一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幕侍外舅来游古诗赏析
这首诗语言清新淡雅，意境深远，体现了宋代诗歌重理趣、尚平淡的艺术特色。首联"几有行山约，山灵圣得知"，以拟人手法写诗人多次约定游山，连山神都知晓这份期待，既表达了诗人对山水之游的向往，也暗示了出游屡屡受阻的遗憾。颔联"仙家宁易到，尘世亦何为"，转入哲理思考，仙境难寻，尘世又何必执...
诗词鉴赏 - 第331页
诗词鉴赏第331页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
一叶落·一叶落古诗赏析
这首词以"一叶落"起兴，以小见大，寓意见微知著。短短数句，却营造出深远悠长的意境。上片开篇"一叶落，搴珠箔"，写主人公看到落叶飘零，便起身掀起珠帘，欲一睹窗外秋景，动作自然细腻。此时映入眼帘的"景物正萧索"，点明时节与心境，为下文铺垫。下片"画楼月影寒，西风吹罗幕"，以寒月、西风...
一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幕侍外舅来游创作背景
施枢是南宋时期的诗人，这首诗创作于他仕途生涯中。据诗题"一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幕侍外舅来游"可知，作者在一个春天里多次与朋友相约前往阳明（可能是地名或人名）游玩，但总是被雨水阻隔而无法成行。诗人在等待出游的过程中，目睹了春日的景色和人间烟火，感悟到山水之约难成，转而欣赏当下...
一叶落·一叶落创作背景
这首词是五代后唐庄宗李存勖所作。李存勖（885年—926年），本名李亚子，沙陀族人，为后唐开国皇帝，在位期间曾灭掉前蜀、岐等割据政权，统一北方，但后期沉迷声色，荒废朝政，最终导致兵变身亡。《一叶落》为李存勖四首词作之一，属悲秋怀旧之作。具体创作年代和背景史书无明确记载，但从词中情...
一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幕侍外舅来游古诗注解
几有：多次有，常常有之意行山：游山，登山游览山灵：山神，古人认为山中有神灵，也可代指自然山水宁：岂，难道，表示反问易到：容易到达尘世：世俗人间，与仙境相对何为：有什么作为，有什么值得留恋草润：青草湿润止水池：静止的水池饧（xing）：麦芽糖，古代一种甜味食品
一叶落·一叶落古诗注解
一叶落：词牌名，因首句有三字"一叶落"而得名。搴（qiān）：揭起、掀起。珠箔（bó）：即珠帘，用珍珠穿成的帘子。萧索：形容景物冷落、萧条，缺乏生机。画楼：装饰华丽的楼阁。罗幕：丝织的帐幕。
一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幕侍外舅来游古诗译文
多次约定要去游山赏景，仿佛连山中的精灵都已知晓我的期盼。仙境岂是那么容易到达的，而尘世又有什么值得我牵挂留恋的呢。青草湿润，仿佛云雾缭绕，山石静立；落花随水流淌，静静停在池水之中。天空既不放晴，也不落雨，正是这种阴沉的天气里，集市上正有卖麦芽糖的人。
一叶落·一叶落古诗译文
一片落叶飘下，（我）掀起珠帘。此时秋景正显萧条冷落。画楼上映着清寒的月影，西风吹动着罗帷帘幕。西风吹起罗幕，往日的往事一一浮上心头，令人思量。
一化士取血和墨写藏经乞颂讲解
这首诗展现了宋代禅僧诗的独特魅力，将宗教虔诚与禅理哲思融为一体。诗的前半部分写实，描绘了一位僧人以血书经的感人场景。血写经文在古代佛教中是一种极端的供养方式，体现了修行者对佛法的至诚之心。"火后旧时经"暗示了佛经历经战乱劫难后的珍贵性，使得抄经行为更具有护持正法的意义。诗的后半部...
一剪梅·新得前高自发扬讲解
这首词是元代理学家、道士尹志平所作，反映了他远离尘世、寄情山水的隐逸情怀。 【上片赏析】首句"新得前高自发扬"开门见山，展现山势的雄伟。作者用"自发扬"三字，强调山的自然伟力不假雕饰。"峰峦峭拨，松桧成行"两句，对仗工整，描绘出山峰陡峭、树木成行的画面，为全词奠定了清幽的基调。"...
