次韵石秀叔城归卜邻古诗赏析
本诗以对比和用典起笔，首联“从来热处易留人，孤负初心垫有巾”，尖锐地指出世俗功名对人心的羁绊，并以“垫巾”典故形象化地写出坚守初心的艰难与困窘，充满自省。颔联笔锋一转，提出解脱之道：“盍与溪山酬素约，任将风月洗黄尘”，以溪山风月之清雅对抗世俗黄尘之污浊，对仗工整，意境开阔，体现了...
诗词鉴赏 - 第5578页
诗词鉴赏第5578页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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次韵石秀叔城归卜邻创作背景
此诗是南宋诗人陈尊的和答之作。陈尊晚年经历宋元鼎革，身逢乱世，对官场名利已有深刻的厌倦与反思。诗人与友人石秀叔在城中相聚后，石秀叔计划归乡选择居所（“城归卜邻”），引发了诗人对自身处境的感慨。诗中既表达了对自己长期滞留“热处”（官场或俗世）、违背初心的自嘲与无奈，也借酬答之机，抒...
次韵石秀叔讲解
这首诗可以看作一次完整的心路历程与情感表达。前六句着重于“离”与“隐”——诗人决意离开世俗（挥手世閒尘），忘却是非（忘言晋与秦），投入自然（溪山能住客），并在生活中感悟真谛（风雨始知人），最终达到身心与秋光野鹤合一的澹泊悠然境界。然而，诗的最后两句巧妙地实现了转折，从“隐”转向“...
次韵石秀叔城归卜邻古诗注解
热处：指热闹繁华、名利汇聚的官场或世俗之地。 垫有巾：化用《论语·卫灵公》中孔子“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”的典故，此处“垫巾”形容处境困顿，与“热处”形成对比，表达身不由己的窘迫。 酬素约：兑现旧日、朴素的约定。...
次韵石秀叔知识点
1. 次韵：中国古代诗歌唱和的一种严格方式，要求按照原诗的韵脚及其先后次序来创作和诗，始于唐代元稹、白居易，盛于宋代，是文人之间交流思想、切磋诗艺的重要形式。 2. 意象运用：“溪山”“风雨”“秋光”“野鹤”等意象共同构建了淡泊、清远、高洁的意境，是宋代山水隐逸诗常见意象。“野鹤...
次韵石秀叔城归卜邻古诗译文
自古以来，热闹繁华的地方容易让人留恋，我却辜负了最初归隐的心愿，如同孔子困于陈蔡时用衣袖垫着吃饭一般窘迫。何不与溪山履行旧日的约定，任凭清风明月洗涤尘世的纷扰。口中尚有牙齿，就该先品尝乳汁（喻指享受本真的生活）；世间诸事，不如付诸无言，只品味美酒的醇厚。听说你明天又要向东而去，切...
次韵石秀叔古诗赏析
本诗以淡泊超脱的笔调，抒发了诗人远离尘嚣、向往自然与珍视友情的襟怀。首联直抒胸臆，挥手告别尘世纷争，忘却历史纠葛，奠定全诗淡泊基调。颔联以“溪山”“风雨”对举，既赞自然之美能留客，又喻风雨考验方见真性情，富有哲理。颈联进一步描绘秋光的恬淡与自身如野鹤般的闲适自在，物我交融，意境悠...
次韵石秀叔创作背景
此诗是宋代诗人陈著为友人石秀叔所作的和诗（次韵诗）。陈著生活于南宋末年，社会动荡，官场复杂。诗中“挥手世閒尘”“忘言晋与秦”等句，流露出对世俗纷扰、历史恩怨的疏离与厌倦，反映了诗人渴望超脱现实矛盾、寻求宁静自然与真挚友情的精神世界，应为诗人晚年或心境淡泊时期的作品。
次韵石秀叔古诗注解
次韵：依照他人诗作的韵脚和诗。 石秀叔：诗人的朋友，生平不详。 世閒尘：世间俗事、尘世的纷扰。“閒”同“闲”。 忘言晋与秦：忘却历史上如晋、秦争霸般的纷争，也暗喻不再计较世事是非。“晋与秦”常喻指相互争斗或疏远的关系。 澹澹：恬静、淡泊的样子。 悠悠野鹤身：形容像野鹤一样自由闲适...
