端嘉杂诗二十首·十四古诗译文
朝廷下令免除一倍的苛税，减免的命令从尚书台传递下来；地方军府急切地借机传达征调或督责的文书，彰显权威。幸亏我早已辞去官职，归隐田间在垄亩上耕种，否则可能已经因触怒权贵而身陷囹圄，在军前被处以极刑了。
诗词鉴赏 - 第5732页
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端午登郡城得白菊一枝讲解
这首诗围绕“端午登郡城”的经过与感受展开。首联写登城之初的时空环境：时间是“晚”，天气是“结晚阴”，耳闻“清吹”，风吹“虚襟”，画面感与身体感兼备，一个在暮色中临风独立的诗人形象跃然纸上。颔联是情感的第一次集中爆发，由广阔的“江山”写到细微的“鱼鸟”，运用拟人手法，将内心对去留的...
端午登郡城得白菊一枝知识点
1. 诗人简介：朱翌（1097—1167），字新仲，号潜山居士、省事老人。北宋末南宋初文学家。南渡后曾官至敷文阁待制。其诗清新自然，多有寄托。 2. 诗歌题材：这是一首节令诗（端午节）兼即景抒怀诗。诗人通过特定时节（端午）的登高活动，触发对个人处境与家国命运的感慨。 3. 核心意...
白羊同行五六登无尽墓入义方传庆寺读锺离公讲解
这首诗的解读关键在于理解其“由实入虚”的笔法和深层寄托。诗歌标题点明了具体的游览行程，但正文却完全跳脱出对眼前景物的描写，直入仙幻境界。前两句“锺离权约同烧汞，吕洞宾呼共层琼”，并非写实，而是诗人内心的投射。他来到先贤墓前，感受到生命的有限与寂灭，从而在精神上寻求解脱。两位仙人的...
端午登郡城得白菊一枝古诗赏析
本诗以端午登城所见所感为线索，营造了一种含蓄深沉、闲淡中见孤寂的意境。首联写景，天外晚云、城头清乐，开阔中带着一丝暮色苍茫的阴郁，奠定了全诗的感情基调。颔联直抒胸臆，点明“南居”已定，却恳请鱼鸟“休撩”北心，在决绝的语气中反而强化了内心深处的故国之思与漂泊之感，矛盾笔法极见功力。...
白羊同行五六登无尽墓入义方传庆寺读锺离公知识点
1. 作者与相关人物：洪咨夔，南宋诗人，为人耿直，诗文抨击弊政，同情民瘼。张商英，北宋后期宰相，号无尽居士，精通禅学，与佛教关系密切。 2. 道教八仙：诗中提到的钟离权、吕洞宾是道教八仙中的核心人物。八仙信仰在宋元时期逐渐定型，成为文学艺术中的常见题材。 3. 游仙诗：此诗可归类...
端午登郡城得白菊一枝创作背景
此诗创作于南宋时期。诗人朱翌由北宋入南宋，经历了靖康之变后的南渡。在端午节登临郡城时，他于异乡见白菊而心生感触。诗中“江山已定南居计”一句，表面是说自己已在南方安定下来，实则暗含了对故国北土的深切怀念与无法归去的无奈。“鱼鸟休撩北去心”正是这种矛盾心境的直接流露。整首诗在节日的登...
白羊同行五六登无尽墓入义方传庆寺读锺离公古诗赏析
这首诗将游记、怀古与游仙思想巧妙融合。首二句以道教神仙钟离权、吕洞宾“约”、“呼”的亲切口吻，营造出浓厚的仙道氛围，暗示自己与仙家有缘，心向方外。后两句则直抒胸臆，形成强烈对比：既然心已随仙鹤飞升，追求精神的永恒超越，那么世俗的衣冠冢（“冠剑葬空茔”）就显得毫无必要了。这里的“空...
端午登郡城得白菊一枝古诗注解
郡城: 指州郡的治所，诗人此时登临之地。 清吹: 指清越的管乐声，如笛、箫等。 虚襟: 敞开的衣襟，亦指坦荡的胸怀。 南居计: 定居南方（此处指江南）的打算。 撩: 撩拨，触动。 北去心: 北归中原的念头。朱翌为北宋遗民，南渡后此心复杂。 千叶: 形容菊花花瓣重叠繁复。 薄香: ...
