次张使君韵古诗译文
想要搭建一间茅草堂屋,久久未能如愿,生活清贫,一身所托不过是这座专管的城池。白日里没有车马的喧嚣,异常安静,每月虽有微薄的俸禄餐钱,却谈不上清高。削发为僧(或指清苦生活)终究输给了精米白饭,身着短衣,年老力衰还要去挖掘黄精充饥。真是可怜,我还不如那屋梁间的燕子,它们年年都能精巧地...
诗词鉴赏第5599页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
想要搭建一间茅草堂屋,久久未能如愿,生活清贫,一身所托不过是这座专管的城池。白日里没有车马的喧嚣,异常安静,每月虽有微薄的俸禄餐钱,却谈不上清高。削发为僧(或指清苦生活)终究输给了精米白饭,身着短衣,年老力衰还要去挖掘黄精充饥。真是可怜,我还不如那屋梁间的燕子,它们年年都能精巧地...
这首诗的核心主题是“慰落第”。诗人没有空谈大道理,而是从多个层面进行疏导。首先,历史层面(“自古然”)指出科举功名如同令人目眩的五色,自古迷惑人心,其得失具有普遍性,不必过于介怀。其次,时间层面进行纵向开解。用“龙变”(此次)与“鹤来”(后科)的对举,将一次失败放在更长的时间线上...
1. 次韵:古体诗词创作方式之一,也称为“步韵”,即按照原诗作的韵脚及其次序来和诗,是文人之间唱和时展现才学的高难度形式。 2. 谶纬:谶指预言吉凶的隐语,纬是附会儒家经典的神学解释。“举谶”在此指关于科举的预言,反映了古代社会对预兆、命运的普遍关注。 3. 鹤的意象:在中国传统...
全诗以劝慰为主旨,情理交融,旷达之中见深情。首联以“东风换骨”的成仙之喻起兴,随即点出功名如“五色”迷眼,自古皆然,既肯定了登第的荣耀,也揭示了其虚幻性,为安慰奠定基调。颔联用“龙变未符”直言此次落第只是预言未验,而以“鹤来当验”巧妙地将希望寄托于未来,对仗工稳,转折自然。颈联最...
此诗是宋代诗人洪咨夔为安慰科举落第的儿子(或晚辈友人)而作的次韵诗。宋代科举制度完备,是士人晋升的主要途径,但竞争激烈,落第者众。诗人通过此诗,以豁达幽默的语气宽慰下第者,化解其失意,并给予对未来的希望和鼓励。
这首诗的核心在于揭示一种超越世俗价值评判的生命境界。首句“呵冻画灰锻诗”,选取了极具画面感和寒苦意味的细节,将诗歌创作描绘成一种近乎本能的、需要克服肉体不适的精神活动。“锻”字尤为精妙,既指锤炼字句,也暗示了过程的艰辛。次句“傍人笑汝白痴”,引入世俗视角。这里的“笑”与“白痴”,...
次韵:依照原诗的韵脚和诗。 东风换骨:比喻春风使万物复苏更新,亦暗指科举登第如同脱胎换骨。 五色终迷:“五色”指斑斓的色彩或令人眩目的功名富贵,终究让人迷惑。 龙变:《易经》有“飞龙在天”,象征大人物崛起或时运转变,此处指应举得中的吉兆。 举谶:关于科举的预言或预兆。 鹤来:传说...
1. 六言诗:中国古代诗歌体裁之一,每句六字。其节奏变化较少,写作难度较高,相较于五言、七言诗更为罕见。刘克庄此组《村居即事》即以六言写成,体现了其驾驭不同诗体的能力。 2. 用典“五百年有名世”:此典出自《孟子》,是儒家关于历史周期与圣贤涌现的著名论断。诗人化用此典,并非为称颂...
东风使人脱胎换骨立刻成仙,自古以来五色光彩终究令人迷乱。龙变之兆未能应验此番科举的预言,白鹤飞来将验证未来科考的机缘。心情如同醉酒还需以酒来宽慰,命中注定该腰缠万贯自会拥有钱财。许诺购置佳人陪伴终老,不妨再等上两三年时光。
本诗以六言写成,语言简练而意蕴深远。前两句“呵冻画灰锻诗,傍人笑汝白痴”,以生动的细节白描,刻画了一位在寒天里呵手取暖、专注苦吟的诗人形象,并以“傍人”的讥笑作反衬,突出了其不合时宜、痴迷于精神世界的孤独与执着。后两句“五百年有名世,七十翁如小儿”,笔锋陡转,将视角从“汝”转向“...
