一剪梅 咏前高山古诗赏析
这首《一剪梅》以朴素自然的语言，描绘了诗人归隐高山后的生活与心境，充满了闲适自得与超然物外的情趣。上阕开篇点题，“新得”二字透露出一种如获至宝的欣喜。他将这片山林称为“清虚洞府”、“亘古仙坛”，赋予了其浓厚的神仙道教色彩，将其视为超越凡尘的仙境。接着，他将此归因于“皇天怜我”，认...
诗词鉴赏 - 第5202页
诗词鉴赏第5202页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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丁酉元日年七十一创作背景
此诗创作于南宋丁酉年（公元1237年）元旦，诗人方回时年七十一岁。此时南宋国势日衰，诗人已步入暮年，回顾自己的一生经历，感慨时光流逝、人生沧桑。诗中反映了诗人晚年闲适自得的生活态度，同时也流露出对往昔荣耀的怀念和对现实境遇的无奈。
一剪梅 咏前高山创作背景
此诗创作于元代，具体作者已不可考。从内容推断，诗人应是一位年事已高、历经人生奔波之苦的文人或隐士。他在晚年寻得一处名为“前高”的幽静山林，将其视为上天对自己的恩赐。诗人脱离了世俗的纷扰，在此地隐居，感受到了前所未有的宁静与快乐，于是写下这首词，表达对自然美景的喜爱、对上天恩赐的感...
丁酉元日年七十一古诗注解
晚节: 晚年时期 白乐天: 唐代诗人白居易，字乐天 元日: 元旦，农历正月初一 九胪唱第: 指殿试及第。九胪，即鸿胪寺官员传旨唱名 三纪: 三十六年（一纪为十二年） 七袠: 七十岁（袠同"秩"，十年为...
一剪梅 咏前高山古诗注解
前高：地名，指前方的高山。 清虚洞府：指清静、虚无、远离尘嚣的仙人居所，常用来形容道教的神仙境界。 亘古仙坛：亘古，指从古至今，永恒不变。仙坛，仙人举行法会、修炼的场所。 皇天：对上天、老天的尊称。 ...
丁酉元日年七十一古诗译文
晚年的诗风如同白居易，每逢元旦都有新的诗篇创作。殿试及第至今已有三十六年，七十岁的人生又开启了新的一年。五年时光如骏马飞驰而过令人感慨，百口之家的儿孙都期盼着我乘船归去。我虽年老却身体硬朗没有烦恼，还能依靠写文章换来买酒的钱。曾经到过扶胥湾口和铁山头，漫无目的地作万里之游。科举仅...
一剪梅 咏前高山古诗译文
最近得到了前方这一簇高山。这里有清幽虚静的洞天福地，是亘古长存的仙人坛场。皇天怜悯我一生辛苦奔波，在我年事已高之时，赐我此地让我得以开怀。我心中暗自感谢苍天赐予我这份清闲。在松林之间，磐石之上，断绝了往日对世俗功名的追逐攀附。我心中欣然自得，乐趣无穷，无论是行走其间还是静坐观赏，...
一叶舟·六讲解
这首词通篇运用象征手法，隐喻内丹修炼的过程与境界。“海底”喻人体肾水之位，元精所藏；“凝珠”即精气凝结，初成丹胎。“天上”喻头顶泥丸宫，元神所居；“莹然清绝”形容神光透澈。丹成于“中道太虚”之境，此境空阔无边，丹体运转不息（“滚神丹”）。结成的内丹光芒四射，超越世间秋月，其慧光能...
一叶舟·六知识点
1. 词牌“一叶舟”：又名《昭君怨》、《宴西园》等，双调，四十字，上下片各四句两仄韵两平韵。此词格式与之略有不同，可能为变体或另有所本。 2. 内丹术：道教的一种重要修炼方术，以人体为鼎炉，修炼精、气、神，以期在体内结丹，达成性命双修、得道成仙的目标。词中“凝珠”、“神丹”皆指此...
一剪梅·珠树瑶林气象嘉讲解
本词讲解需把握以下几个核心：首先，在意象解读上，要理解“珠树瑶林”、“玉龙”、“冰壶”等并非实指，而是构建理想仙境的象征性意象，它们共同的特点是“洁白无瑕”，用以象征一种至高无上的纯洁境界。其次，在结构上，上阕写静景，下阕写动态的活动（烹茶、饮酒），一静一动，相得益彰。再次，在手...