白羊同行五六登无尽墓入义方传庆寺读锺离公创作背景
此诗创作于宋朝，作者洪咨夔与五六位友人同游，途经北宋宰相张商英（号无尽居士）之墓，并进入附近的义方传庆寺。诗人触景生情，面对先贤墓冢，联想到张商英亦精通禅理、曾与高僧交往的事迹，进而生发出对生命归宿的思考。诗中借用道教八仙典故，表达了超脱尘世、向往仙道的思想，亦暗含对功名身后事的...
端午登郡城得白菊一枝古诗译文
天边的晚云聚集成阴，城头清越的吹乐声透过虚怀的衣襟。定居江南的心意已然笃定，鱼鸟莫要再撩拨我北归的思绪。菊花早早开放，千重花瓣娇嫩，采撷它的幽香来酿造美酒，且斟满十分。归来卧在榻上，静听黄昏细雨，与我最为亲近的，是这一床粗布被子。
白羊同行五六登无尽墓入义方传庆寺读锺离公古诗注解
白羊、无尽墓、义方传庆寺：诗中提及的地名，皆为诗人与友人同游的具体地点。“无尽”指北宋名臣张商英（号无尽居士），其墓在此。 锺离权：即汉钟离，道教八仙之一，传说中全真道的祖师。 烧汞：指道教炼丹术中的“烧炼水银”，是炼制长生不老丹药的一种方法，在此代指修仙问道。 吕洞宾：道教八仙...
白羊同行五六登无尽墓入义方传庆寺读锺离公古诗译文
钟离权曾约我一同烧炼仙丹，吕洞宾也呼唤我共赴仙山琼阁。本就应随着笙鸣鹤舞飞升而去，何须将这衣冠与宝剑埋葬在空坟之中。
登慈云阁讲解
这首诗是诗人陈著晚年登高抒怀之作。讲解时可抓住几个层次：首先是“画图中”的视觉之美与“三面风”的触觉之爽，引导学生体会诗歌如何调动感官描绘美景。其次是景与理的结合，讲解诗人如何从“静观”壮丽风景，自然过渡到对万物变化、人生哲理的思考。再次是情感脉络，从开头的闲适愉悦，到中间的冷静...
登慈云阁知识点
1. 陈著：南宋末年诗人、词人，字子微，号本堂，浙江宁波人。宝祐四年进士，官至监察御史。宋亡后隐居四明山，著述终老。其诗多抒写故国之思与隐逸情怀。 2. 慈云阁：一处佛教建筑。“慈云”是佛教用语，比喻佛之慈心广大，如云覆盖世界。 3. 律诗对仗：本诗是一首五言律诗。颔联（三四句）...
登双溪阁讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：一、结构脉络清晰：全诗遵循了典型的登临诗结构：点明地点（登双溪阁）→ 描绘远望全景（山水形势）→ 俯瞰中景（城邑人文）→ 细察近景与特写（花木、楼角）→ 聆听与感受环境（云、鸟）→ 抒发登临所感（流连忘返）。这种移步换景、由宏观到微观的写法，引...
登慈云阁古诗赏析
本诗以登览古阁为线索，融绘景、抒情、悟理于一炉。首联以“如坐画图中”总写慈云阁环境之美，奠定全诗闲适基调。颔联“峰碍半山日，阁来三面风”为写景名句，一“碍”一“来”，赋予景物动态与灵性，画面壮阔而又清幽，对仗工巧。颈联由景入理，从“静观”自然之“变”，到聆听僧人之“空”，体现了诗...
登双溪阁知识点
1. 作者张耒：张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏淮安）人。北宋文学家，“苏门四学士”（黄庭坚、秦观、晁补之、张耒）之一。其诗受白居易、张籍影响颇深，风格平易晓畅，多反映社会现实与自然风物，有《张右史文集》。 2. 诗歌体裁：本诗为五言古诗。五古是汉、魏...
登慈云阁创作背景
此诗为南宋诗人陈著晚年游览慈云阁时所作。陈著历经宋末动荡，晚年隐居山林，心境趋于淡泊。登临古寺，既为赏景，亦为寻求内心的宁静与超脱。诗中“老话入僧空”、“吾今已秃翁”等句，明显透露出诗人垂暮之年对时光流逝、世事变迁的感慨，以及向佛理禅意中寻求精神归宿的心境。
登双溪阁古诗赏析
《登双溪阁》一诗以细腻的笔触和清晰的层次，描绘了一幅春日登临所见的立体画卷。诗人由远及近，自上而下，动静结合，将空间感、色彩感与声响感完美融合。开篇以溪流引入，宏大的“浮天光”与具体的“北骛西折”相结合，既勾勒了水系走向，也奠定了全诗清朗的基调。接着，诗人以“青玉玦”这一精巧比喻...