定风波·零古诗赏析
虽然仅存一句，但此句意境深远，极具画面感与嗅觉感染力。“古鼎”二字奠定了厚重、古朴、有历史感的基调，而“龙涎香”则带来了奢华、神秘、馥郁的气息。一个“犹”字是全句的灵魂，它暗示了时间——焚香的活动或许已经结束，热闹的场合或许已经散去，但香气却顽强地存留、弥漫。这种“余存”的状态，...
诗词鉴赏 - 第6079页
诗词鉴赏第6079页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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定风波·零创作背景
此词句出自宋代，具体作者与完整创作背景已不可详考。从仅存的一句“古鼎龙涎香犹喷”推测，可能出自某位文人描写室内陈设、追忆往昔或寄托幽思的作品。词人以“古鼎”与“龙涎香”这两种极具象征意味的物件组合，营造出一种时光凝固、余韵未绝的氛围，可能是在富贵闲适的场景中感怀历史的沧桑，或在寂...
定风波·零古诗注解
定风波·零：这是《定风波》词调下的一个特殊子题。原词牌《定风波》常用于记事或抒怀，“零”可能表示此词是组词中的片段、散落之作，或内容主题与“零落”相关。 古鼎：古代的青铜鼎。鼎本是炊器或礼器，后世也常用作焚香的香炉，象征着古朴、贵重与时间的沉淀。 龙涎香：一种名贵的香料，由抹香鲸...
定风波·零古诗译文
那古老的鼎中，龙涎香的芬芳依然在飘散。
大观闻喜宴六首·七讲解
这首诗可以看作是一首宫廷礼仪颂歌。讲解时需把握三个核心层次：首先是“颂君”，赞美天子遵循古法，重视文教；其次是“叙事”，描绘在泮宫举行庆典、采集芹藻、进献君王的具体场景；最后是“言志”，通过“置酒周行”的举动，象征性地表达了君主希望贤才各得其位、共辅朝政的治国理念。全诗看似简单重...
大观闻喜宴六首·七知识点
1. 泮宫与采芹：泮宫是周代诸侯的学宫，后世成为地方官学的代称。明清时期，考中秀才可入县学，称为“入泮”或“采芹”，故秀才亦称“采芹人”。诗中的“思乐泮水，薄采其芹”正是此文化意象的早期应用。 2. 闻喜宴：起源于唐代，是科举制度中为新科进士举行的盛大宴会。因宴后进士们往往即将授...
大观闻喜宴六首·七古诗赏析
本诗以古朴典雅的《诗经》四言体写成，庄重肃穆，充满颂美之情。前两句“明明天子，率由旧章”开宗明义，赞颂天子遵循古制，奠定了全诗崇古尚礼的基调。三四句“思乐泮水，光于四方”将场景引至教化圣地泮宫，形容天子德教光芒远播。五六句“薄采其芹，用实于王”运用《诗经》中常见的“采芹”意象，既...
大观闻喜宴六首·七创作背景
此诗出自隋朝《大观闻喜宴六首》，为组诗中的第七首。闻喜宴是唐宋时期为新科进士举行的庆贺宴会，隋代或已有雏形。“大观”可能指隋炀帝大业年间（年号“大业”，“大观”或为后世编录时的美称，亦或指盛大的景象）。本诗模仿《诗经》雅颂体，旨在颂扬天子遵古重教、礼遇贤才，再现了国家在学宫（泮宫...
大观闻喜宴六首·七古诗注解
明明: 英明、圣明。 率由旧章: 完全遵循旧有的典章制度。率：遵循。由：依照。 思乐泮水: 思，发语词。泮水，古代学宫（泮宫）前的半月形水池，代指学校或行礼乐的场所。 薄采其芹: 薄，语助词。芹，水芹菜，古代学子入学时祭祀先师或宴饮时进献的菜蔬，象征有才学。 用实于王: 用，用来...
大观闻喜宴六首·七古诗译文
圣明的天子，遵循古来的典章。喜悦地来到泮宫水旁，德光辉耀四方。轻轻采摘那水边的芹菜，用以奉献给君王。我备有美酒佳酿，愿置于那贤者汇聚的周行之上。
大观闻喜宴六首·零讲解
这首诗我们可以从三个层面来理解。第一层是场景描绘：它生动再现了一场高端国家宴会——人才齐聚、钟鼓齐鸣、仪态肃穆、气氛祥和。第二层是象征意义：诗中的每一个元素都不只是写实。“多士”象征国家人才选拔制度的成功；“钟鼓”“肃雝”象征礼乐制度的完善与国家的文明秩序；“安且宁”象征政通人和...
