导引·驾斑龙古诗赏析
这首词营造了一个奇幻瑰丽又略带哀愁的仙境画卷。开篇“驾斑龙”三字，气势非凡，将读者引入神话世界。随后以“忽催”二字转折，写西王母匆匆离去，仙宫杳然，尘世空寂，迅速从极盛转入空茫。下阕笔触细腻，“丝网琼林，花似怨东风。垂清露啼红”，将无情之花拟人化，以其含露如泣的形象，寄托了深深的...
诗词鉴赏 - 第5614页
诗词鉴赏第5614页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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导引·驾斑龙创作背景
这首《导引·驾斑龙》是宋代的一首祠祀歌曲。“导引”本为道家养生术，后演变为乐府词牌名，多用于祭祀、祝颂等庄严场合。宋代宫廷祭祀礼仪发达，常创作此类乐曲以歌颂神仙、祈福祝寿。本词描绘西王母离去的缥缈仙景，并暗含时过境迁、盛景难再的怅惘，可能用于特定的道教法事或宫廷祝寿仪式后，寄托了...
导引·驾斑龙古诗注解
驾斑龙：驾驭着色彩斑斓的龙车。斑龙，传说中的神兽，常为仙人所乘。 金母：即西王母，中国古代神话中的女仙之首，掌管长生不死药。 仙仗：仙人的仪仗队。 瑶宫：指西王母所居的瑶池仙宫。 绛阙：朱红色的宫阙，指仙宫的大门或宫殿。 丝网琼林：形容仙境中琼玉般的树林枝杈交错，如同丝网。也暗指...
导引·驾斑龙古诗译文
驾着斑斓的龙车。忽然催促着西王母转动仙家的仪仗，离开了瑶池仙宫。朱红色的宫阙深邃幽远，踪迹杳然。人间的尘世也逐渐空寂。丝网般的琼林仙境，花朵似乎在怨恨东风的吹拂。花瓣上垂挂着清露，仿佛在啼泣着残红。此情此景，依然令人怀想往昔的春日光景。那为献上长寿祝福而准备的宝船，如今也空空荡荡...
导引·躬朝太室讲解
这首《导引·躬朝太室》是一首典型的宋代宫廷祭祀词。讲解时可把握以下几个层次：首先，明确其文体和用途——这是一首用于太庙祭祀仪式的“乐章”，功能性强。其次，梳理内容脉络：上片主要写祭祀前的准备与行进场面，从“躬朝”到“一路”，空间移动感强，突出声势浩大；下片聚焦祭祀核心环节“荐献”...
导引·躬朝太室知识点
1. 词牌“导引”：本为道曲，宋代被采入宫廷，成为祭祀大典所用乐章的名称之一，属雅乐范畴。 2. 太庙祭祀：是中国古代帝王最重要的祭祖活动，在都城太庙举行，仪式极其隆重，旨在彰显孝道、凝聚宗族、证明统治合法性。 3. 宋代礼乐：宋代在唐制基础上重建和完善了国家礼乐制度，祭祀乐章是...
导引·躬朝太室古诗赏析
这首词以浓墨重彩描绘了一场皇家太庙祭祀的宏大场景。开篇点明“躬朝太室”的主题，宣示“列圣大功”，奠定全词庄重颂扬的基调。随后通过“彩仗耀甘泉”、“秘文升辂”、“空歌发”、“覆祥烟”等一系列富丽、神圣的意象，层层渲染出祭祀仪式的壮观与神秘氛围。下片聚焦于祭祀核心环节的“荐献”之虔诚...
导引·躬朝太室创作背景
此词是宋代的一首宫廷祭祀乐章，属《导引》曲调，用于皇家在太庙举行的祭祀大典。宋代重视礼乐制度建设，每有重大祭祀活动，常命词臣撰写乐章，以配合庄严的仪式，歌颂祖先功德，祈祷国泰民安、江山永固。这首词具体创作年份不详，但其内容生动描绘了皇帝亲率文武百官，赴太庙祭祀列祖列宗的隆重场面，...
导引·圣真下武讲解
这首《导引·圣真下武》是一首典型的宫廷颂词。讲解时可把握以下几点：首先，从文体上看，“导引”词牌规定了其庄重颂赞的基调。全词围绕“颂圣”核心展开，上阕写“功业成就”（下武、缉隆、绝瑞、封山），下阕写“传承祈愿”（显功、承业、孝述、保祐），层次分明。其次，在手法上，大量使用典故（如...
导引·躬朝太室古诗注解
导引：词牌名，原为道教乐曲，宋代用于郊庙祭祀乐章。 躬朝太室：躬，亲自。太室，指太庙中央之室，亦代指太庙，是帝王祭祀祖先的宗庙。 列圣：指历代先王、先帝。 彩仗：色彩绚丽的仪仗队。 甘泉：汉代宫名，此借指宋代皇家宫殿或祭祀场所。 秘文：指记载皇家功绩、用于祭祀的机密文书或玉册。 ...
