次韩叔夏送行韵古诗赏析
这首诗情感真挚，结构严谨，用典贴切。首联“乃祖曾为文送穷，儿孙气味略相同”，巧妙地将韩叔夏与其先祖韩愈联系起来，赞扬了韩氏家风与文脉的传承。颔联“立朝有疏慕汲直，去国无书干子公”是全诗的警策，通过对比“立朝”与“去国”的不同态度，高度赞扬了韩叔夏为官刚正、不依附权贵的清高品格。颈...
诗词鉴赏 - 第4436页
诗词鉴赏第4436页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
次方式成壶山韵古诗赏析
这首七言律诗借景抒情，语言质朴而意境深远。首联以“图经”的记载起笔，引出壶公的神仙传说，为全诗铺设了一层神秘的色彩，也点明了吟咏对象的历史底蕴。颔联由神话转入现实，“斫木人多”与“结庵僧去”写出了因人类活动（砍伐）与时间流逝（僧去）带来的自然与人文景观的变化，“山渐瘦”和“石谯眠...
次韩叔夏送行韵创作背景
这首诗是宋代诗人曾几为酬答韩叔夏送行而作。韩叔夏是宋代官员，其先祖为唐代大文豪韩愈。当时曾几因得罪秦桧被罢官，即将离开京城前往偏远之地。在离别之际，韩叔夏作诗相送，曾几便写下这首诗作为回赠。诗中通过对韩叔夏家世渊源、为官品节和苦学精神的赞美，既表达了对友人的敬佩与慰藉，也含蓄地抒...
次方式成壶山韵创作背景
刘克庄是南宋著名诗人、词人，一生仕途坎坷，关心国事但屡遭贬谪。这首诗是他在与友人方式成（生平不详）唱和时所作，题中“壶山”可能指福建莆田的壶公山（因传说壶公在此得名），刘克庄是莆田人，对当地风物非常熟悉。诗中通过对壶山古今变迁的描绘以及清幽景色的勾勒，表达了看透世事、向往与友人一...
次韩叔夏送行韵古诗注解
乃祖：你的祖父，这里指韩愈（韩退之），他曾作《送穷文》。 气味：比喻意趣或情调，这里指气质、志向。 汲直：指西汉武帝时的直臣汲黯，人称“汲直”，以刚直不阿、敢于直谏著称。 去国：离开京都。 干：干求，指为了私利请求人家。 子公：指汉代的陈咸，字子康，这里借用“子公”代指当朝权贵。...
次方式成壶山韵古诗注解
图经：附有图画、地图的书籍或地理志，这里指记载地方风物的典籍。 壶公：传说中的神仙，东汉时卖药人，传说他常悬一壶于市肆中，跳入壶中，壶内别有天地。 斫木：砍伐树木。 结庵：搭建草屋。庵，小草屋，多为僧道所居。 石谯：指用石头建造的简陋小屋或瞭望楼，此处指僧人居住的石庵。 衔斜日：...
次韩叔夏送行韵古诗译文
你的祖父（指韩退之）曾经写过《送穷文》，你们祖孙的气度与志向大致相同。你在朝廷为官时，因上疏言事而仰慕西汉刚直不阿的汲黯；离开京城后，也绝不写信向当权者干求私利。你安坐于竹椅蒲团之上，潜心于学问；无论是雪夜映窗还是萤火照明，苦读不辍终有收获。只可叹我于朝廷大事无所补益，如今又要奔...
次方式成壶山韵古诗译文
据图经记载这个地方曾有神仙，曾经见过壶公跳入这个山壶的年头。砍柴的人多了，山也渐渐变得消瘦，结庵的僧人离去了，只有石庵在那里沉睡。归巢的鸟儿飞过半山腰，嘴里衔着西斜的落日，砍柴的樵夫返回稀疏的村庄，远处升起了袅袅炊烟。你如果能够抛却尘世间的俗事，我们就在这野云边上共同占有一间石龛...
次单君范遗次儿韵效鲁直体讲解
这首诗是陈著教导后辈的一首哲理诗，核心在于论述“学”的重要性。诗的开篇，作者就将现实世界与内心世界做了区分。外部世界（世变）是复杂多变的，但内心的准则（吾道）却应该是恒定、坦荡的。这为后文的学习价值提供了一个稳定的前提——学习是为了坚定内心的道，以应对纷繁的世界。接着，诗人讨论了...
