百丈山古诗译文
冒着风雨赶路不知是在忙碌什么，解下马鞍今夜前来借宿在赞公禅房。早就听说这三岭高耸连绵与天相近，还没走到王千山脚下就已愁断肝肠。
诗词鉴赏 - 第4499页
诗词鉴赏第4499页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
百丈和尚赞讲解
这首诗是宋代僧人释师观为唐代高僧百丈怀海写的赞歌。开头两句“独坐大雄峰，宗通说亦通”，赞美百丈和尚修行高深，不仅自己证悟了佛法的真理（宗通），还能自如地为他人讲解佛法（说通），就像独自坐在雄伟的山峰上，境界超然。后两句“咄者老漆桶，不落有无中”，语气突变，用呵斥的口吻称呼他为“老...
百丈和尚赞知识点
1. 释师观：宋代临济宗杨岐派僧人大体是南宋人，号月林，是佛照德光禅师的法嗣。其禅风峻烈，善于使用机锋转语接引后学。2. 百丈怀海：唐代禅宗高僧，福州长乐人。他创立了禅宗独立的寺院制度和清规（《百丈清规》），确立了“农禅并重”的传统，使禅宗在经济上自给自足，得以蓬勃发展，在中国佛...
百一诗 十一讲解
《百一诗 十一》是一首反映魏晋时期底层人民生活的五言诗。尽管文本有缺佚，但核心内容非常清晰：诗人通过描绘自己或所见之人的生活片段，展现了贫苦者的生存状态。首句“平生居□郭”，点明了居住地在城边，属于城市边缘或郊区，暗示了其社会地位不高[citation:5][citation:7...
百丈和尚赞古诗赏析
这首赞诗语言简练，却极具禅门机锋。首句“独坐大雄峰”气象恢弘，既描绘了百丈山的地理特征，更象征了百丈和尚巍巍独立、彻悟真理的圣者形象。“宗通说亦通”则是对其修证功德的精确概括，肯定了其内在证悟与外在教化的圆满统一。后两句笔锋一转，“咄者老漆桶”以看似不敬的呵斥语气，打破了前两句可...
百一诗 十一知识点
应璩：（？—252年）三国时期曹魏文学家，字休琏，汝南（今属河南）人，“建安七子”之一应玚之弟。博学好属文，善于书记（书信）。其诗作多已散佚，今存者以《百一诗》组诗最为著名。钟嵘《诗品》将其诗列入中品，评价其“指事殷勤，雅意深笃，得诗人激刺之旨”[citation:4][cita...
百丈和尚赞创作背景
这首诗是宋代禅僧释师观为其前辈、禅宗史上著名的改革家百丈怀海禅师（又称百丈和尚）所作的赞诗。百丈怀海是马祖道一的法嗣，他制定了《百丈清规》，倡导“一日不作，一日不食”的农禅并重生活，对禅宗的独立发展贡献极大。释师观作为后世禅僧，瞻仰百丈遗迹，感念其宗风与德行，以此赞颂百丈和尚彻悟...
百一诗 十一古诗赏析
这首诗虽然存在缺字，但通过现存诗句，依然能感受到强烈的对比与深沉的感慨。诗的前两句“平生居□郭，宁丁忧贫贱”，点明了诗人安于清贫的人生态度。紧接着“出门见富贵”，笔锋陡转，将视野从自身的清贫转向外界的繁华，形成了贫富的鲜明对照，虽然后句缺失，但这种对比带来的心理冲击已经呼之欲出[...
百丈和尚赞古诗注解
大雄峰：指百丈山的主峰，也是百丈怀海禅师住锡之地，这里既是实指，也象征至高无上的禅境。 宗通说亦通：“宗通”指自己对佛法的根本宗旨、心性之理已经透彻证悟；“说通”指能以善巧方便的言语为众生解说佛法，教化无碍。二者皆通，是为大成就者。 咄：呵斥声，禅宗祖师常用来打断学人的妄念执着，...
百一诗 十一创作背景
此诗为魏晋诗人应璩所作，属于其著名的《百一诗》组诗之一[citation:1][citation:3]。“百一”之名，源于“百虑有一失”的劝诫之意，旨在讥切时事，对当权者进行讽谏[citation:2][citation:4]。应璩身处曹魏后期，历经数朝，官至侍中、大将军长史。当...