一化士取血和墨写藏经乞颂知识点
1. 作者背景：释法薰，号石田，赐号佛海，南宋著名禅僧，为南岳下十九世破庵祖先禅师法嗣。2. 血写经文：中国古代高僧以血抄经的修行方式，表达至诚护法之心，属于佛教苦行的一种。3. 藏经：佛教经典总集，又称大藏经，包含经、律、论三藏，是佛教徒修学的根本依据。4. 禅宗思想：诗中"未...
一剪梅·新得前高自发扬知识点
一、词牌名称一剪梅：双调六十字，前后段各六句三平韵。此词牌名起于宋代，相传因周邦彦词中"一剪梅花万样娇"而得名。二、作者介绍尹志平：字仲平，号清和，元初全真教第七代掌教。师从丘处机，继承全真教义，主张清静无为，著有《北游语录》等。三、全真教背景全真教：元代兴起的重要道教流派，主张...
一化士取血和墨写藏经乞颂古诗赏析
这首诗短小精悍，却意蕴深远，体现了禅宗诗的特色。前两句"欲书火后旧时经，剔血和煤字字真"：以血和墨，这种近乎苦行的行为，表达了抄经者对佛法的极度虔诚。"火后"二字点出了佛经历经劫难的背景，而"字字真"则强调了血书的每一个字都承载着至诚之心，既是血书，亦是心书，字字皆从心出。后两句...
一剪梅·新得前高自发扬古诗赏析
这首《一剪梅》以清新的笔触描绘了一幅幽静的山居图景，体现了词人超然物外的道家情怀。 上片首句"新得前高自发扬"开笔即气势恢宏，将前高山的自然伟力呈现眼前。"峰峦峭拨，松桧成行"两句，以简洁的笔法勾勒出山势的峻峭与林木的繁茂，营造出清幽的环境氛围。"道人归计出红尘，碧洞高眠，无事牵...
一化士取血和墨写藏经乞颂创作背景
这首诗出自宋代僧人释法薰（号石田，赐号佛海，俗姓彭，眉山人）之手。释法薰是南宋时期著名禅僧，南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣，曾住平江府高峰寺、枫桥普明寺、太平兴国寺等名刹，终年七十五岁，有《石田法薰禅师语录》四卷传世。诗中所咏的"一化士"是一位发心用鲜血和墨混合抄写藏经的僧人。在...
一剪梅·新得前高自发扬创作背景
此词创作于元代，作者为尹志平。尹志平（1169-1251），字仲平，号清和，元初著名道士，全真教第七代掌教。他师从全真教第二代掌教丘处机，继承并发展了全真教义，主张清静无为、修身养性。 尹志平早年经历战乱，后遇全真教，遂皈依修道。此词创作于其修道期间，反映了他远离尘嚣、寄情山水的...
一化士取血和墨写藏经乞颂古诗注解
化士：指出家修行的僧人，"化"即教化众生之意。火后旧时经：指战火之后残存的古旧佛经，暗示佛教典籍历经劫难仍得流传。剔血和煤：剔取鲜血与墨混合。古时高僧有时以血抄经，表达至诚之心，"煤"即墨。字字真：每一字都是用真心所写，既是血书，也是心书。未举笔前全藏了：在动笔书写之前，整部藏经...
一剪梅·新得前高自发扬古诗注解
一剪梅：词牌名，又名《腊梅香》《玉簟秋》等，双调六十字，前后段各六句三平韵。 新得：新近获得或新近得见。 前高：指前高山的山名或前高处的山峰。 自发扬：自然而然地发扬显露，展现其本来的气势风貌。 峭拨：形容山势陡峭挺拔。 松桧：松树和桧树，均为常绿乔木，象征坚贞不屈。 道人：修道...
一化士取血和墨写藏经乞颂古诗译文
想要抄写在战火之后残存的佛经，剔取自己的鲜血和墨混合，每个字都倾注着真心。在笔还未举起之前，整部藏经已经在心中圆满具足，听者若能领悟弦外之音，应当是有欣赏知音之人。
一剪梅·新得前高自发扬古诗译文
新近得见前高山的雄伟气象自然发扬显露。山峦峻峭挺拔，松桧树木成行排列。修道之人决心归隐离开红尘俗世，在碧绿的洞府中高卧安眠，无忧无虑事牵挂心肠。两鬓头发斑白垂垂如霜。在青松的树影之中，难以描画难以妆点其神韵。来来往往游戏其间，太阳已偏西斜落，行走也清凉自在，安坐也清凉自在。