上李郎中嘉言二首古诗译文
桐川从幽深的山谷中流出，如同那浩瀚的江汉之水般深远。 它修长而自成一派，清澈的水流洗涤着寒士的心灵。 有时阳光映照水面，波光如圭玉棱角般闪耀着星辰般的金光。 沙砾徒然自苦，怎能遮蔽这清冷透彻的水流？ 我行走在凛冽寒风...
诗词鉴赏 - 第4884页
诗词鉴赏第4884页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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上元后步西园古诗注解
上元：元宵节，农历正月十五。 收灯：宋代元宵节后撤除灯饰的习俗。 冰霜树：指冬季被冰雪覆盖的树木，暗喻时节交替。 脉脉/绵绵：叠词强化情感延续性，前者写山水情态，后者抒思绪悠长。 酬春...
上元后步西园古诗译文
万物欣欣向荣更替旧年时光，元宵收灯后的城市却显得冷清寂寥。 风光即将唤醒冰霜覆盖的树木，日月轮转重回雨露滋润的天地。 近处流水与远方山峦含情脉脉，碧空云霞与芬芳草色惹人思绪绵长。 为酬答春光欲备千缸美酒，清扫花前净...
三门与魏野联句题东楼讲解
此诗需注意三个层次： 1. 地理特征：通过“三门”“江城”“船灯”等意象，勾勒黄河漕运枢纽的独特风貌； 2. 社会镜像：“乞任”“朝市”揭露科举制度下士人竞逐功名的现象； 3. 情感张力：末句“欲去又同登”揭示诗人既留恋仕途又向往隐...
三祖乾元寺塔讲解
本诗通过礼佛场景的层层递进：从历史传承（首联）到个人抉择（颔联），再到神圣景象（颈联），最终归于修行体验（尾联）。“敢惜弃轮王”一句凸显诗人对佛法的坚定，而“千界入清凉”则以禅悟境界作结，呼应唐代王维“空山新雨后”的澄明之感，体现明代禅诗“以景证道”的特点。
三门与魏野联句题东楼知识点
1. 联句：古代文人集体创作方式，每人作一句或一联，合成完整诗篇。 2. 二陕：周代以陕原（今河南陕县）为界分陕东、陕西，后成为地理称谓。 3. 海僧：宋代海上贸易发达，可能有外国僧侣通过海路来华。 4. 夜市：北宋取消宵禁，夜市经...
三祖乾元寺塔知识点
1. 三祖寺：位于安徽天柱山，禅宗三祖僧璨弘法地，乾元塔为寺内标志性建筑。 2. 禅宗五家：唐代后期形成的五个禅宗流派，合称“一花开五叶”。 3. 舍利：梵语śarīra音译，指高僧火化后的结晶，佛教圣物。 4. 轮王：佛教理想中的...
三门与魏野联句题东楼古诗赏析
全诗以对比手法展开：首联将边陲险地与江城并提，突出地域特色；颔联“早衙”“夜市”时空交错，展现市井活力；颈联“乞任”“忘归”暗讽世俗与超脱之对立；尾联以“东楼”为纽带，将诗人与隐士的矛盾心理（仕隐之择）融入景中。语言简练，意象密集，宋诗理趣与晚唐风调兼具。
三祖乾元寺塔古诗赏析
全诗以禅宗传承为主线，首联“五叶”“三衣”点明佛法庄严；颔联“补位”“轮王”对比出世与入世；颈联“日耀”“山青”以自然意象烘托佛塔神圣；尾联“五体”“清凉”将个人修行与宇宙境界合一。语言凝练，意境空灵，展现了佛教“万法归一”的哲学思想。
三门与魏野联句题东楼创作背景
此诗为宋代诗人与隐士魏野联句所作，描绘陕州东楼所见风物。北宋时期，三门峡一带是交通要道，商旅繁盛，诗中“夜市杂船灯”反映了漕运的兴盛。联句形式体现了文人交游的雅趣，末句“欲去又同登”暗含对隐逸生活的向往。
三祖乾元寺塔创作背景
此诗为明代诗人阮自华参拜三祖寺乾元塔时所作。三祖寺是禅宗三祖僧璨的道场，乾元塔为供奉舍利之地。诗人借礼佛之景，抒发对禅宗传承的敬仰，并暗含对世俗超脱的追求，体现了明代文人融合儒释的思想倾向。
三门与魏野联句题东楼古诗注解
二陕三门：指陕州（今河南陕县）与三门峡，地处黄河险要，以地势分陕东、陕西。 江城：泛指临水繁华城市，此处暗指江南都市。 早衙连庙鼓：清晨官衙的鼓声与寺庙钟鼓相连，体现官民生活的交织。 乞任多朝市：求官者聚集于...
