朝中措·灯花挑尽夜将阑古诗译文
将灯芯挑尽,漫长的黑夜即将过去。她慵懒地斜靠在小巧的屏风旁。一弯清冷的月光透过帘幔缝隙洒进来,如同秋蟾窥视,手臂上玉钏传来的寒意,让人感到阵阵清冷。心中无聊,起身徘徊,香炉里的熏香早已燃尽,只余冷灰,窗外只听得见风吹梧桐叶的干枯声响。还是把满腹的沉思与幽怨,都留到明天,让紧锁的眉...
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将灯芯挑尽,漫长的黑夜即将过去。她慵懒地斜靠在小巧的屏风旁。一弯清冷的月光透过帘幔缝隙洒进来,如同秋蟾窥视,手臂上玉钏传来的寒意,让人感到阵阵清冷。心中无聊,起身徘徊,香炉里的熏香早已燃尽,只余冷灰,窗外只听得见风吹梧桐叶的干枯声响。还是把满腹的沉思与幽怨,都留到明天,让紧锁的眉...
太平盛世的祥符,昭示并引发了众多祥瑞。 于是有了嘉美的禾稻,在不同的田垄上合生一穗。 广阔的田地如同云朵铺展,稻谷已经成熟,人们开始收割。 乡野之人愉悦安乐,这难道不也是一种富足与吉兆吗?
这首诗名为《廛中佛事》,核心在于“廛中”二字,点明了这场佛事的地点并非深山古刹,而是喧嚣的市井。诗人将弘法比作卖珠,构思精巧。首句写货郎(弘法者)不辞辛劳,深入人群,只为寻找识货之人。第二句点明货物是“南方镇海珠”,这不仅是普通的宝珠,更是能“镇海”——即平定内心汹涌妄念、了生死...
这首诗是范成大晚年对自己生活处境和心境的一次深刻剖析。全诗可以划分为三个层次。第一层(开头至“岁晚成俗物”),诗人叙述自己身居城市,与山隔绝的苦闷,并自嘲因年老体衰、忙于俗务而变成了“俗物”,辜负了平生对山林的热爱。第二层(“安得百尺楼”至“高兴竟萧瑟”),诗人畅想建楼观山的雅趣...
1. 禅宗与“卖珠”喻:禅宗语录中常以“摩尼宝珠”比喻人的清净自性、佛性。众生本有这颗宝珠,却被无明烦恼所遮蔽,如同明珠蒙尘。禅师教化,便是帮助学人拨开迷雾,令其自性宝珠重现光明。2. 南宗禅:诗中提到“南方”,特指以六祖惠能为代表的南宗禅。惠能在广东曹溪弘法,其“顿悟成佛”的思...
范成大,字致能,号石湖居士,南宋著名诗人、大臣。与陆游、杨万里、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的田园诗成就最高,代表作《四时田园杂兴》六十首。他的诗风平易浅显、清新妩媚,晚年作品多流露出对田园生活的向往和人生的感慨。烟霞痼疾:指爱好山水成癖,如病入...
这首诗以生动的比喻和深刻的内涵,展现了禅宗“即世间求解脱”的哲理。前两句“几回几巷复穿衢,货卖南方镇海珠”,描绘了一位肩负使命的“货郎”(喻指禅师)不辞劳苦,深入民间,只为将最珍贵的“镇海珠”(喻指佛法真谛、本心自性)公之于众。一个“几回”和一个“复”字,道尽了寻觅与度化的艰辛与...
这首诗以朴素的语言,娓娓道来,真实地展现了诗人晚年生活中的一段心路历程。诗的开头先写久居城市的无奈,“无异处暗室”形象地表达了与自然隔绝的苦闷。接着,诗人点明自己本有“烟霞痼疾”,如今却沦为“俗物”,充满了自嘲与遗憾。这引出了建楼观山的强烈愿望,想象着“列岫拥青来,爽气助占毕”的...
释惟一,南宋时期临济宗杨岐派僧人,生平事迹不详,留有《环溪惟一禅师语录》等。宋代禅宗兴盛,禅师们常以各种通俗易懂、贴近生活的方式接引学人,将深奥的佛法哲理融入日常言行之中。这首诗便是一首典型的“禅诗”,它借用了市井商贩走街串巷叫卖宝珠的场景,来比喻禅师四处奔波、不辞辛劳地向世人传...
