江神子慢古诗赏析
这首《江神子慢》是一首充满禅意的咏物词。上片写景,描绘雨歇后莲塘清澈明净的景象,“琼花”、“姑射仙姿”极言莲花之洁白超凡,由外物之“洁”引入内心之“净”。“大地寥天俱捻聚”数句,视角由外转内,气象宏大,将天地宇宙收摄于一心(贝叶),体现了佛家“万法唯心”的思想。下片阐发禅理,“一...
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这首《江神子慢》是一首充满禅意的咏物词。上片写景,描绘雨歇后莲塘清澈明净的景象,“琼花”、“姑射仙姿”极言莲花之洁白超凡,由外物之“洁”引入内心之“净”。“大地寥天俱捻聚”数句,视角由外转内,气象宏大,将天地宇宙收摄于一心(贝叶),体现了佛家“万法唯心”的思想。下片阐发禅理,“一...
1. 人物:诗中的“陈黄苏老”指江西诗派的“一祖三宗”中的“三宗”之二(黄庭坚、陈师道)及其源头苏轼,他们是宋诗的代表人物。 2. 禅宗影响:诗中“顶门眼”、“公案”、“普请”、“因”等词汇均源自佛教禅宗,反映了禅宗思想对宋代文人和诗歌创作的深刻影响。 3. 化用意境:“雪...
此诗出自元代,具体作者已不可确考。元代文人受佛道思想影响颇深,常将禅意哲理融入文学创作。该诗以莲塘雨霁为场景,通过观照莲花,阐发佛理禅机,体现了元代文人追求精神超脱、融合三教(儒释道)的思想倾向。其创作很可能源于某次具体的赏莲悟道经历,或是为阐发“万物皆具佛性”的禅理而作。
本诗是一首富含禅理与诗趣的酬赠之作。首联“生机幻法不无神,信手拈来却是真”开宗明义,探讨了艺术创作中“法”与“真”的关系,认为最高妙的技艺(佛法、诗法)看似变幻神奇,但信手而成的作品反而最接近本真,体现了禅宗“顿悟”和“自然天真”的美学思想。颔联“雪月梅花同一色,陈黄苏老只三人”...
琼花: 本指一种名贵的花,此处比喻洁白如玉的莲花。 姑射仙姿: 《庄子·逍遥游》中“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子”,此处形容莲花如仙子般冰清玉洁。 贝叶: 古印度人用以写经的贝多罗树叶,后借指佛经。 ...
此诗创作于宋代。苏泂是南宋诗人,与当时著名的诗僧、文人交往密切。诗题中的“铦朴翁”即指诗人葛天民,他先仕后隐,曾出家为僧;“敬叟”可能也是一位僧侣或隐士。此诗是苏泂写给这两位方外之友的作品,反映了南宋时期文人与僧侣之间频繁的诗禅交流风气。诗中提及西湖,可知其创作地点或背景与杭州西...
莲塘的骤雨刚刚停歇。水波轻漾,如玉的莲花映照着清澈的池水。命童子折下一枝。插入银瓶浸润,宛如姑射仙子的身姿凝洁素净。在静默中言说。将浩渺天地都捻聚在一起,无论巨细,全都收来藏入贝叶之中。绽放的微蕊透出真纯光芒,照彻尘世凡间,一片通明澄澈。一枝莲花冥冥中传承亘古佛法,在无声无色的境...
铦朴翁、敬叟:指诗人葛天民(字无怀,号铦朴翁)和另一位僧友。 生机幻法:指佛法中关于万物生机与虚幻变化的道理。 雪月梅花同一色:化用宋代禅诗意境,形容高洁、空灵、融为一体的境界。 陈黄苏老:指陈师道(后山)、...
生机与变幻的佛法并非没有神妙,信手拈来的诗句却显露出真谛。白雪、明月与梅花融为同一片素净的色调,能与之比肩的唯有陈师道、黄庭坚与苏轼三位先贤。评论诗歌已然具备了洞察本质的慧眼,探寻美景更是直取那最先到来的春意。恳请将西湖作为我们共同的禅宗公案,与大师您暂且结下来世的因缘。
这首诗可以分两个层次来理解。第一层是前两联,为“说理层”。诗人通过并置“百岁余”的大松和“前时种”的小松,立刻抓住了读者的注意力。他随即指出,评判事物的价值不应看其外在的规模和时间,而应看其内在的“心”——是否拥有“坚完不朽”的品质。这里的“心”既指松树耐寒常青、木质坚硬的特性,...