导引·圣真下武知识点
1. 词牌“导引”：本是古代一种养生功法，后成为宫廷乐曲和词牌，多用于祭祀、典礼等庄严场合，风格一般庄重典雅。 2. 封禅：中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时，举行的祭祀天地的大型典礼。“封”为祭天（通常在山顶），“禅”为祭地（通常在山下），是帝王宣示其统治合法性的最高仪式。 3...
导引·躬朝太室古诗译文
君王亲临太庙朝拜，陈列先祖圣王的丰功伟绩得以昭示宣扬。彩色的仪仗队闪耀在甘泉宫。记载先王功德的秘文随玉辂升起，空中回荡着颂歌，一路之上祥瑞的烟雾弥漫。献祭时主祭者头戴珠旒，极为精诚恭敬。两侧侍立的官员庄严肃穆，冠饰如貂蝉。丰盛的福泽均匀地降临普天之下，愿（我朝）垂衣拱手，无为而治...
导引·圣真下武古诗赏析
这首词气象恢宏，用语典重，充满对皇权与天命的赞颂。上阕以“圣真下武”开篇，奠定继承先业、开创盛世的基调，接着描绘祥瑞通天、封禅山川的壮观景象，并借“仙驭邈轩龙”的远古神话意象，将当代帝王功业与黄帝圣王相联系，赋予其神圣色彩。下阕“腾金篆玉”凸显功业被铭刻传承，“业业承垂鸿”强调基...
导引·圣真下武创作背景
此词出自宋代，具体作者已不可详考。从内容判断，应是一首宫廷祭祀或颂圣乐章，用于赞美当朝皇帝的文治武功，宣扬其继承先王伟业、获得上天祥瑞护佑的合法性。宋代宫廷祭祀礼仪完备，此类“导引”词常在国家大典（如封禅、郊祀、祭祀先祖）时由文人或礼官创作，配合仪式演奏，以歌颂帝德、祈求国泰民安...
导引·圣真下武古诗注解
导引：原为道家养生术，后演变为词牌名，多用于祭祀、颂赞等庄重场合。 圣真下武：“圣真”指神圣的君主或真人；“下武”出自《诗经》“下武维周”，意指继承先王功业，此处指君主推行武道或继承大统。 淳烈缉丕隆：“淳烈”指淳厚的光辉功业；“缉”有聚集、延续之意；“丕隆”意为盛大、兴隆。 绝...
导引·圣真下武古诗译文
圣明的真君降临人间推行武道，淳厚伟业聚集，盛大而兴隆。祥瑞达到极致，与上天相通。封禅山岳，化育谷壑，声名远扬，仙人驾驭的车驾远如轩辕黄帝的飞龙。镌刻金文，雕琢玉册，彰显不朽功业。宏大基业代代承继，垂范久远。唯有皇帝以孝道承继光大前人的志向，祈求保佑，福泽一同到来。
导引·先天气祖讲解
这首《导引·先天气祖》是一首典型的宋代宫廷祭祀乐章。讲解时可把握以下几个层次：首先，从文体入手，说明“导引”词的仪式性与功能性。其次，解读词中的核心意象，如“先天气祖”、“魄宝”、“绿符”、“琳宫”、“珍金铸像”等，它们共同构建了一个连接天道与皇权、神灵与现世的神圣空间。这些意象...
导引·先天气祖知识点
1. 文体“导引”：导引本是古代的一种养生术，指呼吸吐纳、屈伸俯仰的活动。在宋代，它成为一种宫廷乐曲的名称，专用于祭祀、朝会等重大典礼，其歌词内容多为歌功颂德、祈福禳灾。 2. 宋代崇道：宋朝（尤其是宋真宗、宋徽宗时期）是道教发展的兴盛期。皇帝通过编造天书下降、梦遇神仙、尊奉“圣...
导引·先天气祖古诗赏析
这首《导引》词气象恢宏，辞藻华美，充满了浓厚的道教色彩和皇家气派。上阕从宇宙本源“先天气祖”起笔，将已故帝王的英灵置于天庭高位，与列位高真相伴，并通过“绿符锡瑞”、“宝历千春”等意象，赋予王朝统治以神圣性和永恒性的祝福。下阕转向对人间宏伟道观的描绘，“琳宫壮丽”、“璇碧照龙津”既...
导引·先天气祖创作背景
此诗名为《导引》，是宋代用于祭祀、朝会等庄重场合的乐曲歌词，属“颂”体文学。从内容推断，这首词很可能是为皇家道教宫观（如玉清昭应宫、景灵宫等）落成、神像开光，或举行国家祭祀大典（如祭祀圣祖、天帝）时所创作的乐章。宋代皇室尊崇道教，尤其真宗、徽宗时期，常修建宏伟道观，铸造神像，并创...