此君室讲解
各位朋友，我们今天来赏析南宋诗人方岳的一首短诗《此君室》。这首诗题目中的“此君”指的是竹子，所以“此君室”就是诗人以竹为伴的书斋或居所。全诗四句，二十个字，却层层递进，讲透了君子立身处世的根本。诗的开头两句“匪书谁与稽，匪行谁与居”，用了两个强烈的反问。意思是，如果不读书，我们靠...
次单君范遗次儿韵效鲁直体知识点
1. 鲁直体：指北宋诗人黄庭坚（字鲁直）的诗风。黄庭坚是江西诗派的创始人，其诗强调“点铁成金”和“夺胎换骨”，即借鉴前人诗意和语言进行改造创新，讲究章法句法，喜用典故，风格生新瘦硬。陈著此诗题为“效鲁直体”，即在用典、造句等方面模仿黄庭坚的风格。2. 次韵：旧时古体诗词写作的一种...
此君室知识点
1. 此君：竹子的雅称。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”此后，“此君”便成为竹的代称，用以象征君子高尚、坚贞的品格。2. 方岳：（1199-1262）南宋诗人、词人。字巨山，号...
次单君范遗次儿韵效鲁直体古诗赏析
这首诗以说理见长，结构严谨，层层递进。首联“世变不常有阴晴，吾道由来自坦平”，开篇即从大处落笔，将变幻莫测的世道与恒定不变的道心进行对比，确立了全诗的哲理基调。诗人以“阴晴”喻世事之无常，以“坦平”言内心之道坚定不移，给人以精神上的定力。颔联“安得天资白受采，要凭学力浊为清”，进...
此君室古诗赏析
这首五言绝句虽短，却意蕴深长。首二句“匪书谁与稽，匪行谁与居”以反问起笔，气骨不凡。诗人提出了两个根本性的问题：精神上，若无圣贤之书，何以稽古论今，与智者对话？行为上，若无高尚德行，何以立身处世，与人共居？这既是设问，也是自答，强调了“读书”与“修行”是君子立身的根本，也是进入“...
次单君范遗次儿韵效鲁直体创作背景
这首诗题为《次单君范遗次儿韵效鲁直体》，表明这是一首次韵诗，是为回应单君范写给他儿子的诗而作。鲁直是宋代大诗人黄庭坚的字，效鲁直体即模仿黄庭坚的诗风。黄庭坚的诗讲究用典、拗句和章法，此诗也体现了这一特点。陈著身处宋末元初的动荡时期，社会变迁剧烈。他通过这首诗，教导后辈（可能是自己...
此君室创作背景
方岳是南宋后期的诗人，一生仕途坎坷，曾因忤逆权贵而多次被贬。他性格孤高，崇尚气节，喜爱与竹为伴，以竹象征君子的坚贞与高雅。这首《此君室》是一组题咏居所的诗歌，“此君”即指竹，源于《世说新语》中王子猷指竹曰“何可一日无此君”的典故。诗人在营造或身处名为“此君室”的居所时，有感而发，...
次单君范遗次儿韵效鲁直体古诗注解
世变：指世间人事的变迁与变故。 吾道：我信奉的道理、原则，可泛指人生的正道或求学的宗旨。 天资白受采：化用自《礼记·礼器》“甘受和，白受采，忠信之人，可以学礼”，意为白色（的丝帛）可以染上各种色彩。这里比喻天生的良好资质是接受教育的基础。 学力浊为清：指凭借学问和功力，可以改变人...
此君室古诗注解
匪：同“非”，不，不是。 书：此处指圣贤之书，典籍。 稽：稽考，查考，探究。引申为交流、探讨。 行：行为，品行，指道德实践。 居：相处，共处。 以书造竹所：“以书”指凭借对书的爱好和理解；“造”，到，造访；“竹所”，指翠竹掩映的居所，暗指君子的居所或此君室。 俯仰：低头和抬头，形...
次单君范遗次儿韵效鲁直体古诗译文
人世间世事变迁，常有阴晴不定之时，但我所遵循的大道，自古以来就是平坦开阔的。哪里能指望天生的资质如白帛般易于接受色彩，必须凭借后天的学习功力，将浑浊变得清澈。要像吕蒙那样，三日不见，便让人刮目相看；要像孔子与程子那样，一见如故，如坐春风。从今往后，更需快马加鞭地努力，才能避免像南...
此君室古诗译文
如果不凭借书籍，又能与谁一起稽古论今？如果不践行道义，又能与谁一起相处共居？凭借着对书籍的喜爱，我造访这翠竹掩映的居所，俯仰之间，仿佛与千年之前的高士心神交汇，余韵悠长。