1. 作者梅尧臣:字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。他与苏舜钦齐名,并称“苏梅”,其诗歌风格平淡含蓄,对宋代诗风的转变影响很大,被誉为宋诗的“开山祖师”。 2. 咏物言志:这是中国古典诗歌常见的题材和手法。诗人通过对客观事物的描写(咏物),来寄托自己的情感、抱负或哲理(...
这首诗是诗人对远方友人的深情寄怀。 讲解的重点在于把握前后两部分情感的对比与联系。前两句极力描写环境的“恶”,是为了衬托后两句友情的“真”和相聚的“贵”。 “路东西”暗示了诗人与友人天各一方的现实距离,“下恶谿”则暗示了友人处境之艰难。然而,无论地...
这首诗以松喻人,借物说理,充满了禅意和哲理思考。前两联直接描写松树,形成鲜明对比:一“大”一“小”,一“古”一“今”。但诗人敏锐地指出,无论树龄长短、体型大小,它们都具备同样“坚完不朽”的内在品质。由此生发出“莫以今轻古为重”的深刻哲理,告诫人们不应以时间先后、外表差异来评判高下...
1. 潮州:古代地名,在今广东省。唐宋时期常作为贬谪官员之地,气候湿热,环境艰苦,远离政治中心。 2. 醉如泥:常用典故,形容人醉酒后瘫软无力的状态。其出处有多种说法,常见于古诗文中表达酣醉。 3. 酬赠诗:本诗属于酬赠诗类别,是古代文人之间相互寄...
此诗是宋代诗人梅尧臣写给一位法号为“松林”的僧人的赠诗。梅尧臣一生仕途坎坷,对佛理禅宗亦有涉猎与亲近之感。他与僧侣交往频繁,常通过诗歌探讨人生哲理。本诗借咏松来阐发禅理与人生体悟,通过描绘大小松树俱有“不朽心”,来表达万物平等、不应厚古薄今的观念。尾联以景结情,用寒玉般的月光无用...
本诗前两句写景,后两句抒情,情景交融,意蕴深长。 首句“扁舟如叶路东西”以“扁舟如叶”的比喻,极写友人行旅的孤独与漂泊无定,奠定了全诗牵挂担忧的感情基调。 次句“一片滩声下恶谿”则从听觉和视觉上着笔,“滩声”喧嚣,“恶谿”险峻,生动地渲染出潮州环境...
松林长老:一位居住在松林寺庙中的高僧,是诗人梅尧臣的朋友。 大松五丈百岁余:形容古老的松树非常高大,树龄已超过一百年。五丈,约合现在的十六米多,是虚指,极言其高大。 小松五尺前时种:形容新种下的小松树还很矮小。五尺,约合一米六多。 ...
此诗创作于宋代,具体年份不详。从诗题“寄潮州于公九流”可知,这是诗人写给一位被贬谪或调任至偏远地区潮州的朋友于九流的诗作。潮州在宋代远离中原,被视为蛮荒瘴疠之地。诗人通过此诗,既描绘了友人所在之地的艰险环境,也表达了对往昔友情的深切怀念和渴望重逢一醉的强烈愿望,充满了对友人的牵挂...
高大的松树已有五丈多高,生长了百余年;矮小的松树才五尺高,是前不久才种下的。它们都怀有坚定、完好、永不腐朽的志节,不要因为现今的幼小就轻视它,而将古老的看得过重。东溪水面上映照着一片寒玉般清冷的光辉,这月光在夜晚悬挂在高高的松枝上,又有何用呢?
潮州于公九流:指诗人的朋友于九流,其时在潮州(今属广东)为官。“公”是尊称。 扁舟:小船。 恶谿:险恶的溪流。“谿”同“溪”。此处的“恶谿”既实指潮州地区险峻的水道,也暗喻友人所处环境的艰险。 亭台旧时客:指...