鹧鸪天·鸡鸭成群晚不收古诗译文
鸡鸭成群到了晚上还不见主人将其赶回圈中，茂盛的桑麻已经长过了屋脊山头。这样的生活有什么不好呢？我正暗自羡慕，人这一生，基本的欲望满足了（吃饱饭），就应该知足常乐，别无所求了。新栽的柳树迎风摇曳，旧日的沙洲依然如故。只是去年的溪水，今年却改道从另一边流淌了。听这里的人说，他们在此生...
诗词鉴赏 - 第4764页
诗词鉴赏第4764页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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鹧鸪天·斗鸭池南夜不归讲解
这首《鹧鸪天》是晏几道感旧怀人的名篇。我们可以这样来理解它：第一部分（上片）：是词人记忆中一幅绝美的夜宴图。地点是充满贵族气息的“斗鸭池南”，时间是放纵不羁的“夜不归”。在酒酣耳热之际，才子们在纨扇上题诗，留下了风流雅事。随后，画面聚焦到表演者身上：歌声美妙，如流云般舒卷自如；舞...
鹧鸪天·斗鸭池南夜不归知识点
1. 晏几道与《小山词》：晏几道，字叔原，号小山，是北宋著名词人晏殊的第七子。其词风哀感缠绵、清壮顿挫，与其父齐名，并称“二晏”。他出身豪门却一生落拓，其词多写男女悲欢离合及自身的人生感伤，艺术造诣极高。代表作有《临江仙·梦后楼台高锁》、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》等，此词收录于其...
鹧鸪天·柏绿椒红事事新讲解
姜夔的《鹧鸪天·柏绿椒红事事新》是一首描写春节的佳作，但它不同于王安石《元日》中那种蓬勃向上、革新除旧的政治豪情，而是更多地着墨于个人在特定节日里的生命体验与内心感触。词的上片从视觉和感觉入手。“柏绿椒红”不仅是对春节特有风物的写实，更是以亮丽的色彩烘托出节日的“新”气象。然而，...
鹧鸪天·斗鸭池南夜不归古诗赏析
这首词以今昔对比的手法，深刻地表达了词人的身世之感和怀旧之情。上片描绘往昔的欢乐：地点是“斗鸭池南”，时间是“夜不归”，极写当时游兴之浓。“酒阑纨扇有新诗”，写尽文人雅士的风流倜傥。接着两句“云随碧玉歌声转，雪绕红琼舞袖回”，对仗工整，比喻精妙。“云随”写歌声的高亢悠扬，仿佛能留...
鹧鸪天·柏绿椒红事事新知识点
1. 作者姜夔：字尧章，号白石道人，南宋著名词人、音乐家。他多才多艺，精通音律，能自度曲（自己创制词调）。其词风格“清空骚雅”，格律严密，以空灵含蓄著称，在南宋词坛独树一帜 [citation:1][citation:3]。2. 词牌《鹧鸪天》：双调小令，五十五字，上片四句三平韵...
鹧鸪天·斗鸭池南夜不归创作背景
晏几道出身贵胄，是晏殊的幼子。他早年生活在富贵荣华之中，过着锦衣玉食、诗酒交欢的公子哥生活。然而，随着家道中落，他经历了从云端跌落谷底的人生巨变。这首《鹧鸪天》便是他晚年追忆往昔欢乐、感叹现今凄凉的代表作之一。词中通过回忆当年在斗鸭池南彻夜欢宴、歌舞升平的场景，与如今“人似水东西...
鹧鸪天·柏绿椒红事事新古诗赏析
这首《鹧鸪天》以元日（春节）为背景，通过描写这一天从早到晚的生活片段和细腻感受，展现了一位暮年文人清旷、闲淡而又略带孤寂的心境 [citation:3][citation:4]。上片起笔“柏绿椒红事事新”，以鲜明的色彩点出节日的喜庆氛围，一个“新”字既指物候更新，也暗含了岁月更迭...
鹧鸪天·斗鸭池南夜不归古诗注解
斗鸭池：古代贵族庭院中的水池，常饲养斗鸭以供玩乐，此处指当年宴游的场所。 酒阑：酒宴将尽，酒喝得差不多了。 纨扇：细绢制成的团扇。 碧玉：原为人名，是南朝宋汝南王妾，后常用以代指歌女、侍女或年轻貌美的女子。此处指席间唱歌的女子。 红琼：红色的美玉，此处借指穿着红色舞衣、姿态如琼花...
鹧鸪天·柏绿椒红事事新创作背景
这首词作于宋宁宗庆元三年（1197年）农历正月初一，即“丁巳元日” [citation:3][citation:4]。此时的姜夔已经四十三岁，他一生屡试不第，终生未仕，过着清客游士的生活，主要依靠卖字画和朋友的接济为生 [citation:1]。在写作此词的前一年，他因为依靠的朋...