大观闻喜宴六首·零知识点
1. 四言诗：本诗为四言体，每句四字，是中国古代诗歌早期常见形式，风格古朴庄重，常用于颂、雅一类作品。 2. 闻喜宴：亦称“琼林宴”，是科举时代为新科进士举行的宴会，以示庆贺和荣宠，此诗名反映了诗歌与科举庆典的关联。 3. 颂诗功能：这类诗歌属于仪式性文学，主要用于宫廷、祭祀等隆...
大观闻喜宴六首·零古诗赏析
本诗是一首四言颂诗，风格庄重典雅，节奏整齐铿锵。前两句“思皇多士，扬于王庭”点明宴会主体——贤能的士子们，彰显朝廷人才之盛。接着“钟鼓乐之，肃雝和鸣”以礼乐烘托出隆重而和谐的宴会气氛，既是对现场的描述，也是对国家礼乐昌明的象征。“威备抑抑，既安且宁”则转而刻画与会者的仪态与整体氛...
大观闻喜宴六首·零创作背景
此诗出自《大观闻喜宴六首》，是隋朝时期（或后世辑录）用于朝廷宴饮的仪礼乐章。“闻喜宴”是古代科举制度中为新科进士举行的一种庆贺宴会，始于唐，但“大观”年号属北宋，标题可能为后世编纂时所加，或体现了对前代礼仪的承袭与追颂。诗歌内容旨在赞美国朝人才济济、礼乐完备、天下安宁，并表达对天...
大观闻喜宴六首·零古诗注解
思皇多士：思，发语词。皇，美盛、显赫。多士，众多贤能之士。 扬于王庭：扬，显扬，展示才能。王庭，指帝王的朝廷。 肃雝和鸣：肃雝，亦作“肃雍”，形容乐声庄重和谐。和鸣，指声音相应和。 威备抑抑：威备，仪容庄重。抑抑，谦谨、审慎的样子。 既安且宁：既……且……，表示两种情况同时存在。...
大观闻喜宴六首·零古诗译文
贤能出众的众多士子啊，汇集在天子的朝堂之上显扬。钟鼓奏响使他们欢乐，乐声庄重和谐，优美悠扬。仪容举止恭敬而审慎，气氛安宁又祥和。祝愿天子万寿无疆，永远见证这盛世的功成。
大晟府拟撰释奠十四首·十讲解
这首《大晟府拟撰释奠十四首·十》是一首功能明确的祭祀诗。讲解时需把握两个核心：一是其思想内容，即对孔子至高无上的推崇；二是其礼仪背景，即作为国家祀典的组成部分。首二句“巍巍堂堂，其道如天”是总评，用最恢弘的意象赋予孔子无上的地位，这与后世“至圣先师”的称号一脉相承。紧接着的“清明...
大晟府拟撰释奠十四首·十知识点
1. 释奠礼：中国古代在学校（如太学、孔庙）中陈列酒食、祭祀先圣先师（主要为孔子）的典礼，是古代教育体系和尊师重道传统的重要仪式。 2. 大晟府：北宋徽宗崇宁四年（1105年）设立的国家音乐机构，负责整理、创制朝廷礼乐，其制定的乐曲称“大晟乐”。后世常将前代礼乐文献归于此名下进行...
大晟府拟撰释奠十四首·十古诗赏析
这首诗是典型的祭祀乐章，风格庄重典雅，语言简练而意蕴宏大。开篇“巍巍堂堂，其道如天”以苍穹为喻，极言孔子道德与思想的崇高与博大，奠定了全诗肃穆敬仰的基调。“清明之象，应物而然”则进一步刻画了孔子智慧明达、顺应自然的人格形象。后四句由赞颂转入对祭祀现场的描写，“时维上丁”点明举行释...
大晟府拟撰释奠十四首·十创作背景
此诗出自《大晟府拟撰释奠十四首》，是隋朝时期（一说为宋朝大晟府拟古之作，但多归于隋代乐章）为祭祀孔子（释奠礼）而创作的组诗乐章之一。“大晟府”是宋徽宗时期设立的国家音乐机构，但其所整理的乐章常追溯和模仿前代（如隋唐）的礼乐。释奠礼是古代在学校设置酒食祭奠先圣先师（主要为孔子）的典...