寄若拙弟兼呈二十家叔古诗赏析
这首诗以兄弟亲情为主线，贯穿着归隐田园的主题，感情真挚，语言朴素自然。首联以韩愈“送穷”和白居易“待富”的典故起兴，幽默地表达了富贵不可强求、穷困难以驱走的宿命感，从而引出下文对仕途的否定。颔联“政须青山映白发，顾着皂盖争黄埃”形成鲜明对比，一面是青山白发的闲适，一面是皂盖黄尘的...
诗词鉴赏 - 第3723页
诗词鉴赏第3723页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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寄束伯仁创作背景
这首诗的具体创作时间不详。王令是一位胸怀大志却英年早逝的诗人，他一生贫困，并未真正出仕为官，长期过着四处奔波、寄人篱下的生活。束伯仁是诗人的朋友，生平不详。从诗的内容“身逐南舟去不回”和“东归天地入尘埃”来看，诗人当时可能正漂泊在外，身处庐山一带，因事滞留，未能东归。在孤独的旅途...
寄若拙弟兼呈二十家叔创作背景
此诗是陈与义写给其弟陈若拙，并同时呈送给二十家叔的一首劝归诗。陈与义是两宋之交的著名诗人，早期诗风清新明快，经历了“靖康之变”后，诗风转为沉郁悲壮。这首诗当作于北宋灭亡前夕或南渡之后，国家动荡不安，诗人深感仕途险恶，官场污浊。诗中通过对韩愈、白居易的调侃，以及对庞德公、老莱子、竹...
寄束伯仁古诗注解
南舟：向南行驶的船。 匡庐：指江西的庐山。相传殷周时期有匡姓兄弟结庐隐居于此而得名。 留滞：停留，羁留。 平看斗：平视着看北斗星。斗，指北斗星。形容山峰极高，站在峰顶，北斗星看似与视线齐平。 府听雷：俯身听雷。府，同“俯”，低头，向下。岩下幽深，雷声隆隆，仿佛从脚下传来。 西顾：...
寄若拙弟兼呈二十家叔古诗注解
退之送穷：退之，指唐代文学家韩愈，字退之。他曾写过《送穷文》，文中提到“三揖穷鬼而告之”，想送走穷鬼，但穷鬼最终不肯离去。 乐天待富：乐天，指唐代诗人白居易，字乐天。他曾写诗表达对富贵顺其自然的态度，“富富不来”意指富贵不能强求。 皂盖：古代官员所用的黑色车盖，代指做官、官位。 ...
寄束伯仁古诗译文
身体随着南下的船一去不复回，在庐山停留耽搁，独自徘徊。 夜晚在山峰顶上住宿，平视可见北斗星；清晨在岩石之下，阴凉处仿佛能听到雷声。 向西眺望，波涛之上仿佛浮动着日月；向东归去，天地之间一切都落入尘埃。 什么时候才能实现隐居山林的愿望，经常在幽静的地方打开书卷，潜心研读。
寄若拙弟兼呈二十家叔古诗译文
韩愈写《送穷文》想送走贫穷，贫穷却始终不去；白居易期盼富贵，富贵也迟迟不来。为官作吏，奔走于黄尘之中，争那虚名微利，倒不如归隐山林，让青山映衬我的白发。像庞德公那样，带着一家人隐居山谷，那样的生计其实一点也不坏。更何况弟弟你也不是平庸无能之辈，我们可以一起实现那与白鸥结盟、归隐江...
寄寇元弼讲解
这首诗是陈师道写给朋友寇元弼的寄赠之作，我们可以分四个层次来理解：第一层（起）：睹物思人。 开头两句，诗人说新鲜的樱桃和青梅我都已经尝过了，可你穿着白帢黄衫的样子我却很久没见到了。这是用眼前的新鲜事物（朱樱青子）去对比很久未见的人（白帢黄衫），形成一种强烈的心理落差，表达了对友人...
寄大觉禅师讲解
这首诗是韩维写给金山寺大觉禅师的寄赠之作。首句点明禅师居所，起笔不凡，一个“最上方”既写出了金山寺的地理位置之高，也暗喻了禅师佛学造诣的高深。第二句以“江云”、“海风”为意象，营造出一个清冷、缥缈、远离尘嚣的仙境般的氛围，为下文抒发向往之情做了铺垫。后两句是全诗的核心，诗人没有直...
寄寇元弼知识点
1. 陈师道（1053-1102）：字履常，一字无己，号后山居士，北宋官员、诗人。为“苏门六君子”之一，江西诗派重要作家。其诗以简练质朴、情感深挚著称，人称“后山体”。他一生清贫，常闭门苦吟，有《后山先生集》、《后山词》。2. 江西诗派：宋代影响最大的诗歌流派之一，创始人为黄庭坚...
