高阳酒徒”,后泛指好饮酒、狂放不羁的人。3. 王祥卧冰:二十四孝之一,王祥为继母在寒冬卧冰求鲤...