姑苏杂咏 南峰寺讲解
我们可以从几个层次来深入讲解这首诗:第一层:访寺之路(首联、颔联)。诗人以“樵归”起笔,巧妙地将时间设定在黄昏,这是山中景色最美也最易引人幽思的时刻。“众山昏”与“天峰余景”形成明暗对比,突出了南峰寺所在山峰的超凡脱俗。为了投宿,诗人还需“更度西南岭”,这既写出了路途的艰辛,也暗...
诗词鉴赏第4862页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
我们可以从几个层次来深入讲解这首诗:第一层:访寺之路(首联、颔联)。诗人以“樵归”起笔,巧妙地将时间设定在黄昏,这是山中景色最美也最易引人幽思的时刻。“众山昏”与“天峰余景”形成明暗对比,突出了南峰寺所在山峰的超凡脱俗。为了投宿,诗人还需“更度西南岭”,这既写出了路途的艰辛,也暗...
1. 白玉蟾:南宋著名道士、诗人、书画家。原名葛长庚,字如晦,号海琼子、武夷散人等。他融合道教内丹与儒学、佛学,是道教金丹派南宗五祖之一,对后世道教影响深远。其诗词作品清新脱俗,富有想象力和道家哲理。2. 孤鹤意象:在中国传统文化中,鹤常被视为高雅、圣洁、长寿的象征,常与仙人、隐...
1. 高启:元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”。其诗才华横溢,兼收众长,尤擅七言歌行和七律。但一生短暂,因文祸被杀,是中国古代文人的悲剧典型之一。2. 以动衬静:古诗中常用的表现手法。诗中“鸟鸣涧壑空”一句,用鸟的鸣叫声来反衬山涧的幽静,正如“蝉噪林逾静,鸟鸣山...
这首《孤鹤辞》咏物抒怀,情真意切。全诗可分为两个层次。前四句为第一层,以“芝田”、“瑶池”的美好开篇,追忆昔日与伴侣形影不离、同甘共苦的深厚情谊。“云泥共悲欢,生死同襟期”两句,将这种情感升华到了超越时空、无论贵贱的高度,感人至深。后六句为第二层,笔锋陡转,由昔日的欢愉跌入现实的...
这首诗以时间为线索,移步换景,描绘了一幅深山访寺图。首联“樵归众山昏,天峰尚余景”,以“樵归”点明时间已近黄昏,群山昏暗与一峰独秀形成对比,既写出了南峰寺的高峻,也为其笼罩上了一层神秘的色彩,吸引诗人前往。颔联“欲投石门宿,更度西南岭”,写诗人不辞辛劳,决意继续前行,表现出他寻幽...
白玉蟾为南宋道教金丹派南宗的创始人之一,本名葛长庚,因过继白氏而改姓。他自幼聪慧,后出家为道士,游历天下,其诗词作品多带有浓厚的道教色彩和超凡脱俗的意境。这首《孤鹤辞》借物言志,以孤鹤自喻。白玉蟾一生云游,虽有仙风道骨,但也历经人间沧桑与病痛磨难。此诗可能创作于他晚年身体抱恙或孤...
高启是元末明初的著名诗人,其诗风清新俊逸,多描写自然风光和隐逸生活。他身处社会动荡、朝代更迭之际,思想中常有向往山林、超脱尘世的倾向。《姑苏杂咏》是一组描绘苏州(姑苏)山水名胜的诗篇。这首诗即是他游览苏州西郊的南峰寺时所作。诗中通过描绘暮色中寻访深山古寺的经过,以及寺中清幽寂静的...
芝田:传说中仙人种芝草的地方,这里指代清幽美好的栖息之地。 瑶池:古代传说中昆仑山上的池名,西王母所居,这里指代仙境。 云泥:语出《后汉书·逸民传》,云在天,泥在地,比喻地位高下悬殊或两物相去甚远。此处指代不同的处境。 襟期:抱负、志愿,亦指彼此之间的期许和心意。 林莽:草木丛生...
众山昏:指暮色苍茫,群山都变得昏暗不清。 天峰:这里特指诗人所要寻访的南峰寺所在的山峰。 余景:落日余晖下的景色。景,同“影”,日光。 石门:指用石块垒砌的门,这里借指寺庙的山门或僧舍。 西南岭:通往南峰寺所要翻越的山岭,点明了寺庙所在的方向。 云间钟:从云雾缭绕的山间传来的钟声...