寄大觉禅师知识点
宋代文人与僧侣的交游：在宋代，禅宗思想深刻影响了士大夫阶层。文人通过与僧侣交游、参禅论道来寻求精神寄托，缓解政治压力。这种交游不仅体现在诗歌唱和上，更是一种生活方式和哲学态度的选择。像苏轼、黄庭坚等大家都有许多与僧侣交往的名篇。这首诗正是宋代这一普遍文化现象的缩影，体现了文人“吏...
寄寇元弼古诗赏析
这首诗情感真挚，笔触细腻，既有对友人的深切思念，又有对自身境遇的感慨，最后落笔于对重聚的期盼，结构严谨而富有层次。首联“朱樱青子已尝新，白帢黄衫见未频”，以时令物候起兴。樱桃、青梅已熟，诗人独尝新味，不禁想起与友人共度的时光。友人的“白帢黄衫”形象鲜明，是闲雅风度的象征，却“见未...
寄大觉禅师古诗赏析
这首七言绝句语言简练，意境高远，表达了诗人对高僧的仰慕和对隐逸生活的向往。前两句“闻住金山最上方，江云飘槛海风凉”，以“闻”字起笔，通过想象勾勒出大觉禅师所居之地的超凡脱俗。金山之高，使得江云缭绕于栏杆，海风透骨清凉，这不仅描绘了金山寺的地理奇观，更烘托出禅师道行的高深与心境的澄...
寄寇元弼创作背景
此诗为宋代诗人陈师道寄给友人寇元弼的作品。陈师道一生清贫，仕途不顺，常过着“闭门觅句”的苦吟生活。他与寇元弼交情深厚，常有诗酒唱和、对弈闲谈之乐。然而友人或许因仕宦或生计原因远行，两人久未谋面。诗中通过对时令鲜果的描写（朱樱青子）引出对故人音容（白帢黄衫）的怀念，进而回忆起往日无...
寄大觉禅师创作背景
这首诗的作者韩维是北宋时期的诗人，与当时许多文人一样，他与佛教僧侣保持着密切的交往。大觉禅师是当时金山寺的著名高僧，德高望重。韩维听闻禅师在金山寺修行，心中充满敬仰。诗人当时可能在京城为官，面对官场的繁杂与束缚，心生厌倦，向往东南山水与禅林的清净。因此写下这首诗寄给大觉禅师，表达...
寄寇元弼古诗注解
朱樱青子：指红色的樱桃和青色的梅子、梅果。青子，未熟透的梅子。 白帢黄衫：白色的帢帽和黄色的衣衫。帢，古代士人戴的一种便帽。这里形容友人闲雅随性的装束。 载酒对棋：携带美酒，一边下棋一边饮酒，指昔日与友人相聚的雅事。 无俗士：没有庸俗之人在场，意指与友人皆为志趣高雅的士人。 闭门...
寄大觉禅师古诗注解
金山：位于今江苏镇江，山上有著名的金山寺，是古代佛教圣地。 上方：指佛寺的方丈，也指住持僧人所居之处，这里借指大觉禅师所居的高处。 江云飘槛：描写金山寺高耸入云，江上的云朵仿佛飘拂在寺院的栏杆旁。 东南守：指在东南地区（如杭州、苏州、镇江等地）担任地方行政长官（太守）。 拂尘衣：...
寄寇元弼古诗译文
红色的樱桃、青色的梅果已经尝过鲜，而你穿着白色帢帽、黄色衣衫的装束我却已许久未见。昔日我们一同携带着美酒、相对弈棋，周围没有庸俗之士；如今我只能闭门高卧，独享清闲。为了这微薄的俸禄，哪里需要耗费我百年的光阴？想到我们相见时定会会心一笑，所有的烦恼也就此抛开。不知你是否还愿意留我这...
寄大觉禅师古诗译文
听说您居住在金山的最高处，江上的云朵飘浮在栏杆旁，江风带着丝丝凉意。什么时候我才能求得东南地区的地方官职务，得以重新拂去身上的尘埃，进入您所在的修行道场呢？
寄慈溪赭山寺主僧如岳讲解
这首诗可以分两层来理解。前四句为第一层，主要写诗人与友人之间的深厚情谊及其在现实中的处境。诗人开篇即感叹世俗风气的淡薄，人们在这种环境中大多随波逐流，但紧接着便以“独抱初”三字转折，指出友人如岳是个例外，他坚守着最初的真诚与本心。这种对比，凸显了友情的珍贵。随后两句点明两人相隔遥...