击梧桐创作背景
关于这首《击梧桐》的具体创作背景已难确考。从词意来看，这是一首咏物词，借咏梅花以抒发情怀。宋代文坛盛行咏物之风，常常借物言志，寄托身世之感或家国之思。词中“深岩暗谷”与“帝苑”的对立，“王孙未赏”的怅惘，很可能寄托了作者怀才不遇、渴望被赏识重用，却又孤芳自赏、不愿与俗世同流的高洁...
诗词鉴赏 - 第3406页
诗词鉴赏第3406页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
昏昏创作背景
晁说之（1059年—1129年），字以道，号景迂生，北宋文学家、画家。他生活在北宋末年至南宋初年，经历了靖康之变等重大历史动荡。这首《昏昏》极有可能作于他晚年羁旅漂泊、怀念故乡之时。当时金兵南侵，中原板荡，晁说之被迫离开故土，南下避乱。诗中“客恨”“故乡思”等词，正是他身处异乡、...
击梧桐古诗注解
雪叶红凋，烟林翠减：意思是雪花飞舞，红叶已经凋零；烟雾笼罩的树林，翠绿的色泽也已减退。描绘出秋冬之际的萧瑟景象。 迥得佳人风韵：“迥”，显然，突出。指梅花显然得到了佳人般的高雅风姿和神韵。 清标暗折芳心：“清标”，指清雅脱俗的风采；“暗折”，暗暗地绽开。形容梅花悄然绽放。 飘琼飞...
昏昏古诗注解
昏昏：指神志昏沉、精神不振的样子。 忽忽：形容时间流逝飞快，也指心中恍惚、失意的样子。 客恨：客居他乡的愁恨、遗憾。 潮声：潮水的声音，此处比喻心中的愁绪如潮水般汹涌而来。 春愁：春天的愁绪。 柳色：柳树的颜色。古人有折柳送别的习俗，柳色常触动离愁别绪。 要剧：更加剧烈，更加厉害...
击梧桐古诗译文
雪花飞舞中，红叶凋零，烟雾笼罩的树林也褪去了青翠的颜色，唯独耐寒的梅花是无可比拟的。她有着瑞雪般晶莹的肌肤，如碎玉般奇丽的姿态，迥然不同于凡花，尽得佳人般的高雅风韵。清幽的花朵暗暗绽放，仿佛是在轻轻泄露江南春讯。最美好的是在山前水畔，她悠闲自在地生长，横斜的枝条映出稀疏的影子。整...
昏昏古诗译文
神志昏昏沉沉并非我所愿，恍惚之间不知又到了何时。游子心中的遗憾像潮水声一样阵阵涌起，春天的愁绪只有那路旁的柳色知道。何须接连几日阴雨连绵，这只会让思念故乡的情怀更加激烈。看看自己囊中的谋生之术，纵然有黄金也无法实现心中的抱负。
秽迹赞讲解
这首《秽迹赞》是一首典型的宗教赞诗，作者白玉蟾虽是道教宗师，但对佛教典故和境界了然于胸，此诗便是绝佳的例证。全诗的核心在于塑造秽迹金刚这一护法神的形象，并揭示其与释迦牟尼佛的渊源。诗的开篇极具冲击力，“宝杵动时天地黑，鐶铃震处鬼神惊”，先声夺人，通过极致的动态和感官描写，将金刚的...
黄虚谷以唐体五言一首别次韵饯其归讲解
陈著的这首《黄虚谷以唐体五言一首别次韵饯其归》，是一首情文并茂的送别诗。我们可以从以下几个层次来深入理解：一、情感的层层递进：诗歌的情感脉络十分清晰。首联写“悲”，因为时运艰难，知音难觅，所以离别的愁绪格外沉重。颔联写“慰”，在悲伤之中寻找慰藉，以健康的身体和春天的约定来化解离愁...
秽迹赞知识点
1. 白玉蟾：本名葛长庚，字如晦，号海琼子、海南翁等，是南宋时期著名的道士、内丹理论家，道教内丹派南宗的实际创始人，被尊为南宗五祖。他精通儒释道三家典籍，善于诗文，其诗作富有仙家气息和哲理思辨，对后世道教影响深远。2. 秽迹金刚：又称“秽迹明王”或“大权神王佛”，是佛教密宗的重要...
黄虚谷以唐体五言一首别次韵饯其归知识点
唐体五言：指唐代形成的五言律诗或五言古诗的规范体式。其特点包括：每句五字，讲究平仄、对仗（尤其是中间两联）和押韵。唐体诗在格律上严谨工整，意境上追求含蓄深远，代表了唐代诗歌的最高成就。陈著依此体例和韵脚作诗，称为“次韵”，这是古人唱和诗中难度较高、也最能体现诗人功力的一种形式，要...