在长满芝草的田地里长久相依,在瑶池仙境长久相随。 无论身处云端还是泥潭,都共同承受欢乐与悲伤,生生死死都怀着同样的期盼。 如今它独自在丛林草莽间行走啄食,折断的翅膀又有谁能来医治? 过去的美好时光再也无法挽回,身负伤病,再也不能奋飞。 它极目远望那青云缭绕之处,迎着风高高抬起头,...
砍柴的樵夫归来,群山渐渐没入昏暗,唯有那南峰寺所在的山峰还留有落日的余晖。想要投宿在石门边的僧舍,还需继续翻越西南的山岭。远远听见云雾缭绕的山间传来钟声,沿着长满藤萝的小径深入,终于抵达幽深的寺庙。悬挂的灯火照亮了寂静的禅室,我在此虔诚地礼拜高僧支遁的遗影。鸟鸣声回荡在空旷的涧谷...
这首诗的核心在于探讨君子人格中两种重要品质——仁德与勇气的内在联系。第一,它告诉我们什么是真正的“勇”。诗中“好勇能过我”并非鼓励单纯的争强好胜,而是赞美那种追求真理、坚守道义的“大勇”。这种勇气的最高表现,就是“当仁不让于师”,即在仁德大道面前,有一种舍我其谁的担当和义无反顾的...
同学们好,今天我们一起来赏析宋代词人吴文英的《好事近·飞露洒银床》。这首词是一首深婉的怀人之作,抒发了词人对逝去爱情的无限追忆与怅惘。我们先看词的上片。它从眼前秋景写起:“飞露洒银床,叶叶怨梧啼碧。”秋夜,冰凉的露水洒在井栏上,每一片碧绿的梧桐叶子在风中作响,仿佛在哀怨地啼哭。这...
1. 邵雍与理学:邵雍(1011-1077),字尧夫,谥号康节,北宋著名理学家、数学家、诗人。他的主要成就在于先天象数学,试图构建一个囊括宇宙、自然、社会、人生的完整体系。其哲学思想对后世影响深远,是宋明理学的重要源头之一。2. “仁”与“勇”的辩证关系:这是儒家思想中的重要命题...
1. **意象运用**:词中“梧桐”、“蕲竹”、“藕丝”、“鸳鸯”等都是古典诗词中常见的意象。梧桐表秋,寓孤寂;蕲竹(席)暗示夏令欢情;藕丝(偶思)象征缠绵不断的思绪;鸳鸯则代表恩爱伴侣。这些意象的组合,极大地丰富了词的抒情内涵。2. **时空转换**:吴文英词善于在有限的篇幅内...
这首《好勇吟》虽仅二十字,却言简意赅,深刻地阐述了儒家关于“仁”与“勇”的辩证思想。前两句“好勇能过我,当仁岂让师”,开篇便展现出一种积极进取、勇于担当的精神风貌。诗人首先肯定了“勇”的价值,认为它是可以被推崇甚至超越的。随即笔锋一转,引出更重要的命题——“当仁”。在这里,“当仁...
这首词以秋夜为背景,通过一组组清冷、哀婉的意象,营造出一种迷离怅惘的意境,表达了词人深沉的怀人之情。上片由室外写到室内。首句“飞露洒银床”以景起兴,点明秋夜,渲染出孤寂清冷的氛围。“叶叶怨梧啼碧”运用拟人手法,将风吹梧叶的声音比作哀怨的啼哭,移情于物,强化了词人内心的悲凉。后两句...
邵雍是北宋著名的理学家、哲学家,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他一生不仕,隐居治学,其思想融合了儒道两家,尤精于《易》学,对宇宙、人生有深刻的思考。这首诗《好勇吟》是他对儒家核心观念“仁”与“勇”关系的哲学思辨与文学表达。在宋代理学兴起、重视义理辨析的背景下,邵雍以...
吴文英一生未第,游幕终身,常居于苏州、杭州一带。他的词作多写个人身世之感与男女情爱,风格密丽幽深,善于通过丰富的意象和细腻的笔触表达内心复杂的情感。这首《好事近》极有可能是词人晚年重游旧地,追忆往昔一段发生在夏秋之交的爱情往事。面对眼前的秋景,联想到当年的欢愉(如“蕲竹粉连香汗”...
好勇:指喜爱、崇尚勇敢的精神和行为。 能过我:能够超过我。过,超过,胜过。 当仁岂让师:“当仁不让于师”的化用。面对仁德之事,即使对老师也不谦让。当仁,指面临符合仁义的事情。让,谦让。 勇须仁以济:勇敢必须依靠仁爱来成就、匡正。济,帮助,成就,补益。 仁必勇为资:仁德必须以勇敢作...