得归讲解
《得归》是刘克庄晚年归隐后的自述心志之作。全诗围绕“归”字展开，却并非单纯欣悦之辞。首联自比嵇康，说自己这副残躯早已不堪驱使，怎么可能再去朝堂上奔走？开门见山点出归隐缘由，语气斩截，不留余地。颔联承上写归后生活：白发日增，怕照镜子——这是老态；“省一条冰细署衔”——再也不用在官牒...
诗词鉴赏 - 第5177页
诗词鉴赏第5177页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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拜林和靖墓古诗译文
盛放遗骨的玉匣已与山石相伴，你独占了孤山这片水月交融的村庄。 清澈的荐菊泉中倒映着竹影，种梅的土壤寒冷附满青苔的印痕。 生前早已保全了清高的名节，身后又何必去问儿孙的下场。 只有每年寒食节这一天，游人们会前来洒酒祭奠，与你共饮这杯清酒。
得归知识点
1. 嵇康与“不堪”典：嵇康《与山巨源绝交书》历数自己七不堪、二不可，成为后世文人拒绝出仕的经典话语。刘克庄借此表达不事权贵、宁守贫贱的志节。 2. “补亡诗”文学现象：西晋束皙补《诗经》六篇佚诗，开拟古、补亡一类创作风气。后世文人“续补亡诗”并非单纯拟古，而是借复古以求新变，寄...
得归古诗赏析
此诗是刘克庄晚年心境的深沉独白。首联用嵇康故典起笔，既以“形骸不堪”写衰老病痛，又以“安能扶曳”表绝意仕进之决绝，语调苍凉而骨力遒劲。颔联“添千茎雪”“省一条冰”对仗工稳，通过“对镜”与“署衔”两个细节，将老病之哀与脱羁之快并置，悲欣交集。颈联陡然振起，“续补亡诗”“广崇有论”二...
得归创作背景
此诗为南宋著名诗人刘克庄晚年之作。刘克庄（1187—1269）一生仕途坎坷，数起数落。晚年因权臣贾似道当国，他虽声望极高却备受排挤，累官至工部尚书兼侍读，旋以年老目疾致仕[citation:1][citation:2]。诗中“叔夜形骸已不堪”“省一条冰细署衔”等句，正与其晚年辞官...
得归古诗注解
叔夜：指三国魏名士嵇康，字叔夜。嵇康在《与山巨源绝交书》中自陈“不堪”者七条，拒绝出仕。此处诗人以嵇康自比，言明己身衰朽、不堪朝命[citation:2][citation:5][citation:7]。 扶曳：勉强支撑、拖曳着身体。 朝参：古代官员上朝参见皇帝。 添千茎雪：“千...
得归古诗译文
我已如嵇叔夜（嵇康）那般形骸衰老不堪，又怎能勉强拖着病体去参加朝参？白发又添了千丝万缕，已怕面对明镜；罢官归隐后，再也不用在官衔文书上细细署名。续写《补亡诗》是为了留存古人的意趣，推广崇有论是为了矫正当时盛行的空谈玄风。暮年唯有在东涧坚壁自守，面对像老子（东涧老人）那样的高士，我...
得世卿永兴书讲解
这首七言绝句记录了一次美好的精神相遇。诗人于山堂独处，秋夜对月饮酒，本是孤寂之时，忽得故人书信，欣喜之情油然而生。全诗并未直接描绘书信内容或读信场景，而是以想象之笔，勾勒友人泊舟岳麓、摇橹湘江的画面。 诗中的空间处理极有层次：从室内（见月、钩帘、卧榻）到室外远眺（想象江面），由近...
得世卿永兴书知识点
1. 陈献章（1428—1500）：字公甫，号石斋，广东新会人，世称陈白沙。明代著名思想家、教育家、书法家、诗人，岭南学派创始人。主张“静中养出端倪”，开明代心学先河，被誉为“圣代真儒”。 2. 世卿：即罗伦（1431—1478），字应魁，一字彝正，号一峰，江西永丰人。明代理学家...
得世卿永兴书古诗赏析
此诗语言洗练，意境空灵。前两句写山居秋夜之景：见月钩帘、中酒而眠，既有隐者的疏懒，又有超然的禅意。“自”字写出了独处的自在，“一榻秋光”将月光实体化，极富质感。后两句宕开笔触，由室内转向江面，由当下遥想友人行程。不直写思念，而借“晚摇山影过湘川”的摇曳舟影，将情思寄托于山水之间。...