此诗出自南宋诗人刘克庄晚年组诗《村居即事六言十首》。诗人晚年隐居乡间,历经宦海沉浮与世事沧桑,心境趋于淡泊超脱。诗中描绘了村居生活的场景,并借以表达对人生价值、历史功名与个人心境的深刻思考,是其在特定生命阶段对自我人生姿态的一种确认与书写。
呵冻:冬天用口中热气呵暖冻僵的手。 画灰锻诗:在炉灰上划写字句,推敲、锤炼诗歌。 傍人:旁边的人,他人。 白痴:此处指痴迷于某事而不为世俗理解的人。 五百年有名世:源自《孟子·公孙丑下》:“五百年必有王者兴,其间必有名世者。”意指数百年才出现一次的治国安邦的杰出人物。 七十翁:七...
呵呵冻僵的手,在炉灰上划写诗句锤炼诗稿,旁人看到都笑你是个痴傻之人。即便你是那五百年才出一位的经世名士,在年近七十的我看来,也如同天真的孩童一般。
这首诗的讲解可以围绕其核心艺术手法——“自然的人格化与军事化”展开。诗人并非简单地描写村居闲适,而是将自然景物视为一个充满纪律与力量的“社会”或“军队”。蚂蚁、蜜蜂这些小生灵被赋予了人类的组织性;野花、溪树这些静物也呈现出动态的阵营感。这种写法有两大妙处:其一,它生动展现了诗人观...
1. 作者王冕:元代著名诗人、画家,字元章,号煮石山农、梅花屋主等。以画梅和咏梅闻名,性格孤傲,蔑视权贵,诗风质朴自然。 2. 蜂衙:古典诗词中常用意象。源于蜜蜂早晚簇拥蜂王,如同官吏排班谒见长官,常用来指代官场或自然界的秩序。如宋人陆游《青羊宫小饮赠道士》诗:“微雨晴时看鹤舞,...
本诗构思精巧,立意新颖。诗人以独特的视角,将山村中最为寻常甚至微小的景物——蚂蚁、蜜蜂、野花、溪树——全部纳入宏大的军事意象系统(阵、衙、部伍、旗牙)中进行描绘,使得宁静的田园景象充满了动态的、森严的秩序感和磅礴的生命力。这种“化平凡为奇崛”的笔法,正是为了呼应首联的设问:英雄气...
此诗为元代诗人、画家王冕《村居》组诗中的第四首。王冕出身贫寒,一生未仕,性格孤傲,同情民间疾苦,厌恶官场污浊,长期隐居山村。这首诗创作于其隐居时期,通过对山村日常景物的超凡观察与联想,表达了其不同于世俗的英雄观与人生观——真正的秩序、气概与生命力蕴藏在纯朴自然的乡野之中,而非纷扰...
这首诗的讲解可以从三个层面展开:首先是画面层,诗人像一位高明的画家,用“溪水”、“青薜荔”、“黑牵牛”、“竹”等元素,由远及近、由面到点地描绘出居所清幽古朴的环境,画面感极强。其次是情感层,诗中无一字直接写“乐”,但通过“有竹编书简”的文化自足、“无花引钓舟”的远离喧嚣,尤其是尾...
英雄在何处?气概属山家: 开篇设问,点明主旨。诗人认为英雄气概并非只在庙堂江湖,更存在于朴实的山村生活之中。“山家”即山野人家。 蚁布出入阵,蜂排早晚衙: 细致观察山村微观景象。蚂蚁队伍如同布阵行军,蜜蜂早晚聚集蜂巢,如同官吏列队参见长官(称为“蜂衙”),以自然之物喻指军阵与官衙...
1. 王冕:元代著名诗人、画家,字元章,号煮石山农、梅花屋主等。以画梅和咏梅著称,性格孤傲,蔑视权贵,终生未仕。 2. 菟裘之典:出自《左传·隐公十一年》,鲁隐公曾命人在“菟裘”之地建筑房屋,打算在此养老。后世遂以“菟裘”代指告老退隐的居所。“卜菟裘”即为此意的引申。 3. 意象...