一叶舟·六古诗赏析
这首《一叶舟》以一系列晶莹、清绝的意象，构筑了一个超凡脱俗的道教修行意境。开篇“海底凝珠”与“天上莹然”对举，形成天地交融的宏大背景，喻指金丹初结、神气交融。“中道太虚宽”则描绘了修行过程中豁然开朗、心合大道的玄妙体验。“光胜秋月”、“本无圆缺”既是对金丹光辉与特性的描绘，也暗含...
一剪梅·珠树瑶林气象嘉知识点
1. 词牌“一剪梅”：双调小令，因周邦彦词起句“一剪梅花万样娇”而得名。 2. 道教文化意象：词中“青童”、“琼花”、“物外仙家”等是典型的道教文化意象，反映了元代道教对文学的影响。 3. 元代茶文化：“团凤”、“黄芽”是宋元时期的名茶，体现了当时精致的品茶风尚。 4. 象征手法...
一叶舟·六创作背景
此词出自元代，具体作者已不可考。元代道教盛行，全真教等教派深入发展，内丹术成为许多文人及修行者关注的核心。此词是典型的丹词，旨在通过诗词的形式，隐晦地描述内丹修炼的过程、体验及所达到的至高境界，是元代道教文学发展的一个缩影。
一剪梅·珠树瑶林气象嘉古诗赏析
这首《一剪梅》以浓墨重彩描绘了一幅超凡脱俗的仙境画卷。上阕着重写景，“珠树瑶林”、“玉龙”、“银霞”、“琼花”、“冰壶”等一系列冰清玉洁的意象，共同构建出一个晶莹剔透、一尘不染的琉璃世界，视觉上极富美感，营造出空灵、静谧、高洁的意境。下阕转入叙事与抒情，“宝鼎”、“团凤”、“黄芽...
一叶舟·六古诗注解
凝珠：凝结的宝珠，常比喻内丹或金丹。 莹然：光洁明亮的样子。 中道太虚：中道，不偏不倚之道；太虚，宇宙的原始状态或空寂玄奥之境。此指修道的至高境界。 神丹：指道教通过修炼而成的内丹或金丹，象征得道。 ...
一剪梅·珠树瑶林气象嘉创作背景
此词具体创作年份已不可详考，但从其内容和风格来看，是元代道教文化兴盛、文人崇尚隐逸与超脱世俗背景下的产物。元代社会，许多文人仕途无望或对现实不满，转而追求精神上的超脱与隐逸，向往道教所描绘的神仙世界。词人通过描绘一个冰清玉洁、烹茶煮酒的仙境图景，表达了对世俗的疏离和对高洁、闲适生...
一叶舟·六古诗译文
海底凝结的宝珠无比鲜亮洁净，如同天上那莹澈清绝的光华。中道太虚，境界宽广无垠，神丹在其中滚动运转。它的光芒胜过一轮秋月，照见世间万物，本无圆缺之分。那清冷的光辉逼人寒意，透彻如玉，璀璨夺目。
一剪梅·珠树瑶林气象嘉古诗注解
珠树瑶林: 传说中仙境里的玉树琼林，形容景色极其华美。 玉龙: 此处比喻雪或云雾，形象地描绘出其洁白、蜿蜒之态。 青童: 指仙童。 琼花: 一种珍贵的花，常比喻雪花或仙界之花。 冰壶:...
一剪梅·珠树瑶林气象嘉古诗译文
玉树琼林般的景象气象万千美好无瑕。玉龙无力地盘旋，熟睡在银色的霞光之中。仙童旋即拨弄着储存的琼花。晶莹剔透如冰壶，纯净一色毫无瑕疵。宝鼎初融丹火逐渐加大。精心烹煮团凤茶，极品黄芽茶香四溢。涂金羔羊美酒世俗之人争相夸赞。此种情境有谁知，分明是超脱尘世的仙境人家。
一丛花讲解
这句诗描绘了一个秋日清晨的画面。核心是“寒露滴疏桐”这个细节。诗人清晨醒来，听到或看到露水从稀疏的梧桐树叶上滴落。“寒”字不仅写出了露水的冰冷，更暗示了季节的寒冷和诗人内心的孤寂感受。“疏”字则准确写出了深秋时节梧桐树叶凋零的状态。一个“滴”字，让整个画面活了起来，我们仿佛能听到...