秽迹赞古诗赏析
这首诗以精炼的语言和雄奇的想象，生动刻画了秽迹金刚的威严与神圣。首联“宝杵动时天地黑，鐶铃震处鬼神惊”，运用夸张的手法，从视觉（天地黑）和听觉（鬼神惊）两个维度，极力渲染了金刚法器的无边威力，营造出一种震慑人心的氛围，使金刚的威猛形象跃然纸上。颔联“释迦临入涅槃日，六慾天中现此身...
黄虚谷以唐体五言一首别次韵饯其归古诗赏析
这首诗情感真挚，语言简练，意境深远。首联“我欲话时穷，非翁谁与从”直抒胸臆，将诗人内心的苦闷与对友人的依赖之情和盘托出，奠定了全诗深沉的情感基调。颔联“老来有两健，春到得相逢”笔锋一转，由悲转喜，以“身体康健”和“春日重逢”作为宽慰，充满了积极乐观的人生态度，体现了友情的慰藉力量...
秽迹赞创作背景
此诗为宋朝道士白玉蟾所作，题为《秽迹赞》，所赞颂的对象应为佛教的“秽迹金刚”。秽迹金刚是释迦牟尼佛心脏所化现的教令轮身，又称“大权神王佛”。据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》记载，释迦牟尼佛临入涅槃时，诸天大众皆来供养，唯有螺髻天王不赴会，且与天女共乐。众人欲除之，皆不能胜...
黄虚谷以唐体五言一首别次韵饯其归创作背景
这首诗是宋代诗人陈著为送别友人黄虚谷所作。黄虚谷以“唐体五言”（即遵循唐代五言诗风格和格律的诗）写了一首赠别诗，陈著便依照原诗的体裁和韵脚写了这首诗来回赠并为友人饯行。陈著生活在宋末元初的动荡时期，一生经历坎坷，晚年尤其感慨世事变迁与个人命运的沉浮。这首诗正是在这样的背景下，表达...
秽迹赞古诗注解
宝杵：指金刚杵，原为古代印度之武器，在佛教密教中则象征摧破烦恼的菩提心，是诸尊持物或真言行者所用的法器，代表有破除障碍、降伏魔怨的威力。 鐶铃：即金刚铃，密教法器之一，惊觉诸尊，警悟有情，其音声有降伏恶魔之功用。 释迦：即释迦牟尼佛，佛教创始人。 临入涅槃日：指释迦牟尼佛即将离开...
黄虚谷以唐体五言一首别次韵饯其归古诗注解
时穷：指时运艰难，处境困窘，也可指时光的尽头或末世。 两健：指诗人和友人两人的身体都还健朗。亦有说法指“老来有两健”是说自己老了，所幸眼和耳（或脚与手）两样关键的身体机能还健康，以便能看能听（或能行能写），迎接朋友的到来。 明朝橹：明朝，明天早晨。橹，船桨，这里指代友人乘坐的船只...
秽迹赞古诗译文
当那神圣的宝杵挥动之时，天地为之失色，一片昏暗；那法环铃铛摇动之际，连鬼神都感到震惊。这是释迦牟尼佛即将进入涅槃的日子，他在六欲天中显现出这个殊胜的形象。显现出这个形象，其广大没有边际。在如同巨大圆满的明镜中仔细检视查看，每一个显现的形象都是三头六臂之相。
黄虚谷以唐体五言一首别次韵饯其归古诗译文
我有满腹的心事想要诉说，感慨时运艰难，除了您，又能与谁人相从呢？ 虽然年事已高，但所幸身体还健朗，待到春天来临，我们定能再次相逢。 明日清晨，潮水将为你送行，推走你远行的船桨；今夜过后，你已身在云山之外，只能听闻后山的夜钟。 从此以后，思念之情将无穷无尽，不知何时才能再次摆上酒杯...
次如心侄古意韵讲解
这首诗是宋代诗人陈著写给侄子如心的一首和诗。诗歌的核心情感是“离别之痛”与“思归之切”。诗的开头从家人深厚的感情写起，用“同一窗”这样生活化的细节，勾勒出家庭温馨和睦的画面。紧接着，诗人笔锋一转，直接质问离别的原因，描绘出亲人悲伤流泪的场景，情感上形成巨大反差，让读者立刻感受到离...
次钱处和赠赴召之行韵讲解
这首诗是曾几酬和友人钱处和的作品。全诗围绕“赴召”这一核心事件，层层深入地展现了诗人面对征召时的复杂心境与最终的人生抉择。首联从自身现状写起。“苍颜白发海边州”描绘了诗人年老位卑的现实处境，奠定了全诗谦逊、淡然的基调。“敢与君王侧席求”则以反问句式，委婉地表达了对君王“侧席求贤”...