范成大晚年退居故乡苏州石湖。这首诗描绘了诗人久居城市,渴望见到山水,想要建造一座小楼以便登高望远,却因财力不足、年事已高而未能如愿的矛盾与无奈心情。诗中充满了对早年山水之乐的怀念,对现实处境的自嘲,以及对人生诸多不如意的深刻感慨。这反映了诗人晚年闲居生活中,理想与现实冲突的复杂心...
廛中佛事:廛,指古代城市平民的房地,或指市肆、街市。佛事,指弘扬佛法的行为或契机。诗题意为“在街市中进行的一场佛法教化活动”。 几回几巷复穿衢:衢,指四通八达的大路、街道。这句形容在城市的各个角落(小巷与大路)来回穿梭,寻找有缘人。 货卖南方镇海珠:货卖,即出售。南方,在禅宗语境...
结庐:建造房屋,定居。 卜云吉:占卜说这里是吉祥之地。 谒医:请医生看病。 治庖:管理厨房,指自己料理饮食。 乘除:指人事的消长盛衰,此处理解为回想、计算过去的得失。 痼烟霞:意为“烟霞痼疾”,指酷爱山水成癖,如病难改。 俗物:对庸俗的人或物的蔑称,这里是自嘲。 列岫:众多的山峰...
多少次在深巷中行走,又多少次穿过繁华的街道,只为兜售那产自南方的、能镇定海波的宝珠。将满满一柳斗的宝珠全都倾倒出来摆卖,却不知是否有人愿意出价购买。
在喧嚣的城市里建造房屋定居,当初并非因为占卜到此地吉祥。请医看病加上自己下厨做饭,这两件事就能对付衰老与疾病。命运起伏自己慢慢想来觉得可笑,反而觉得当初选择在城市定居是个失策。常年见不到山峦风光,这与身处暗室没有什么两样。我平生酷爱山林烟霞之景,到晚年却变成了一个庸俗之人。如何才...
这首《禅颂》是黄庭坚以诗歌的形式,进行的一次关于人生困境与精神解脱的深刻对话。我们可以从两个层面来理解它:第一层:对世俗烦恼的共情与超越。“自古多如此,君今独奈何。”诗人开篇并未高高在上地讲大道理,而是首先承认了烦恼的普遍性——世事无常,自古皆然。这种说法本身就包含了一种抚慰:你...
这首《草亭偶书》是南宋道士诗人白玉蟾在简陋的草亭中随笔写下的心灵独白。诗歌的主线围绕“仙凡之隔”展开。开头两句,诗人说自己刚描绘完仙境的华美,转眼又身处人间,一种恍惚与疏离感油然而生。中间四句,他极力描绘自己超脱尘世的行为:在月下弹琴、以酒洗秋,试图荡涤整个世界的烦扰;他坚信通往...
1. 黄庭坚与江西诗派:黄庭坚是北宋著名文学家,他的诗歌创作讲究“点铁成金”、“夺胎换骨”,主张学习杜甫,形成了奇崛瘦硬的风格,开创了影响深远的“江西诗派”。2. 商山四皓与《紫芝歌》:秦末汉初,东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术四位博士,为避秦乱世,隐居商山,因须...
1. 白玉蟾:本名葛长庚,字如晦,号海琼子、武夷散人等,南宋道教内丹派南宗第五祖,精通儒释道三家之学,且擅长诗文书画,是一位极具才情的道士诗人。2. 三千大千世界:诗中“三千世界”是其简称。这是古印度宇宙观,后为佛教引用。以须弥山为中心,同一日月所照的四天下为一“小世界”,合一千...
这首五言小诗虽仅二十字,却意蕴深远,充满禅机。首句“自古多如此”以宏阔的历史视角,点出世事之无奈与普遍性,为下句的劝慰奠定了哲理基础。次句“君今独奈何”笔锋一转,由普遍回到个体,以反问的形式表达对眼前人遭遇的深切同情与关怀,语气温和而恳切。后两句“可来白云里,教汝紫芝歌”则是诗人...
这首诗以浪漫的笔触,抒发了诗人渴望脱离尘世、飞升仙境的强烈愿望。首联以“赋罢白玉楼”与“复阎浮”的对比,直接点出仙凡之间的矛盾,奠定了全诗超逸脱俗的基调。颔联“琴弹十二栏杆月,酒洗三千世界秋”极具想象力与画面感,琴声与月色交织,美酒洗涤秋意,意境空灵澄澈,展现了诗人非凡的精神境界...