鹧鸪天·柏绿椒红事事新古诗注解
柏绿椒红：指柏叶酒和椒酒。古代风俗，在正月初一这一天，用柏叶浸的酒和椒实浸的酒祭祀祖先或敬献家中长辈，以示祝福、祝寿，迎接新春 [citation:4][citation:6]。 隔篱：隔着篱笆。 贺年人：前来祝贺新年的人。 三茅钟：指杭州七宝山宁寿观的钟。宁寿观原为三茅堂，其中...
鹧鸪天·斗鸭池南夜不归古诗译文
在斗鸭池的南边，我们彻夜游玩忘记了归去。酒尽兴后，在手中的纨扇上题写新诗。清亮的歌声如同流云，追随着歌女（碧玉）的歌声婉转飘扬。轻盈的舞姿如同雪花绕着红琼（指舞女）的舞袖翻飞回旋。如今追忆旧日的欢乐时光，泪水忍不住沾湿了衣襟。最可怜的是，人如同那东流与西去的流水，各奔东西，难以相...
鹧鸪天·柏绿椒红事事新古诗译文
柏叶酒绿，椒酒泛红，在新年的第一天，眼前的一切仿佛都焕然一新。隔着篱笆，看到提着灯笼来来往往、相互祝贺新年的人们。远处三茅观的钟声悠悠响起，不知不觉西窗外已曙光微明，天亮了。我对着镜子，看到两鬓又增添了白发，这无端流逝的时光啊，让我又一次迎来了春天。懒于应酬来客，迟缓地打开家门。...
鹧鸪天 寻菊花无有，戏作讲解
同学们，大家好。今天我们来讲解辛弃疾的一首词《鹧鸪天·寻菊花无有，戏作》。首先，我们看题目。“寻菊花无有，戏作”，意思是作者想寻找菊花，却没有找到，于是就写了这首词来开个玩笑。但请大家注意，辛弃疾是南宋著名的爱国词人，他一生都在为收复失地而奋斗，却屡遭排挤，最终被迫隐居。所以，他...
昭陵六马，唐文皇战马也，琢石象之，立昭陵讲解
这首《昭陵六马》是苏轼青年时期在陕西凤翔为官时所作的一首咏史诗。诗歌的主题是借凭吊唐太宗昭陵前的六骏石刻，来歌颂开创大唐盛世的英雄人物及其功绩，并抒发深沉的历史变迁之感。诗歌的构思非常巧妙，将“天意”与“人事”紧密结合。开篇“天将铲隋乱，帝遣六龙来”，把六骏说成是天帝派来辅佐真命...
鹧鸪天 寻菊花无有，戏作知识点
1. 辛弃疾（1140-1207）：字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词艺术风格多样，以豪放为主，热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴...
昭陵六马，唐文皇战马也，琢石象之，立昭陵知识点
昭陵六骏：昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗昭陵北阙前的六块骏马浮雕石刻，分别名为“拳毛䯄”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。这组石刻是为纪念这六匹随唐太宗征战疆场的战马而雕刻的，是唐代石刻艺术中的珍品，具有极高的历史和艺术价值。它们不仅形象地再现了唐代战马的雄...
鹧鸪天 寻菊花无有，戏作古诗赏析
这首词以“戏作”为名，实则寄寓了作者深沉的人生感慨和鲜明的爱憎情感。上片开头两句“掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香”，以强烈的对比直斥现实的污浊，将官场比作“臭腐场”，表达了自己不愿同流合污的决绝态度，而“酒偏香”则象征着对自由闲适的隐居生活的向往与沉醉。后两句“自从归住云烟畔，直...
昭陵六马，唐文皇战马也，琢石象之，立昭陵古诗赏析
这首诗以“昭陵六马”为咏颂对象，是一首借物咏怀、怀古言志之作。全诗气势雄浑，想象瑰丽，将历史人物、神骏战马与作者的崇敬之情融为一体。诗的前半部分（至“扰扰万驽骀”）着力刻画六骏的神采与速度。开篇“天将铲隋乱，帝遣六龙来”，将六骏的出现与平定隋末战乱的历史使命联系在一起，赋予其神圣...
鹧鸪天 寻菊花无有，戏作创作背景
这首词大约作于南宋庆元年间辛弃疾晚年闲居瓢泉（今江西铅山县）时期。辛弃疾是一位力主抗金的爱国志士，一生以恢复中原为志，却屡遭当权投降派的排挤和打击。他曾任要职，但最终被弹劾落职，退隐山野。这首词正是他闲居时所作，词题“寻菊花无有，戏作”便透露出一种闲适中带有无奈与愤懑的复杂心境。...