浣溪沙古诗译文
时光短暂，生命有限，平常的离别也让人黯然神伤。不要推辞酒筵歌席的邀请，尽情享受吧。面对山河壮丽，却只能空自怀念远方的人；看到风雨吹落花朵，更增添了几分伤春之情。与其这样，不如好好怜爱眼前的人。
诗词鉴赏 - 第4814页
诗词鉴赏第4814页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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木兰花古诗译文
月圆之夜，刚刚梳妆完毕的宫娥们，肌肤洁白细腻如雪，光采照人。在春意盎然的宫殿里，她们像游鱼一样依次排列，等待着宴会的开始。笙箫之声悠扬动听，仿佛吹到了水云相接的天际。一曲奏罢，又一遍遍弹奏起《霓裳羽衣曲》，歌声响彻了宫殿的每一个角落[citation:1]。临近春天，是谁在风中飘...
咏史讲解
同学们，我们今天来学习左思的《咏史》。这首诗的核心情感是一个字——“愤”，是对社会不公的愤慨。左思通过讲述四位古人的故事，一层层地把这个“愤”字揭示给我们看。诗的前八句，左思像一个冷静的讲述者，给我们讲了四个故事：主父偃发达前，连亲人都看不起他；朱买臣砍柴时，妻子都离开了他；陈平...
第一百八十三讲解
文天祥的这首《第一百八十三》是一首五言绝句。整首诗语言凝练，但情感层次非常丰富。开篇“名贤慎出处”，为我们树立了一个道德标杆，那就是真正的“名贤”在处理个人与社会、出仕与归隐的关系时，是极其慎重且坚守原则的。紧接着“志士怀感伤”，则描绘出在特定历史环境下，这些秉持着高尚原则的“志...
咏史知识点
左思：字太冲，西晋著名文学家。他出身寒微，不好交游，以《三都赋》名动京师，留下了“洛阳纸贵”的典故。他的诗笔力雄健，气势高亢，继承和发扬了建安风骨，代表作《咏史》八首借古抒怀，对门阀制度进行了有力的抨击，在六朝绮靡诗风中独树一帜。咏史诗：中国古典诗歌的重要题材类型，以历史事件、历...
第一百八十三知识点
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善，自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区）人，南宋末年政治家、文学家，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宋理宗宝祐四年（1256年）进士第一名，历任签书宁海军节度判官厅公...
咏史古诗赏析
这首诗是左思《咏史》诗中的名篇，艺术特色鲜明。首先，诗人运用了典型的借古讽今手法。诗中连用主父偃、朱买臣、陈平、司马相如四个历史人物的典故，他们都是西汉名士，但早年都经历过极端的贫寒和世人的冷遇。诗人通过铺陈他们的困境，集中有力地展现了“英雄有屯邅”的普遍现象。其次，对比手法运用...
第一百八十三古诗赏析
这首诗虽短，但情感深沉，意蕴丰厚。首句“名贤慎出处”，指出真正的贤人君子对于出仕和退隐的人生选择是非常审慎的，这关乎个人的名节，更关乎对国家和民族的责任。这与文天祥本人坚持抗元，宁死不降的气节相呼应。第二句“志士怀感伤”，承接上文，点明这些心怀家国的志士们，面对国家危亡的时局，内...
咏史创作背景
左思出身寒门，虽然才华出众，但在门阀制度森严的西晋社会，很难得到重用。他的一生饱尝了世态炎凉，对当时“上品无寒门，下品无世族”的社会现实有着深刻的体会和强烈的不满。这首诗便是借古讽今，通过列举历史上四位出身贫寒却最终建功立业的贤士在未遇时的困顿遭遇，来抒发自己对门阀制度埋没人才的...
第一百八十三创作背景
这首诗出自文天祥的《第一百八十三》。文天祥是南宋末年的政治家、文学家，也是著名的抗元英雄。这首诗创作于南宋灭亡前后，文天祥兵败被俘，在狱中度过的艰难岁月里。身处国家倾覆之际，诗人深感无力回天，常以古人的事迹来慰藉自己，反思历史兴衰的规律。这首诗正是他当时复杂心境的写照，表达了对国...