三祖乾元寺塔古诗注解
五叶：指禅宗五家（临济、曹洞、沩仰、云门、法眼），象征禅宗传承。 三衣：佛教僧侣的三种袈裟，代指佛法衣钵。 未央：未尽，形容佛法传承绵长。 补位：继承祖师法位，延续法脉。 轮王：转轮圣...
三门与魏野联句题东楼古诗译文
二陕与三门一带的风景，即便是繁华的江城也难以比拟。 清晨的鼓声与庙宇相连，夜晚的集市混杂着船上的灯火。 乞求官职的人多聚集于朝市，忘却归途的有那云游的海僧。 东楼的景致依然美好，本想离去却又一同登临。
三祖乾元寺塔古诗译文
五叶禅宗已传承过半，三衣法脉延续未央。 远道而来承继祖师之位，岂敢吝惜舍弃轮王荣光。 日光闪耀如飞旋的玉盘，青山映照舍利的光芒。 一次虔诚的五体投地，便觉万千世界融入清凉。
三月三日期黄许二山人游览不至因寄讲解
本诗教学可聚焦三个维度： 1. 文化传承：通过诗中"暮春节""羽觞"等元素，解析上巳节从周代祓禊到魏晋文人雅集的演变。 2. 艺术手法：分析"秦王临河曲"与"中有王与谢"的对比，体会作者对权力与风雅的价值取舍。 3. 情感表达：关注...
三月一日自松陵过华亭讲解
本诗采用“起承转合”结构：首联以声、色起兴；颔联以“春谢”“愁醒”承接；颈联转写动态远景；尾合作出“穷幽”决定。艺术上运用反衬手法（莺语欢快反衬愁绪）、虚实相生（实写眼前景，虚写人生慨），体现元代文人诗“清远萧疏”的特点。
三月三日期黄许二山人游览不至因寄知识点
1. 上巳节：汉代以前为三月上旬巳日，魏晋后固定为三月三，有祓禊、曲水流觞等习俗 2. 兰亭雅集：东晋永和九年（353年）王羲之等42人在会稽兰亭修禊，创作《兰亭集序》 3. 明代复古诗派：前后七子主张"文必秦汉，诗必盛唐"，张羽为"吴中四杰"之一...
三月一日自松陵过华亭知识点
1. 倪瓒：元末明初画家、诗人，"元四家"之一，其诗画追求"逸笔草草，不求形似"。 2. 华亭：今上海松江，古称"云间"，是文人雅集之地。 3. 中酒：古诗常见意象，如杜牧"残春杜陵客，中酒落花前"。 4. 鸥、鹘：传统诗歌中象征自由与孤高的意象。
三月三日期黄许二山人游览不至因寄古诗赏析
全诗以四段式展开： 1. 时空宏阔起笔：开篇以宇宙运行、历史更迭为背景，突显上巳节的文化厚重感。 2. 历史典故铺陈：连续用周公营洛、秦王会盟等典，与兰亭雅集形成权力与风雅的对比。 3. 理想情境描摹："亭皋列茂树"至"篇翰随意成"...