得世卿永兴书创作背景
此诗为明代思想家、诗人陈宪章（陈白沙）所作。他与友人罗伦（世卿）交情深厚，常有诗文往来。某年秋夜，诗人收到世卿从永兴寄来的书信，感怀友人情谊，遥想友人乘舟沿湘江而来的情景，遂写下这首清幽淡远、情思绵邈的小诗。诗中既有独居山堂的闲适，也暗含对友人到来的殷切期盼。
得世卿永兴书古诗注解
山堂：指建在山中的屋舍，此处为诗人居所。 钩帘：挂起窗帘，以便赏月。 一榻：一张床，此处泛指卧具。 中酒：饮酒半酣时，也指醉酒。 博舟：即“泊舟”，停船靠岸；也有版本作“薄舟”，意为小船。 岳下：指岳麓山下。 湘川：即湘江。
弟观喜董稼山至有诗因次韵二首·零讲解
陈著此诗表面上是为友人到访而作，实则是一篇乱世中的人格宣言。首联诗人将个人生命体验置于宇宙变幻的宏大视野中：外在世界如浮云般不可捉摸，唯一可以把握的是“故我”——那个经过淘洗依然不改的本真自我。这是全诗的精神基石。颔联顺势展开这幅“故我”肖像：诗人选择退居山林，并非消极逃避，而是...
得世卿永兴书古诗译文
在山间的草堂望见明月，自己动手挂起竹帘；秋夜卧于榻上，伴着满室的月光醉眠。不知从何处有船驶来岳麓山下，傍晚时分，船身摇曳，载着山的倒影缓缓渡过湘江。
弟观喜董稼山至有诗因次韵二首·零知识点
1. 白衣苍狗：中国古代诗歌中常用的意象，源于杜甫《可叹》诗，喻事物变化无常。本诗首句即用此典，奠定全篇对世事变幻的感慨基调。2. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵字和用韵顺序进行唱和创作。本诗为“次韵”其弟诗作，可见宋人诗友间交游唱和之风。3. 遗民诗学：宋末元初部分士人入元不仕...
弟观喜董稼山至有诗因次韵二首·零古诗赏析
这首七律紧扣“喜”字，却写得沉郁顿挫。首联以云象起兴，“苍狗白衣”写尽人间翻覆，而“故我始为真”则如金石振响，是诗人历经沧桑后对自我操守的确认。颔联以“山林高看”与“风雨难摧”构成空间与意志的双重对抗，彰显遗民之节。颈联转写处世态度：“苦言医俗”是其对世道的挽救，“好事寿閒”是其...
弟观喜董稼山至有诗因次韵二首·零创作背景
此诗为陈著和其弟诗韵之作。陈著，宋末元初诗人，鄞县人。其弟因友人董稼山来访而作诗，陈著依原韵和诗两首，此为其二。陈著身处宋元易代之际，入元后隐居不仕，自号“本堂”。诗中“山林”“独乐”“閒身”等语，皆可见其遗民心态与隐逸志向。董稼山来访于乱世中给予诗人慰藉，故诗中既感慨世态炎凉、...
弟观喜董稼山至有诗因次韵二首·零古诗注解
苍狗白衣：同“白衣苍狗”，喻世事变幻无常。语出杜甫诗“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”。 故我：本我，原来的我。 山林：指隐居之地。 平沈世：平视沉浮的人世，沈通“沉”。 独乐春：独自享受春天的乐趣，暗含不与世俗同流合污之意。 医俗耳：医治世俗的耳朵，指规劝世人，矫正流俗。 寿閒...
弟观喜董稼山至有诗因次韵二首·零古诗译文
像白衣苍狗一样变幻的浮云纷纷过眼，到头来只有回归本我才是真实的存在。身处山林以高远的眼光俯瞰浮沉的尘世，纵然风雨交加也难以摧残我独乐其中的春日。时常发出苦口良言来医治世俗的庸耳，多多培植好事以使闲居之身益寿延年。仰天长叹如今是怎样的世道啊，幸有百里之外来访的知己友人。
崔镇驿讲解
《崔镇驿》是文天祥在抗元途中借景抒怀之作。全诗围绕“征途”与“愁思”两条主线展开。前六句写景叙事，层层递进：首联交代大背景，颔联写近身实况，颈联拓开远景，由近及远，由实入虚。尾联则收束于内心感受，完成从外在世界到内在心灵的转折。诗中“北风”“黄沙”“苍耳”“野阔”“日斜”等意象，...