咏史古诗注解
主父：指主父偃，西汉人。汉武帝时曾任中大夫，后为齐相，因罪被杀。早年游学，家中贫穷，兄弟不给他衣食。 宦不达：做官不顺利，不得志。 骨肉还相薄：骨肉，指父母兄弟等亲人。薄，轻视，刻薄。此处指亲人也看不起他。 买臣：指朱买臣，西汉人。汉武帝时会稽太守。早年家贫，以砍柴为生，妻子因不...
第一百八十三古诗注解
名贤：指著名的贤人，品德高尚、名声好的人。 出处：出，出仕，做官；处，隐退，居家。指士人出仕或隐退的时机与原则。 志士：有远大志向和节操的人。 感伤：因有所感触而悲伤。 犹残：还剩，残留。 引古：引用古代的人、事或典籍。 惜兴亡：为国家的兴盛和衰亡而感到惋惜、慨叹。
咏史古诗译文
主父偃仕途不得志时，就连亲骨肉也看不起他。朱买臣靠砍柴为生时，他的妻子也离他而去。陈平没有产业，住在背靠城墙的破房子里。司马相如回到成都，家中穷得只剩下四面墙壁。这四位贤人难道不伟大吗？他们留下的功绩光耀史册。但在他们未得志的时候，也担忧会饿死弃尸于沟壑。英雄人物也有艰难困苦的时...
第一百八十三古诗译文
品格高尚的贤人志士，在出处去就之间格外谨慎，心怀感伤之情。虽然还残留着几行热泪，但通过引述古人的事迹，来感叹国家的兴亡盛衰。
第一百五十七讲解
这首《第一百五十七》是文天祥借杜甫诗句抒写自身遭遇的典型作品。前两句写人际与信息的隔绝：身处江汉流域，昔日并肩抗元的战友大多已离散或牺牲，东西南北，任何一方的消息都难以传来。这种孤独不仅是个人处境的写照，更是国家覆亡后，忠臣义士孤立无援的缩影。后两句转写眼前景：边地奇異的花朵独自...
祷雨有应寄鹤林讲解
这首诗不仅是一篇祈雨成功的记录，更是白玉蟾道教思想与文学才华的集中展现。从文学角度看，诗歌语言生动，意象丰富，将干涸的大地、祈雨的急切、天神的威严以及雨后的景象描绘得淋漓尽致。从思想内涵看，它深刻反映了宋代道教“内道外法”的核心理念：即外在的法术灵验，根源于内在的修行境界。诗人通...
第一百五十七知识点
集句诗：指全篇用前人成句（或稍改字面）凑集而成的诗歌。创作集句诗要求作者对前人诗句极其熟悉，并能根据自己立意、情感的需要，将不同来源的诗句重新组合，使其浑然天成，表达新的主题。文天祥的《集杜诗》二百首，全部截取杜甫的诗句，以此寄托自己与杜甫相似的忧国忧民、身世飘零之慨，是集句诗史...
祷雨有应寄鹤林知识点
神霄派：由北宋末年王文卿、林灵素等创立，流传于南宋时期的重要道教符箓派派。该派以传习“五雷玉书”为核心，主张天人感应、内炼外法，认为行法者可以通过内丹修炼而与天上的神霄玉清王府相应，从而能够召神役将、驱邪祈雨。白玉蟾虽然不是神霄派的创始人，但他作为南宗五祖，其思想与神霄派有诸多交...
第一百五十七古诗赏析
这首五言绝句以简练的笔触，勾勒出身处绝域的孤寂与苍凉。前两句“江汉故人少，东西消息稀”直抒胸臆，通过“少”与“稀”的对比，将人事疏离、音讯隔绝的处境和盘托出，为全诗奠定悲慨的基调。后两句“异花开绝域，野风吹征衣”转而写景，以“异花”点明身在异乡，“绝域”极言其远；以“野风”渲染环...
祷雨有应寄鹤林古诗赏析
这首诗想象奇诡，气势磅礴，充满了道教文化的神秘色彩。诗的开篇即以“魃燄爇天”渲染了旱情的酷烈，随后诗人以命令的口吻“请檄”、“挽断”、“拽翻”，展现了他作为沟通天地的修行者无与伦比的自信与气魄。中间部分“我亦弗信……我亦弗疑……”表达了诗人对法术的坚定信念。随后通过“白昼香篆”、...