次韵石秀叔古诗译文
挥手拂去世俗的尘嚣，不再谈论晋朝与秦朝的纷争往事。溪流与山峦能留住所期待的客人，经历了风雨才能真正了解一个人的品性。体味这恬淡的秋日光景意趣，心境如同野外悠然自在的仙鹤。听闻你消息后盼望与你相见，即便双脚疲倦也要驱车赶来。
次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风古诗译文
古时人们重视远行，会设帷帐、备酒食送别。 何况今日宴请嘉宾，更应有赠别的话语。 知府王公乃是文章大家，获取高官如同拾取草芥般容易。 连续写下二百字的诗篇，字字都在劝勉要研习古训。 告诫不要做只会死读书的蛀虫，要勉励自己像大鹏一样高飞。 施雨要讲求实际效用，洗净兵器（意指停止战争）...
次韵知县三兄讲解
这首诗是诗人苏泂与一位知县朋友唱和的作品。我们可以从三个层面来理解：第一层：暮春之景与心中之愁。诗的开头，诗人看到杨柳柔美，但梅花已谢，春天快要过去。这让他感到时光流逝，心生烦闷。即使喝酒，也解不开这如同昨日一样的愁绪。这里的“雨未知”，既是写天气阴晴不定，也暗喻人生前途难料。第...
次韵知县三兄知识点
1. 次韵：又称“步韵”，是和诗的一种严格形式，要求使用原诗相同的韵字，并且次序也不能改变。这是古代文人之间常见的诗歌交流方式，极具挑战性。 2. 意象运用：诗中“杨柳”、“梅花”、“扁舟”、“肥马轻裘”等均为古典诗词中富含文化寓意的经典意象。“杨柳依依”常表离别或春色，“扁舟”...
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·大光明藏讲解
本诗题为《大光明藏》，核心在于阐发人人本具的清净自性。讲解可分为四个层次：一、**开篇设问，直指心性**：“衲僧拨转铁牛机”比喻参禅者奋力参究，“默耀灵通底是谁”则引导读者向内反观那灵明不昧的本体。二、**意象呈现，境智一如**：颔联通过“月沉云母地”、“禽卧珊瑚枝”两个超越对立...
次韵知县三兄古诗赏析
本诗以暮春景物起兴，抒发了诗人内心的苦闷与高洁的志趣。首联以“杨柳依依”的繁盛反衬“梅花无计”的衰颓，暗示春意将尽，奠定了全诗略带感伤与无奈的基调。颔联直抒胸臆，“酒满”却“闷如昨”，点出愁绪的深重绵长；“春休雨未知”则隐喻了对前途的迷茫。颈联笔锋一转，表达理想愿景：渴望建立一个...
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·大光明藏知识点
1. 圆觉经：全称《大方广圆觉修多罗了义经》，是大乘佛教重要经典，主要阐述如来藏思想和圆觉境界，对禅宗影响深远。 2. 次韵：古人和诗时，不仅用原诗的韵，而且韵脚次序也完全相同，是唱和诗中要求最严格的一种形式。 3. 真歇清了：宋代著名禅僧，曹洞宗传人，其禅法兼有曹洞的绵密与临济...
次韵知县三兄创作背景
此诗是宋代诗人苏泂的一首次韵和诗。诗人与一位“知县三兄”唱和，借对方诗作的韵脚抒写自己的情怀。从诗中“一半春休”、“杨柳”、“梅花”等意象看，时值暮春。诗中流露出的烦闷、对归隐的向往以及对富贵的鄙弃，反映了诗人在当时可能处于仕途不顺或对官场生活感到倦怠的状态，因而借唱和之机，表达...
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·大光明藏古诗赏析
此诗是一首深具禅理与诗意的颂偈。首联以“衲僧拨转铁牛机”的雄健动作起兴，提出“默耀灵通底是谁”的根本性追问，直指本心。颔联“月兔影沉”、“海禽梦卧”则以两组极其空灵、静谧、物我交融的意象，象征自性如如不动、照而常寂的境界。颈联引用“韶阳佛法”与“鲁祖家风”两种禅门宗风，以“嫌饶舌...
次韵知县三兄古诗注解
次韵：依照别人诗作的韵脚及其次序来和诗。 知县三兄：指与诗人唱和的对方，一位姓或排行第三的县官。 依依：轻柔披拂的样子，源自《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。” 扶衰：支撑衰败（的景色或事物）。 保社：志同道合者结成的团体，此处指以诗书为纽带、归隐田园的民间社团。 岩壑...
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·大光明藏创作背景
本诗是宋代禅僧真歇和尚所作《圆觉经颂》十四首之一，属于“次韵”作品，即依照他人诗作的韵脚来唱和。真歇清了禅师是曹洞宗的重要传人。《圆觉经》是大乘佛教重要经典，阐述圆觉妙心、如来藏思想。此组诗颂旨在以诗偈形式阐发经中深义。本首《大光明藏》紧扣经义，通过一系列禅宗典故和意象，描绘和赞...