百丈和尚赞古诗译文
独自端坐在大雄峰顶，于宗门之道已通达无碍，说法度众亦是圆融无滞。呵斥那个老漆桶（指百丈和尚或执着于外相者），其境界早已超越“有”与“无”的二元对立，不落任何一边。
百一诗 十一古诗注解
平生：终身，一生；向来，平素。 □郭：缺字通常理解为“城郭”，指内城和外墙，泛指城市。 宁丁：宁愿承受。“丁”当“当”、”遭逢“讲。 忧贫贱：为贫穷低贱而忧虑。 牛矢：即牛粪。“灶下炊牛矢”，在灶下用牛粪做燃料做饭，极言生活之贫困与简陋[citation:3]。 甑：古代蒸饭的一...
百一诗 十一古诗译文
平生居住在城郭附近，宁愿承受贫贱的忧愁。走出家门看见富贵的景象，（缺失一句）。灶台下用牛粪当柴火做饭，瓦甑里装的是豆子做的饭。
百门义呈君俞辄成短章讲解
这首诗虽然只有短短四句，但包含了两层深刻的修行道理。第一层是关于“世界”的真相。诗人说“一微尘上百门成”，这其实是在告诉我们，不要去轻视任何一个微小的开始，也不要去执着于大小的分别。因为从佛法的角度看，一个微尘里就可以容纳整个宇宙，这叫“芥子纳须弥”。紧接着的“空里花飞谷里鸣”，...
百门义呈君俞辄成短章知识点
海印三昧：佛教术语，又称海印定、海印三摩地。是《华严经》中描述的甚深禅定状态。比喻佛陀的智慧大海，如同平静无波的大海，能够清晰映现出森罗万象。在此定中，一切众生、万法皆能如实显现，互摄互融，毫无障碍。诗中“海印”指代众生本具的如来智慧德相。黄叶止啼：出自《涅槃经》：“如彼婴儿啼哭...
百宝妆-新雁过妆楼讲解
这首《百宝妆-新雁过妆楼》是一幅精美的宋代生活画卷，也是一首关于音乐的赞美诗。我们可以从以下几个层次来深入理解它：第一层：视觉与听觉的交响。词人巧妙地运用了视听结合的手法。视觉上，他细致地刻画了琵琶女的形象：高耸的云髻、纤细的腰肢、微蹙的翠眉、纤柔的手指，以及演奏完毕后缓缓移动的...
百门义呈君俞辄成短章古诗赏析
这首哲理诗言简意深，充满禅机。首句“一微尘上百门成”，揭示了佛教“一即一切，一切即一”的华严境界，在最小的单位（微尘）中可见最大的世界（百门），体现了大小相融、圆融无碍的宇宙观。次句“空里花飞谷里鸣”，以空中花、山谷响为喻，生动描绘了客观世界的虚幻本质，点醒世人莫执着于声色幻象。...
百宝妆-新雁过妆楼知识点
词牌名《百宝妆》：又名《新雁过妆楼》。词牌格式双调，九十二字或九十九字等，此词为九十九字体。前段九句六平韵，后段十句四平韵。其格律严谨，句式参差，适合表达婉转细腻的情感。 琵琶演奏技法：词中“拢”、“捻”是唐代以来琵琶常用的左手演奏技法。“拢”是按弦，“捻”是揉弦，通过这些技法的...
百门义呈君俞辄成短章创作背景
韩维是宋代诗人，其诗作常蕴含哲理，尤其受到佛道思想的深刻影响。这首诗题为《百门义呈君俞辄成短章》，应是写给友人“君俞”的赠答或交流之作。宋代文人盛行参禅悟道，常以诗歌的形式探讨佛理与人生境界。这首诗便是借用佛教经典意象（如微尘、空花、海印、黄叶止啼），来向友人阐述“万法本具，真心...
百宝妆-新雁过妆楼古诗赏析
这首词以细腻的笔触，生动地描绘了一位琵琶女在宴会上演奏的全过程，以及演奏后的动人场景，将音乐之美、人物之美和情感交流巧妙地融为一体。上片（或前段）主要描写琵琶女的形象和演奏开始的情景。“一抹弦器”起笔便进入主题，直接刻画了演奏者“髻云腰素”的美丽形象和“绝风流”的气质。“轻拢慢拈...